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鲁东门观刈蒲

隋代 / 万夔辅

假如宰相池亭好,作客何如作主人。"
君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园。君不见魏家宅,
我读随日悟,心中了无疑。黄芽与紫车,谓其坐致之。
夏口烟孤起,湘川雨半晴。日煎红浪沸,月射白砂明。
巴俗不爱花,竟春无人来。唯此醉太守,尽日不能回。
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼,醉眼初开日月明。
胀腹看成鼓,羸形渐比柴。道情忧易适,温瘴气难排。
"昔为京洛声华客,今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里,
君虽不读书,此事耳亦闻。至此千载后,传是何如人。
唯忆夜深新雪后,新昌台上七株松。"
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。
投分多然诺,忘言少爱憎。誓将探肺腑,耻更辨淄渑。
"忆昔羁贫应举年,脱衣典酒曲江边。
神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。
"扬州驿里梦苏州,梦到花桥水阁头。
暂来尚如此,况乃终身隐。何以疗夜饥,一匙云母粉。"


鲁东门观刈蒲拼音解释:

jia ru zai xiang chi ting hao .zuo ke he ru zuo zhu ren ..
jun bu jian ma jia zhai .shang you cun .zhai men ti zuo feng cheng yuan .jun bu jian wei jia zhai .
wo du sui ri wu .xin zhong liao wu yi .huang ya yu zi che .wei qi zuo zhi zhi .
xia kou yan gu qi .xiang chuan yu ban qing .ri jian hong lang fei .yue she bai sha ming .
ba su bu ai hua .jing chun wu ren lai .wei ci zui tai shou .jin ri bu neng hui .
yan che bing ji e qian jing .chou chang yu zhuan jiao long hou .zui yan chu kai ri yue ming .
zhang fu kan cheng gu .lei xing jian bi chai .dao qing you yi shi .wen zhang qi nan pai .
.xi wei jing luo sheng hua ke .jin zuo jiang hu liao dao weng .yi qi xiao mo qun dong li .
jun sui bu du shu .ci shi er yi wen .zhi ci qian zai hou .chuan shi he ru ren .
wei yi ye shen xin xue hou .xin chang tai shang qi zhu song ..
liao de xiao lai xin ku xue .you yin zhi xiang xia zhong dan .
tou fen duo ran nuo .wang yan shao ai zeng .shi jiang tan fei fu .chi geng bian zi sheng .
.yi xi ji pin ying ju nian .tuo yi dian jiu qu jiang bian .
shen xian xu you ji .fu gui yi zai tian .mo lian chang an dao .mo xun fang zhang shan .
.yang zhou yi li meng su zhou .meng dao hua qiao shui ge tou .
zan lai shang ru ci .kuang nai zhong shen yin .he yi liao ye ji .yi chi yun mu fen ..

译文及注释

译文
好水好山(shan)还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置(zhi)在山脚下(xia)。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴(zhang)疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝(jue)于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险(xian)的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给(gei)他看呢?
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。

注释
8.徒此揖清芬:只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后,游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地,然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然,不巧孟已外游,李白不无遗憾地写了这首诗,表达敬仰和遗憾之情。“高山安可仰,徒此揖清芬”二句,即透出仰慕而未能一见之意。
58.六合:古人以天地、四方为六合。
103、错:通“措”,措施,指先圣之法。
文者气之所形。然文不可以学而能,气可以养而致:文章是由气形成的,然而文章不能靠学来达到好,气质却可以靠加强修养得到它。
25.怳怳:同“恍恍”,心神不定的样子。外淫:指走神。淫:浸润,游走。

赏析

  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和(he)《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
第一首
  从“甚愧丈人厚”到诗的终篇,写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容,必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现,才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上,诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴,就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助,但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平,快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游,退隐江海之上,这在诗人是不甘心的,也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京,对曾有“一饭之恩”的韦济,是那样恋恋不舍,难以忘怀。但是,又没有办法。最后只能毅然引退,像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段,诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理,真是曲折尽情,丝丝入扣,和前面动人的对比相结合,充分体现出杜诗“思深意曲,极鸣悲慨”(方东树《昭昧詹言》)的艺术特色。
  其次,诗人在阐明上述的内容时,不是空洞抽象地叙说和议论,而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理,这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句,从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食,该说是可以生活下去的,但最后一句却凌空一转,来了个“农夫犹饿死”的事实。这样,前后的情况形成鲜明的对比,引发读者从对比中去思考问题,得出结论,如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首,作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦,庄稼的长成如何不易,只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染,就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水,真是体微察细,形象而贴切。
  白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子,而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确,而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新,急忙下楼。“宜面”二字,是说脂粉涂抹得与容颜相宜,给人一种匀称和谐的美感,这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去,不仅没有愁,倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼,这良辰美景,使她心底萌发了一丝蒙眬的希望。
  望南云,热泪盈睫,“佳期”既误,结果只有寄情于梦。可是“春风复无情,吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”(《春梦》)的希望终于得在梦中实现的欣然快意,到张仲素的“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳”(《春闺思》)的梦后仍未能忘情,梦中相会,确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情,吹破幽梦,使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》:“春风复多情,吹我罗裳开”。与此两句含意相反,而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断,截断,折断。杜甫《哀王孙》:“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散,表示逐渐散开,逐渐远去。“吹”而“散”,则梦在脑海中是一点一点淡化,最后无影无踪了。“梦”之于人,事实也是这样。“春风不相识,何事入罗帏?”(李白《春思》)微露谴责意。这里说“春风复无情”,“复”者,又也。“无情”,已令人难堪,何况其“复”!表面上不见怨意,实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应,下启结束二句(er ju):“不见眼中人,天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误,梦魂散,音信断。这一连串的打击,岂不令人黯然神伤!这种境况,在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”(朱熹语),神清骨秀,正是“幽秀绝远俗艳”(《唐宋诗醇》)的。
  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  韵律变化
  此外,偷春格手法的运用同样为人所称道。律诗中一般是颔联成对而首联随意,首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”,杜甫的这首诗首联是对句,颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规,别具一格。
  这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色,这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇,诗也就在这名字上翻腾。
  第二句:日照新妆水底明,风飘香袖空中举。温和的阳光,浓抹的新妆,清澈的流水,风飘香袖的妩媚,勾勒出一幅清新明丽的采莲图,节奏轻快,活泼自然。采莲女不知是在挥手还是在故意摆弄,将香袖高举,河面倒映着采莲女精心准备的新妆,最是那一低头的闲花照水,露出她娇羞的神态,腼腆不胜凉风的吹拂,正如“照花前后镜,画面交相映”,人花难辨。这两句勾勒出了“江南可采莲,莲叶何田田”的美好意境,如闻其声,如见其人,如临其境,让人感受到一股勃勃生机,领略到采莲人内心的欢乐,所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”。
  诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影,向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中,巧妙地寄寓细微的心理活动,含而不露,蕴藉感人。
  最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。
  这首诗主要不是怀古之作,而是感时之作。登高山,望远海,面对着绝好的写诗环境,绝好的诗歌材料,诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞,予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判,也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世,抨今讽今,说明诗人虽落泊漂零(ling),仍然心系朝廷,心系国运。

创作背景

  《咬文嚼字》(2013年第11期第43-44页)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者不是清代人》一文载:钱鹤滩有《鹤滩稿》(明万历三十六年沈思梅居刻本)等著作流传至今。《《明日歌》钱福 古诗》一诗即收录在《鹤滩稿》卷一之中。且文中对于钱鹤滩的身份做了补充说明,即“钱先生讳福,字与谦,家近放鹤滩,因自号鹤滩云。”,并对其孝中进士的事及卒年做了介绍。

  

万夔辅( 隋代 )

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简 介

万夔辅 字伯安,江南宜兴人。贡生。着有《鲭馀集》。○先生孤介正直,为宵人构陷系狱,久而得白,然孤介之性终不改也。韵语不尚风格,一归真挚,于伦常日用,三致意焉。今嗣星钟太史,以诗鸣,绍家学也。星钟为画山储太史女夫,画山为余详述之。

腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 楠柔

每耻穷途哭,今那客泪零。感君澄醴酒,不遣渭和泾。"
未裹头前倾一醆,何如冲雪趁朝人。"
飞幌翠云薄,新荷清露香。不吟复不寐,竟夕池水傍。"
防瘴和残药,迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀,琴匣网蜘蛛。
童稚痴狂撩乱走,绣球花仗满堂前。
"君赋此诗夜,穷阴岁之馀。我和此诗日,微和春之初。
原燎逢冰井,鸿流值木罂。智囊推有在,勇爵敢徒争。
疏受老慵出,刘桢疾未平。何人伴公醉,新月上宫城。"


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 习冷绿

远别关山外,初安庭户前。影孤明月夜,价重苦寒年。
九派吞青草,孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂,清晓角呜呜。
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国,河湟没尽空遗丘。
晚凉闲兴动,忆同倾一杯。月明候柴户,藜杖何时来。"
摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。"
风坠木兰红露浆。水蒲渐展书带叶,山榴半含琴轸房。
蕙惨偎栏避,莲羞映浦藏。怯教蕉叶战,妒得柳花狂。
春色辞门柳,秋声到井梧。残芳悲鶗鴂,暮节感茱萸。


渔家傲·雪里已知春信至 / 夏侯美丽

若并如今是全活,纡朱拖紫且开眉。"
晨无朝谒劳,夜无直宿勤。不知两掖客,何似扁舟人。
利泽浸入池,福降升自天。昔号天下将,今称地上仙。
终为崔常侍,意色苦依依。一夕三改变,梦心不惊疑。
眼为看书损,肱因运甓伤。病骸浑似木,老鬓欲成霜。
万里无活鳞,百川多倒流。遂使江汉水,朝宗意亦休。
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。
借问谁家妇,歌泣何凄切。一问一沾襟,低眉终不说。"


周颂·维清 / 台甲戌

有室同摩诘,无儿比邓攸。莫论身在日,身后亦无忧。"
"遥闻旅宿梦兄弟,应为邮亭名棣华。
公无渡河音响绝,已隔前春复去秋。
"樱桃花下送君时,一寸春心逐折枝。
雁感无鸣者,猿愁亦悄然。交流迁客泪,停住贾人船。
同日升金马,分宵直未央。共词加宠命,合表谢恩光。
有鸟有鸟名鹦鹉,养在雕笼解人语。主人曾问私所闻,
"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。


寿阳曲·远浦帆归 / 东方风云

"早年同遇陶钧主,利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣,
闲倾三数酌,醉咏十馀声。便是羲皇代,先从心太平。"
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。"
"泪沾双袖血成文,不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外,
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿,自入朝行便别春。
"宅院小墙庳,坊门帖榜迟。旧恩惭自薄,前事悔难追。
"楚王多内宠,倾国选嫔妃。又爱从禽乐,驰骋每相随。
翻陋琼浆浊,唯闻石髓馨。冰壶通角簟,金镜彻云屏。


赐房玄龄 / 鲜于艳杰

"爱酒舍人开小酌,能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆,
"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。
"三十四十五欲牵,七十八十百病缠。五十六十却不恶,
非无后秀与孤芳,奈尔千株万顷之茫茫。
谁知始疏凿,几主相传受。杨家去云远,田氏将非久。
烟雁翻寒渚,霜乌聚古城。谁怜陟冈者,西楚望南荆。"
"三岁相依在洛都,游花宴月饱欢娱。惜别笙歌多怨咽,
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。


夷门歌 / 纳喇资

客来伤寂寞,我念遗烦鄙。心迹两相忘,谁能验行止。"
"空阔长江碍铁围,高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭,
戏调初微拒,柔情已暗通。低鬟蝉影动,回步玉尘蒙。
朝客应烦倦,农夫更苦辛。始惭当此日,得作自由身。"
明朝吏唿起,还复视黎甿."
洛中纵未长居得,且与苏田游过春。"
水苗泥易耨,畬粟灰难锄。紫蕨抽出畦,白莲埋在淤。
主人命方舟,宛在水中坻。亲宾次第至,酒乐前后施。


女冠子·元夕 / 图门卫强

"弟妹妻孥小侄甥,娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒,
万里尚能来远道,一程那忍便分头。
黄萎槐蕊结,红破莲芳坠。无奈每年秋,先来入衰思。"
公事与日长,宦情随岁阑。惆怅青袍袖,芸香无半残。
"忆君我正泊行舟,望我君应上郡楼。
"漏传初五点,鸡报第三声。帐下从容起,窗间昽昒明。
五匹鸣珂马,双轮画轼车。和风引行乐,叶叶隼旟斜。
君作不得住,我来幸因依。始知天地间,灵境有所归。"


赠内 / 停鸿洁

"执象宗玄祖,贻谋启孝孙。文高柏梁殿,礼薄霸陵原。
年长风情少,官高俗虑多。几时红烛下,闻唱竹枝歌。"
莫恨东西沟水别,沧溟长短拟同归。"
天遣两家无嗣子,欲将文集与它谁。"
"忆昔封书与君夜,金銮殿后欲明天。今夜封书在何处,
青山满眼在,白发半头生。又校三年老,何曾一事成。
霁月当窗白,凉风满簟秋。烟香封药灶,泉冷洗茶瓯。
冈头泽底促足论。去年江上识君面,爱君风貌情已敦。


浣溪沙·杨花 / 后良军

何况鸡鸣即须别,门前风雨冷修修。"
惫色秋来草,哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮,何暇思幽玄。
铅钝丁宁淬,芜荒展转耕。穷通须豹变,撄搏笑狼狞。
澒涌同波浪,铮鏦过管弦。醴泉流出地,钧乐下从天。
暂来尚如此,况乃终身隐。何以疗夜饥,一匙云母粉。"
剑匣尘埃满,笼禽日月长。身从渔父笑,门任雀罗张。
昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。
况我垂钓意,人鱼又兼忘。无机两不得,但弄秋水光。