译文
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
十年的岁月连回家的梦想都不曾有(you)过,此时此刻我独立(li)青峰之上面对着野水无(wu)涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢(ne)?
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
只看见(jian)柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定(ding)要立碑刻铭来显扬自己,有的置于(yu)家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(72)羽、宫:都是古代五音之一,借指音乐。这皇是用音调变化比喻人事变迁。
③食茄下:这句说的是鹭鸟在荷茎下进食。茄,荷茎。
③汀:水中洲。
廓:空阔,指墓地。火:消灭,指人已死去。
⑵蜡照:烛光。半笼:半映。指烛光隐约,不能全照床上被褥。金翡翠:指饰以金翠的被子。《长恨歌》:“悲翠衾寒谁与共。”
192、阽(diàn):临危,遇到危险。