小桃红·晓妆
"市西楼店金千秤，渭北田园粟万钟。
裴筠娶箫楚公女，便擢进士，隐诗云云）
谈史曾无滞，攻书已造微。即膺新宠命，称庆向庭闱。"
说示北人应不爱，锦遮泥健马追风。"
"君阳山下足春风，满谷仙桃照水红。
星落夜原妖气满，汉家麟阁待英雄。
海畔将军柳，天边处士星。游人不可见，春入乱山青。"
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里，琴壶犹恋落花边。
"拜官门外发辉光，宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑，
华岳无时雪，黄河漫处冰。知辞国门路，片席认西陵。"
明月客肠何处断，绿槐风里独扬鞭。"
小桃红·晓妆拼音解释:
.shi xi lou dian jin qian cheng .wei bei tian yuan su wan zhong .
pei jun qu xiao chu gong nv .bian zhuo jin shi .yin shi yun yun .
tan shi zeng wu zhi .gong shu yi zao wei .ji ying xin chong ming .cheng qing xiang ting wei ..
shuo shi bei ren ying bu ai .jin zhe ni jian ma zhui feng ..
.jun yang shan xia zu chun feng .man gu xian tao zhao shui hong .
xing luo ye yuan yao qi man .han jia lin ge dai ying xiong .
hai pan jiang jun liu .tian bian chu shi xing .you ren bu ke jian .chun ru luan shan qing ..
zi you dan sha zhu shao nian .yu diao wei gui shen zhu li .qin hu you lian luo hua bian .
.bai guan men wai fa hui guang .su wei yin fu zhu ji xing .xing chu jin tian long wei hua .
hua yue wu shi xue .huang he man chu bing .zhi ci guo men lu .pian xi ren xi ling ..
ming yue ke chang he chu duan .lv huai feng li du yang bian ..
译文及注释
译文
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
坐着玉石，靠(kao)着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝(he)酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对(dui)我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
葛藤缠绕绵绵长，在那大(da)河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
刘贺是武帝的孙子，昌邑哀王的儿子。到了以后，就位，行为淫乱。霍光又(you)担忧又气忿，单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说：“将(jiang)军是国家的栋梁，明白这个人不行，为什么不向皇太后建议，另选贤明的立为皇帝？”霍光说：“现在想这样，在古代有过这种例子么？”田延年说：“伊尹任殷朝的丞相，放逐太甲而保全了王室，后世称道他忠。将军如果能做到这点，也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中，暗底下跟车骑将军张安世考虑(lv)大计，于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说：“昌邑王行为昏乱，恐怕要危害国家，怎么办？”众大臣都惊愕得变了脸色，没人敢开口说话，只是唯唯诺诺而已。田延年走上前，离开席位手按剑柄，说：“先帝把年幼的孤儿托付给将军，把大汉的天下委任给将军，是因为将军忠诚而贤能，能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾，国家可能倾覆，况且汉天子的谥号常带‘孝’字，就为长久保有天下，使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀，将军就是死了，又有什么脸在地下见先帝呢？今天的会议，不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的，我请求用剑把他杀了。”霍光自责说：“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安，霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头，说：“天下万姓，命都在将军手里，只等大将军下令了。”
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
注释
11.峥嵘：形容山高的两字，都带“山”旁。
①采药：谓采集药物，亦指隐居避世。
[20]殊观：少见的异常现象。
⑻浮客：无所归宿的远行之游子。
突：高出周围
36.远者：指湘夫人。
⑦景物登临闲始见，徘徊：取自杜牧《八月十二日得替后移居譬溪馆，因题长句四韵》尾联：“万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨，一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。”
②绿杨句：王维《寒食城东即事》诗：“蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”冯延巳《上行杯》词：“柳外秋千出画墙。”
赏析
安旗《李白全集编半注释》云，此诗于开元十五年（727）而作。
此诗虽然不是什么“刺王”之作，但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面，还是有其认识意义的。
古往今来，人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切(zhe qie)盼友人来访，共饮谈心，以解孤独寂寞之苦。
此曲的写作上有三大特色：一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥，犹如一幅清雅的水墨画，营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳，到眼前慵懒的酒旗，再到远处待归而不急于靠岸的航船，视点跳跃灵动，每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看，前者写航船未归，后者写“卖鱼人散”，二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节，但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成，他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中，音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道，比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应，在曲中，“夕阳”之“夕”，“酒旆闲”之“闲”，“水香”之“香”，都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重，神情肃穆，因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”，诗人对庙貌而想先人，鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋饮至，正是对先祖的继承，是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本(gong ben)属文治，却是成就武功的保证，鲁侯虽不必亲上战场，因为修明德性，恢复旧制，所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳，并能精细详明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。
在《地震》蒲松龄 古诗的当时，不可能了解其他地方情况。震情和缓了，十里八乡的亲戚朋友才互相探访，打听安危，于是外地情况不断传来，才有某处井倾侧，楼易向，栖霞山裂，沂水陷穴的传闻。
此诗写作极有章法，动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景；后两句点染出具体生动的景物，造成巨细相衬的艺术效果。同时，景物动静结合，构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物，寄托自己的情志于景物环境之中，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣，表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。
颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”，意思是说，宋朝的山何是永远存在的，不会被元朝永远占领，言外之意是宋朝还会复兴，山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意，是说“城郭之非”只是暂时的，也就是说，宋朝人民还要继续反杭，继续斗争，广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰，蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
【其四(qi si)】
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
第三，繁必以精。文章通体是简洁的，则作为生命的细节之繁，就不能是芜秽杂呈，而要出之以精粹。不然，则所谓之生命也者，就不过是傻女呆汉而已。
《《始安秋日》宋之问 古诗》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充，互相印证。
这首诗风格与《齐风·还》相近，也是三章全用赋体，句句用韵，六言、七言交错，但每(dan mei)句用“乎而”双语气词收句，又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同，使全诗音节轻缓，读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样，而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字，就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确，张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首，却都很有价值。即如本诗，既是悲剧时代历史风貌的艺术展现，又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等，都对张巡有过诚挚的赞颂。
此诗虽然不是什么“刺王”之作，但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面，还是有其认识意义的。
古往今来，人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切(zhe qie)盼友人来访，共饮谈心，以解孤独寂寞之苦。
此曲的写作上有三大特色：一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥，犹如一幅清雅的水墨画，营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳，到眼前慵懒的酒旗，再到远处待归而不急于靠岸的航船，视点跳跃灵动，每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看，前者写航船未归，后者写“卖鱼人散”，二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节，但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成，他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中，音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道，比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应，在曲中，“夕阳”之“夕”，“酒旆闲”之“闲”，“水香”之“香”，都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重，神情肃穆，因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”，诗人对庙貌而想先人，鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋饮至，正是对先祖的继承，是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本(gong ben)属文治，却是成就武功的保证，鲁侯虽不必亲上战场，因为修明德性，恢复旧制，所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳，并能精细详明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。
在《地震》蒲松龄 古诗的当时，不可能了解其他地方情况。震情和缓了，十里八乡的亲戚朋友才互相探访，打听安危，于是外地情况不断传来，才有某处井倾侧，楼易向，栖霞山裂，沂水陷穴的传闻。
此诗写作极有章法，动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景；后两句点染出具体生动的景物，造成巨细相衬的艺术效果。同时，景物动静结合，构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物，寄托自己的情志于景物环境之中，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣，表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。
颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”，意思是说，宋朝的山何是永远存在的，不会被元朝永远占领，言外之意是宋朝还会复兴，山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意，是说“城郭之非”只是暂时的，也就是说，宋朝人民还要继续反杭，继续斗争，广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰，蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
【其四(qi si)】
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
第三，繁必以精。文章通体是简洁的，则作为生命的细节之繁，就不能是芜秽杂呈，而要出之以精粹。不然，则所谓之生命也者，就不过是傻女呆汉而已。
《《始安秋日》宋之问 古诗》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充，互相印证。
这首诗风格与《齐风·还》相近，也是三章全用赋体，句句用韵，六言、七言交错，但每(dan mei)句用“乎而”双语气词收句，又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同，使全诗音节轻缓，读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样，而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字，就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确，张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首，却都很有价值。即如本诗，既是悲剧时代历史风貌的艺术展现，又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等，都对张巡有过诚挚的赞颂。
创作背景
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
白元鉴( 近现代 )
收录诗词 (5277) 首
简 介
白元鉴 白元鉴（?—817）西川成都府(今四川成都)人。传为高祖功臣白君敏之孙。玄宗在蜀时，为威仪道士，住上皇观。后住余杭天柱观40年。事迹见《洞霄图志》卷五。《洞霄诗集》卷一收其诗10首，《全唐诗续拾》据之收入。
浣溪沙·细雨斜风作晓寒
弄眼难降柳，含茸欲斗蒲。生凉云母扇，直夜博山炉。
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
如何直道为身累，坐月眠霜思枉干。"
闻道汉军新破虏，使来仍说近离京。"
韩娥绝唱唐衢哭，尽是人间第一声。"
内翰好才兼好古，秋来应数到君家。"
多少人经过此去，一生魂梦怕潺湲。"
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
逢病军人
"相逢浑不觉，只似茂陵贫。袅袅花骄客，潇潇雨净春。
"怀君非一夕，此夕倍堪悲。华发犹漂泊，沧洲又别离。
"老着重袍坐石房，竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛，
谁道恃才轻绛灌，却将惆怅吊湘川。"
"村落清明近，秋千稚女夸。春阴妨柳絮，月黑见梨花。
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
"章句积微功，星霜二十空。僻应如我少，吟喜得君同。
不曾垂钓兼亲酝，堪愧金台醉饱身。"
"寄蹇浑成迹，经年滞杜南。价轻犹有二，足刖已过三。
花鸟名皆别，寒暄气不均。相期早晚见，莫待瘴侵身。"
"所忠无处访相如，风笈尘编迹尚馀。
"落月临古渡，武昌城未开。残灯明市井，晓色辨楼台。
穹旻当有辅，帷幄岂无筹。凤态伤红艳，鸾舆缓紫骝。
主人厚薄礼，客子新故衣。所以浇浮态，多令行者违。"
南乡子·乘彩舫
"避时多喜葺居成，七字君题万象清。开户晓云连地白，
"小阁惬幽寻，周遭万竹森。谁知一沼内，亦有五湖心。
未尝开口怨平交。一溪寒色渔收网，半树斜阳鸟傍巢。
"多少僧中僧行高，偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到，
"假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘，
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。
"产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐，
"夜水笔前澄，时推外学能。书成百个字，庭转几遭灯。
魏郡别苏明府因北游
惆怅一年春又去，碧云芳草两依依。"
"自言因病学休粮，本意非求不死方。徒有至人传道术，
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
中兴若继开元事，堪向龙池作近臣。"
"得召丘墙泪却频，若无公道也无因。门前送敕朱衣吏，
王氏怜诸谢，周郎定小乔。黼帏翘彩雉，波扇画文鳐。
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击，五湖闲梦诱心期。
时蝗适至）
念奴娇·中秋对月
同戴大恩何处报，永言交道契陈雷。"
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
"相逢浑不觉，只似茂陵贫。袅袅花骄客，潇潇雨净春。
深思香风吹不去。檀唇唿吸宫商改，怨情渐逐清新举。
长短死生无两处，可怜黄鹄爱分飞。"
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
便教汉曲争明媚，应没心情更弄珠。
"十洲非暂别，龙尾肯慵登。谏草封山药，朝衣施衲僧。
思帝乡·春日游
"此生何路出尘埃，犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚，
"月若半环云若吐，高楼帘卷当南浦。应是石城艇子来，
"一战平畴五字劳，昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿，
自酝花前酒，谁敲雪里门。不辞朝谒远，唯要近慈恩。"
圣域探姬孔，皇风乐禹汤。畏诛轻李喜，言命小臧仓。
虽抱雕笼密扃钥，可能长在叔伦家。"
"春饮一杯酒，便吟春日诗。木梢寒未觉，地脉暖先知。
郄诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。"
风入松·一春长费买花钱
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
"腻若裁云薄缀霜，春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖，
屈曲到禅房，上人喜延伫。香分宿火薰，茶汲清泉煮。
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
难忘嵩室下，不负蜀江滨。属思看山眼，冥搜倚树身。
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
"奉诏向军前，朱袍映雪鲜。河桥吹角冻，岳月卷旗圆。
绿苔劳扫径，丹凤欲衔词。杨柳开帆岸，今朝泪已垂。"
上西平·送陈舍人
"乱世归山谷，征鼙喜不闻。诗书犹满架，弟侄未为军。
佳气浮轩盖，和风袭缙绅。自兹怜万物，同入发生辰。"
"老住西峰第几层，为师回首忆南能。有缘有相应非佛，
树异桓宣武，园非顾辟疆。茂陵愁卧客，不自保危肠。"
谪宦君何远，穷游我自强。瘴村三月暮，雨熟野梅黄。"
锡镜当胸挂，银珠对耳悬。头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。
"平生爱山水，下马虎溪时。已到终嫌晚，重游预作期。
事与时违不自由，如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处，莫比人间取次愁。
送曹璩归越中旧隐诗
"理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
"为君惆怅惜离京，年少无人有屈名。积雪未开移发日，
自吟自泣无人会，肠断蓬山第一流。"
若教须作康庄好，更有高车驷马忧。"
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
瘴岭行冲夏，边沙住隔冬。旅愁论未尽，古寺扣晨钟。"
铁马云旗梦渺茫，东来无处不堪伤。风吹白草人行少，
涧泉傍借响，山木共含滋。粉腻虫难篆，丛疏鸟易窥。