首页 古诗词 水龙吟·落叶

水龙吟·落叶

先秦 / 李曾伯

已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"


水龙吟·落叶拼音解释:

yi yi hong xia zi .kong liu bai shi tan .wu xian yi xu jue .hui shou yi chang tan ..
.he bing lian di dong .shuo qi ya chun han .kai hu si gui yuan .chu men yi bu nan .
ci men jiang wei zong wu xiu .qian pian zhuo shu cheng nan de .yi zi zhi yin bu yi qiu .
.chi he shuai sa ju fen fang .ce zhang yin shi shang cao tang .
yuan he gan yi lei .meng shou huai de yin .bu yi gu wu qing .si yan wei qie shen ..
mo yan tian xia zhi rou zhe .zai zhou fu zhou jie wo cao ..
.bing qi jian ting zhu .jun ying bei wo qing .he fang shen xiao shou .que cheng ku xiu xing .
guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .
bai yu piao hua jin .qing xia xiang ge ning .ji liao huan de ju .yin ji liu wu xing ..
.chun feng chui suo yi .mu yu di ruo li .fu fu geng gong lao .er sun ji dui qi .
ke lian you bo luo hua shu .san shi nian lai yi du chun ..
.bai lang man man qu bu hui .fu yun fei jin ri xi tui .
gu niao you qian mu .chang ju zheng shi miao .xie an he ri qi .tai ding zhu jun diao ..

译文及注释

译文
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不(bu)发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
  二月三日,曹丕说。时间过得很快,我们分别又将四(si)年。三年不见,《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长,何况我们分别都已(yi)经超过三年,思念之情怎么能够忍受呢!虽然书信来往,不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。  前一年流行疾疫,亲戚朋友多数遭受不幸,徐干、陈琳、应瑒、刘桢,很快相继都去世,我内心的悲痛怎么能用言语表达啊?过去在一起交往相处,外出时车子连着车子,休息时座位相连,何曾片刻互相分离!每当我们互相传杯饮酒的时候,弦乐管乐一齐伴奏,酒喝得痛快,满面红光,仰头吟诵自己刚作出的诗,每当沉醉在欢乐的时候,恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份,长久地相互在一起,怎想到几年之间,这些好朋友差不多都死光了,说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著,合起来成为一本集子,看他们的姓名,已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子,还历历在目,而这些好友,都死去化为粪土,怎么忍心再说呢?  纵观古今文人,大多都不拘小节,很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才,又有好的品德,宁静淡泊,少嗜欲,有不贪图权位隐退之心,可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇,自成一家的论著,文辞典雅,足以流传后世,他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意,他的才能学识足以著书,但他美好的愿望没有实现,实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章,看后不禁拭泪,既痛念逝去的好友,而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力,但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放,只是还不够有力罢了,他的五言诗很完美,在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽,使人感到十分快乐。王(wang)粲只擅长辞赋,可惜风格纤弱,不能够振作起文章气势,至于他擅长的,古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦,终身不再鼓琴,痛惜知音难遇,孔子听说子路被卫人杀害,剁成肉酱,命人将家里的肉酱倒掉,悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人,也算一代优秀人才,现在活着的人,已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现,后来之人难于轻视,但是恐怕我与您不能赶上见到了。  年龄已经增大,心中所想的千头万绪,时常有所思虑,以至整夜不眠,志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢?已经变成老翁,只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说:“三十多岁,在军队中十年,所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他,但是年龄和他一样大了,凭低下的才能却处在很高地位,德才不足,只是凭借父亲曹操之力而有高位,一举一动都有人注意,什么时候才能改变这种情况呢?恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力,年龄一旦过去,时光怎么能留得住,古人想夜里拿着蜡烛游玩,确实很有道理啊。  近来您用什么自我娱乐?仍旧再有什么著作吗?向东望去非常悲伤,写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
军旗漫卷,如大海波涛(tao);武器森列,似江上的云烟。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
天上万里黄云变动着风色,
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。

注释
⑺相好:相爱。
阊阖:天门。此喻京城或宫廷之门。汉《《天马歌》李白 古诗》:“天马徕,龙之媒。游阊阖,观五台。”
⑴添字丑奴儿:词牌名。一作“添字采桑子”。“丑奴儿”与“采桑子”同调而异名。添字:在此词中具体表现为——在“丑奴儿”原调上下片的第四句各添入二字,由原来的七字句,改组为四字、五字两句。增字后,音节和乐句亦相应发生了变化。
(21)咸平:宋真宗年号。
93、所从方起:从哪个方位发生。

赏析

  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个(zhe ge)“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱(luan),所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  “蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇,令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈,似用边塞的血泪和成。不难想象,像这样的老卒不知有多少,长年戍边的艰辛可见一斑。
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭(jian);一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下,猿声梦里长”,凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”,而略去具体的细节,甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水,三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗,把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起,在“景”的形势和“情”的特征之间,表达自己的心境。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷(shan gu),诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为(zi wei)“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  第二首诗说,这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大,所以不能登大雅之堂,只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是:李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了,他容不得杨国忠之流的骄横跋扈,所以被排挤出长安。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想。
  这首小诗,用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔,不作雕饰,而平淡中蕴含深深的情味,朴素中自有天然的风韵。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式(xing shi),来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同,它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动,而是由《伐木》佚名 古诗兴起,说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识,都要相互关心,相互帮助,并且常来常往。

创作背景

  此诗作于唐宪宗元和十二年(817年)四月。白居易时任江州(今江西九江)司马,年四十六。

  

李曾伯( 先秦 )

收录诗词 (3174)
简 介

李曾伯 李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

章台柳·寄柳氏 / 张仲威

春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。


答司马谏议书 / 林掞

径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。


九歌·湘君 / 张玉娘

县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"


咏秋柳 / 释广原

"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。


鸣雁行 / 李殿丞

一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"


晚登三山还望京邑 / 王璲

峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
别来六七年,只恐白日飞。"
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"


中秋月 / 俞贞木

"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"


游山上一道观三佛寺 / 林璧

钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。


奉济驿重送严公四韵 / 杨川

构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。


春怨 / 伊州歌 / 董史

"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,