滩沙映村火，水雾敛樯乌。回首东门路，乡书不可无。"
山从列嶂转，江自绕林回。剑骑缘汀入，旌门隔屿开。
"天书远召沧浪客，几度临歧病未能。
淮水问君来早晚，老人偏畏过芳菲。"
"应节萸房满，初寒菊圃新。龙旗焕辰极，凤驾俨香闉。
归路秦城下，寒云惨平田。故园沧海边，绿柳覆平川。
知君志不小，一举凌鸿鹄。且愿乐从军，功名在殊俗。"
怜君更去三千里，落日青山江上看。"
晚途归旧壑，偶与支公邻。导以微妙法，结为清净因。
家空归海燕，人老发江梅。最忆门前柳，闲居手自栽。"
"书秃千兔毫，诗裁两牛腰。笔踪起龙虎，舞袖拂云霄。
桑野蚕忙时，怜君久踟踌。新晴荷卷叶，孟夏雉将雏。
tan sha ying cun huo .shui wu lian qiang wu .hui shou dong men lu .xiang shu bu ke wu ..
shan cong lie zhang zhuan .jiang zi rao lin hui .jian qi yuan ting ru .jing men ge yu kai .
.tian shu yuan zhao cang lang ke .ji du lin qi bing wei neng .
huai shui wen jun lai zao wan .lao ren pian wei guo fang fei ..
.ying jie yu fang man .chu han ju pu xin .long qi huan chen ji .feng jia yan xiang yin .
gui lu qin cheng xia .han yun can ping tian .gu yuan cang hai bian .lv liu fu ping chuan .
zhi jun zhi bu xiao .yi ju ling hong gu .qie yuan le cong jun .gong ming zai shu su ..
lian jun geng qu san qian li .luo ri qing shan jiang shang kan ..
wan tu gui jiu he .ou yu zhi gong lin .dao yi wei miao fa .jie wei qing jing yin .
jia kong gui hai yan .ren lao fa jiang mei .zui yi men qian liu .xian ju shou zi zai ..
.shu tu qian tu hao .shi cai liang niu yao .bi zong qi long hu .wu xiu fu yun xiao .
sang ye can mang shi .lian jun jiu chi chou .xin qing he juan ye .meng xia zhi jiang chu .
译文
幼雉的毛羽色彩斑斓，它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了，不要不懂得知足，因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了，但它们没有(you)黄鹄那样强壮有力(li)，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果在这个时候能有力高飞，那就可以救救幼雉了啊！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和公雉都赶来救自己的孩子，但猎人已经将幼雉捉住，驾上车，猎人的马已经迅速跑起来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行，久久不愿离去。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是(shi)一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
其一
（陆机）是否还能听见华亭的别(bie)墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌(ji)肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
注释
⑻山深处：指富阳僧舍所在地。
⑾更：更迭。万岁：犹言“自古”。这句是说自古至今，生死更迭，一代送走一代。
①子夜歌：即《忆秦娥》。《子夜歌》本南朝民歌，《乐府诗集》列入清商曲吴声歌曲类。其声哀苦。该词情绪与之相类，兼有“三更月”之句，故袭用其题。
⒉固： 坚持。
（43）子：子金，即利息。本：本金。相侔（móu）：相等。
就：完成。
③弄晴：展现晴天。霏霏：雨雪密也。《诗·小雅·采薇》有“今我来思，雨雪霏霏”。亦状云气之盛。《楚辞·九叹·远逝》有“云霏霏而陨集”。杜甫《雨四首》之三：“寒雨下霏霏。”
⑤天旭：天明。这句和上句是说欢娱之间天又亮了，深感夜晚时间之短促。
⑶空翠：树木的阴影。
若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首，先得弄清何为《王风》。郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义，从地理上说是王城之歌，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王风》。作为京畿之地，其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起，形成独具风尚的文化心理。此诗若如《毛诗序》所言，其典型情境应该是：平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。因这样的情和这样的景，故化而为诗。
徐灿 徐灿（约1618－1698），字湘苹，又字明深、明霞，号深明，又号紫言（竹字头）。江南吴县（今苏州市西南）人。明末清初女词人、诗人、书画家，为“蕉园五子”之一。光禄丞徐子懋女，弘文院大学士海宁陈之遴继妻。从夫宦游，封一品夫人。工诗，尤长于词学。她的词多抒发故国之思、兴亡之感。又善属文、精书画、所画仕女设色淡雅、笔法古秀、工净有度、得北宋人法，晚年画水墨观音、间作花草。着有《拙政园诗馀》三卷，诗集《拙政园诗集》二卷，凡诗二百四十六首，今皆存。
岁晏归去来，富贵安可求。仲尼七十说，历聘莫见收。
已知圣泽深无限，更喜年芳入睿才。"
既礼新松塔，还寻旧石筵。平生竹如意，犹挂草堂前。"
上人飞锡杖，檀越施金钱。趺坐檐前日，焚香竹下烟。
前登澳梁坂，极望温泉分。逆旅方三舍，西山犹未曛。"
弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
"鲛人潜织水底居，侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识，
去程何用计，胜事且相关。旅逸同群鸟，悠悠往复还。"
"良辰且燕乐，乐往不再来。赵瑟正高张，音响清尘埃。
"自为洛阳客，夫子吾知音。尽义能下士，时人无此心。
莫道春花不可树，会持仙实荐君王。"
寓游城郭里，浪迹希夷际。应物云无心，逢时舟不系。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。
"洞庭秋水阔，南望过衡峰。远客潇湘里，归人何处逢。
忧欢容发变，寒暑人事易。中心君讵知，冰玉徒贞白。
谁谓江国永，故人感在兹。道存过北郭，情极望东菑。
晓骑辞朝远，春帆向楚常。贤哉谦自牧，天下咏馀芳。"
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
日下瞻归翼，沙边厌曝鳃。伫闻宣室召，星象列三台。"
然灯见栖鸽，作礼闻信鼓。晓霁南轩开，秋华净天宇。
闻道淮阳守，东南卧理清。郡斋观政日，人马望乡情。
遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。
"逦迤曙云薄，散漫东风来。青山满春野，微雨洒轻埃。
高鸟能择木，羝羊漫触藩。物情今已见，从此愿忘言。"
"何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。
君独静嘿以伤心。草王言兮不得辞，我悲减思兮少时。
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。
举酒林月上，解衣沙鸟鸣。夜来莲花界，梦里金陵城。
战胜不谋食，理齐甘负薪。予若未始异，讵论疏与亲。
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧，徘徊夜长月当轩。
山明宿雨霁，风暖百卉舒。泓泓野泉洁，熠熠林光初。
"繁云兼家思，弥望连济北。日暮微雨中，州城带秋色。
领得乌纱帽，全胜白接蓠。山人不照镜，稚子道相宜。
我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟，江无人兮鸣枫杉。
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。
"美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触，
"黄河二尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。
下由骨肉恩，上报父母慈。礼闻哭有卒，汝独哀无时。
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
岛夷非敢乱，政暴地仍偏。得罪因怀璧，防身辄控弦。
"宿雨冒空山，空城响秋叶。沉沉暮色至，凄凄凉气入。
想到耶溪日，应探禹穴奇。仙书倘相示，予在此山陲。"
竹房思旧游，过憩终永日。入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。
三十拥旄谁不羡，周郎少小立奇功。"
日暮闲园里，团团荫榆柳。酩酊乘夜归，凉风吹户牖。
壮图哀未立，斑白恨吾衰。夫子自南楚，缅怀嵩汝期。
青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
濩落人皆笑，幽独岁逾赊。唯君出尘意，赏爱似山家。"
一观如幻自忘筌。为文已变当时体，入用还推间气贤。
桃花迷旧路，萍叶荡归舟。远戍看京口，空城问石头。
杜门非养素，抱疾阻良宴。孰谓无他人，思君岁云变。
"一尉何曾及布衣，时平却忆卧柴扉。
登古城兮思古人，感贤达兮同埃尘。望平原兮寄远目，叹姑苏兮聚麋鹿。黄池高会事未终，沧海横流人荡覆。伍员杀身谁不冤，竟看墓树如所言。越王尝胆安可敌，远取石田何所益。一朝空谢会稽人，万古犹伤甬东客。黍离离兮城坡坨，牛羊践兮牧竖歌。野无人兮秋草绿，园为墟兮古木多。白杨萧萧悲故柯，黄雀啾啾争晚禾。荒阡断兮谁重过，孤舟逝兮愁若何。天寒日暮江枫落，叶去辞风水自波。
浮名知何用，岁晏不成欢。置酒共君饮，当歌聊自宽。"
迈世超高躅，寻流得真源。明当策疲马，与子同笑言。"
琴书全雅道，视听已无生。闭户脱三界，白云自虚盈。"
"出师宣九命，分阃用三台。始应幕中画，言从天上来。
古木啸寒禽，层城带夕阴。梁园多绿柳，楚岸尽枫林。
"东越相逢地，西亭送别津。风潮看解缆，云海去愁人。
红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。
神安志惬动十全，满堂惊视谁得然。"
四荣摩鹳鹤，百拱厉风飙。北际燕王馆，东连秦帝桥。
西戎今未弭，胡骑屯山谷。坐恃龙豹韬，全轻蜂虿毒。
金镜相传三百年。自从龙见圣人出，六合车书混为一。
山高鸣过雨，涧树落残花。非关春不待，当由期自赊。
卫霍才堪一骑将，朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒，
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
如彼昆山玉，本自有光辉。鄙人徒区区，称叹亦何为。
"扶苏秦帝子，举代称其贤。百万犹在握，可争天下权。
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，
"高位莫能舍，舍之世所贤。云车游日华，岂比龙楼前。
立马频惊曙，垂帘却避寒。可怜同宦者，应悟下流难。"
三雪报大有，孰为非我灵。"
流水从他事，孤云任此心。不能捐斗粟，终日愧瑶琴。"
东阁邀才子，南昌老腐儒。梁园旧相识，谁忆卧江湖。"
"西经大蓝山，南来漆林渡。水色倒空青，林烟横积素。
溪中水流急，渡口水流宽。每得樵风便，往来殊不难。
方如行义，圆如用智。动如逞才，静如遂意。
黄衫漂细蕊，时拂女郎砧。"
金炉沉烟酷烈芳。遥闻行佩音锵锵，含娇欲笑出洞房。