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夺锦标·七夕

南北朝 / 王尔烈

师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。


夺锦标·七夕拼音解释:

shi qu qing he qie .ren jian shi mo ju .chuan lin su gu zhong .ta ye jie kong yu .
wo ju shan .wu ren shi .bai yun zhong .chang ji ji .
.shi nian xiao xi duan .kong shi meng yan luo .song yue ji shi xia .dong ting he ri guo .
fu yao shi ming shen qi ku .bu zhi huan dan ben wu zhi .fan er jin shi he tai yu .
.xian yu zhuo zhuo .feng hou ru zhu .you sou you sou .mu tou wo su .yu tan zi yu .
qin huang man zuo qu shan ji .cang hai mang mang zhuan geng shen ..
si di zai sheng zhi de zhong .jing bing lian han jue shan yi .ren he mei ye zhen xiang chu .
geng xi pian yang tan miao li .gui shi mo dai ming zhong cui ..
.wo shou bu neng bie .fu ying liao zi shang .tong yi shi yin duan .bei zai quan lu chang .
.chao chao song bie qi hua dian .zhe jin chun feng yang liu yan .
fen xiang chu hu ying pan yue .bu xian qian niu zhi nv jia ..
guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .
.shen zhuo jia sha shou zhang teng .shui bian xing zhi bu fang seng .
da zhe gui liang li .zhi ren shang zhi ji .jing fang dong you zan .shen ao xian fa hui .
yu ba tan lang men nong chu .ling hua liang qin zi pu tao ..
yuan nao kuang yu zhui .shui shi guai nan tu .ji mo huang zhai wai .song shan xiang yi ku ..
.ming ming he he zhong xing zhu .dong na zhu huang guan qian gu .si hai ying xiong jin ji bing .
yin zhi huan hai sheng ping qu .you jian gao zong meng li ren ..
.yu shu jiu qu ren geng duo .qian tiao xiang zhu zhao xing he .

译文及注释

译文
  皇帝看到我是个忠诚的(de)人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念(nian)的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代(dai)的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
不要去遥远的地方。
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进(jin)那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没(mei)有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
善假(jiǎ)于物
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,

注释
[3]如鸣佩 环:好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音。鸣:发出的声音。佩、环:都是玉制的装饰品。
11.高流:指阮籍、陶渊明、刘伶、王绩等。
39.俇(kuang2狂)攘:纷扰不安。
⑵来:将来,引申为某一时间以后,这里意指自从你走了以后。竟:究竟,终究。
伏而喜:都很高兴地趴在地上(一般是动物感到满足时的动作)。
⒆翠葆霓旌:指皇帝的仪仗。翠葆,以翠鸟羽毛为饰的车盖。霓旌,像虹霓似的彩色旌旗。
九日:重阳节。

赏析

  3、当楚王取笑齐国人偷盗时,晏子面不改色,站起来,说:“大王怎么不知道哇?淮南的柑橘,又大又甜。可是橘树一种到淮北,就只能结又小又苦的枳,还不是因为水土不同吗?同样道理,齐国人在齐国安居乐业,好好地劳动,一到楚国,就做起盗贼来了,也许是两国的水土不同吧。”(这段话中包含了一个成语:南橘北枳。枳:落叶灌木,味苦酸,球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。)后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响,现代汉语中似乎用于贬义稍多些,形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。
  “霜草苍苍虫切切,村南村北行(xing)人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦,后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》,就内容来说,同样也写别离之苦,就形式来说,也有一些与古辞相吻合的句子,但是,李白却冲破了前人“皆伤离别,言寿短景驰,容华不久”(见《乐府诗集》引《古今乐录》)的狭小天地,赋于诗歌充实的社会内容,写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上,还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”(沈德潜《古诗源》卷五)优良传统的继承和发展,对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说,这确实是难能可贵的。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张,因此,此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
  此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”近似,幽静而有生气,乡村生活气息颇浓,与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
  这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨,朴实简练,继承汉乐府缘事而发的优秀传统,未及一语表达诗人的观点,也没有评论的陈述和激动的抒情,只有白描式的叙述,但讽谏的意旨已达,痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远,在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义,以平凡真实的生活显示深刻的主题思想,从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓,但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格,因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩,是新乐府运动中的一株奇葩。
  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
  全诗从“闻说”落笔,极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物,以抒发诗人不辞路途遥远艰苦,尽力国事的高昂的思想感情。
  在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因,如对荣辱穷达的看法,傲岸不屈的性格,生不逢时,免遭迫害等等,其中核心是对腐败政治的不满,不甘作权贵的奴仆,与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视,他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行,怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落,放荡无羁的精神,给这首诗披上一层夺目的光彩。
  最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事,妻子能烹制美餐孝敬婆婆,儿子能读诗书,女儿能织丝麻,家中(jia zhong)无内顾之忧,可以好好烹茶读书,安居自适。王郎曾经考进士不第,这时又没有做官,闲居家中,所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适,组句仍求精炼,表现了黄诗所追求的“理趣”。
  诗有诗眼,文也(wen ye)有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不(er bu)惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生(ren sheng)波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。

创作背景

  这些诗作于何时尚难确定,有待详考。根据诗中的内容推论,当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云:“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话,似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人,距吴越数千里之遥,两地风俗迥异。按一般常情来理解,人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感,对于天生好奇,反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之,如果是早已见过非常熟悉的事物,由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受,所以可能是诗人初入会稽时的作品。

  

王尔烈( 南北朝 )

收录诗词 (6384)
简 介

王尔烈 王尔烈(1727-1801),别名仲方,字君武,号瑶峰。祖籍河南,清干隆、嘉庆年间辽阳县贾家堡子风水沟村(今兰家乡风水沟村)人。以诗文书法、聪明辩才见称于世,干嘉时期的”关东才子”。《辽阳县志》称其“词翰书法着名当世者,清代第一人”。16岁时,诗文、书法就已经蜚声遐迩了。26岁,参加了全州的童试,结果考中了拔贡生(秀才)。39岁,随同好友常纪到北京参加京师会试,未能及第。44岁,再攀蟾宫,满怀信心地参加了京师礼部主持的恩科会试,结果考中贡士。经过殿试,中二甲一名进士。至此,夙愿已尝。清廷任命他为翰林院编修、侍读。

蒿里行 / 张心渊

"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。


自洛之越 / 苏籀

直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,


李都尉古剑 / 陈越

"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
化作寒陵一堆土。"
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。


采桑子·西楼月下当时见 / 鄂尔泰

曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 萧介父

万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,


六丑·落花 / 江湘

网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,


古东门行 / 杨英灿

何时解轻佩,来税丘中辙。"
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"


柳毅传 / 李子卿

滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"


赠道者 / 安昌期

绣帘斜卷千条入。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"


前出塞九首·其六 / 胡侃

何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"