首页 古诗词 雨中花·岭南作

雨中花·岭南作

未知 / 刘基

山尽路犹险,雨馀春却寒。那堪试回首,烽火是长安。"
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"
却是难修骨肉书。御苑早莺啼暖树,钓乡春水浸贫居。
陇头针线年年事,不喜寒砧捣断肠。"
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合,谷口闲云自卷舒。
"韩惠开渠止暴秦,营田万顷饱秦人。
圆光照一海,远客在孤舟。相忆无期见,中宵独上楼。
"风神何蕴藉,张绪正当年。端简炉香里,濡毫洞案边。
"岳寺清秋霁,宸游永日闲。霓旌森物外,凤吹落人间。
家是去秋别,月当今夕圆。渔翁似相伴,彻晓苇丛边。"
"悠悠循涧行,磊磊据石坐。林垂短长云,山缀丹碧颗。
唯有明公赏新句,秋风不敢忆鲈鱼。"
诀别徐郎泪如雨,镜鸾分后属何人。


雨中花·岭南作拼音解释:

shan jin lu you xian .yu yu chun que han .na kan shi hui shou .feng huo shi chang an ..
you yun cao bu si .wu feng song zi yin .hui dang qiu da yao .ta ri fu zhui xun ..
que shi nan xiu gu rou shu .yu yuan zao ying ti nuan shu .diao xiang chun shui jin pin ju .
long tou zhen xian nian nian shi .bu xi han zhen dao duan chang ..
lv suo ren diao ji ying yu .tan xin dao ying shi kai he .gu kou xian yun zi juan shu .
.han hui kai qu zhi bao qin .ying tian wan qing bao qin ren .
yuan guang zhao yi hai .yuan ke zai gu zhou .xiang yi wu qi jian .zhong xiao du shang lou .
.feng shen he yun jie .zhang xu zheng dang nian .duan jian lu xiang li .ru hao dong an bian .
.yue si qing qiu ji .chen you yong ri xian .ni jing sen wu wai .feng chui luo ren jian .
jia shi qu qiu bie .yue dang jin xi yuan .yu weng si xiang ban .che xiao wei cong bian ..
.you you xun jian xing .lei lei ju shi zuo .lin chui duan chang yun .shan zhui dan bi ke .
wei you ming gong shang xin ju .qiu feng bu gan yi lu yu ..
jue bie xu lang lei ru yu .jing luan fen hou shu he ren .

译文及注释

译文
魂啊回来吧!
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
  赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白(bai)马,日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。
他的足迹环绕天下,有(you)些什么要求愿望?
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
  当他初来的时候,似乎(hu)把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
在茫茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
在一个凄清的深秋,枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来,漫山的树木发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮,咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝,流水有多长,我的思念就有多久。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供(gong)奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭(ji)祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤(qin)勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
老妇我家里再也没有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。

注释
44.文梓:梓树。文理明显细密,所以叫文梓。楩:黄楩木。豫章:樟树。这些都是名贵的木材。
12.怫然:盛怒的样子。
秫(shú):黏高粱,可以做烧酒。有的地区就指高粱。
10. 终:终老,终其天年。
[24]形诸梦:形之于梦。在梦中现出那种情形。形,动词,现出。诸,等于“之于”。
中国:即国之中央,意谓在京城。
⑥漘(音纯):河岸,水边。

赏析

  次节四句,转入赠诗。现在九域(九州,指天下)已经初步统一起来了(liao),诗人下了决心,要整治船只车辆,北上一行。听说羊长史要先走一步,自己因身有疾病,难以联袂同行,只有赠诗相送。作者早衰多病,五十以后即“渐就衰损”(《与子俨等疏》),“负疴”当然是实情;但“不获俱”的真正原因,还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺,而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹,目的既不同,当然也不必同行了。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻(yu),便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗(ci shi)对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问,在这里,作者完全站在李唐王朝的立场,是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜,即使是描述事实方面也就不无偏颇,攻其一点而不及其余(yu)。根据封建时代正史(两唐书)记载,黄巢进京时引起坊市聚观,可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是:“黄王为生灵,不似李家不恤汝辈,但各安家。”而军众遇穷民于路,竟行施遗,唯憎官吏,黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然,既是革命,便难免流血;加之队伍庞大,禁令或不尽行,正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处,争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染:
  他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字,意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无,一轮明月高悬,似乎无所附丽,独自运行。设想新奇,月夜晴空的境界全出。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  由少到老,世上千千万万代人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中,无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业。人生短促,时不我待。
  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大。前四章重点写太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  尾联“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡,历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,沉溺在声色享乐之中,正步着六朝的后尘,其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,便是脱胎于此。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》,突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景,句句写景,没一句写情。然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛:桥下冰初结,路上行人绝,叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。就在这时,诗人大笔一转:“月明直见嵩山雪”,笔力遒劲,气象壮阔,将视线一下延伸到遥远的嵩山,给沉寂的画面增添了无限的生机,在人们面前展示了盎然的意趣。到这时,人们才恍然惊悟,诗人写冰初结,乃是为积雪作张本;写人行绝,乃是为气氛作铺陈;写榆柳萧疏,乃是为远望创造条件。同时,从初结之“冰”,到绝人之“陌”,再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”,场景不断变换,而每一变换之场景,都与末句的望山接近一步。这样由近到远,视线逐步开阔,他忽然发现在明静的月光下,一眼看到了嵩山上那皑皑白雪,感受到极度的快意和美感。而“月明”一句,不仅增添了整个画面的亮度,使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰,而且巧妙地加一“直见”,硬语(ying yu)盘空,使人精神为之一振。
  “怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显,迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之外。”全段的叙写,恰当地运用拟人、比喻的写景手法,先由内及外,再由近及远,把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力,概括了柳宗元的语言风格。
  这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点:首先是选取了最能令人心碎的时刻,使用对比的手法,凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家,对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说,没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入,非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机,从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏,如兄如弟”的热闹和亲密,另一方面“不远伊迩,薄送我畿”的绝情和冷淡,形成了一种高度鲜明的对比,更突出了被弃之人的无比愁苦,那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。

创作背景

  刘骏在元嘉二十八年也是被贬失意的。《宋书·孝武帝纪》:“(元嘉)二十七年,坐汝阳战败,降号镇军将军。又以索虏南侵,降为北中郎将。二十八年,进督南兖州、南兖州刺史,当镇山阳。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。”刘骏被贬远离都城建康,与陈思王植远离都城洛阳也有相似的地方。

  

刘基( 未知 )

收录诗词 (5331)
简 介

刘基 刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄着称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。

忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 叫安波

动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。"
君看红儿学醉妆,夸裁宫襭砑裙长。
陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。"
旅食甘藜藿,归心忆薜萝。一尊如有地,放意且狂歌。"
玉树雕成狒cf啼,外使调鹰初得按,中官过马不教嘶。
何时吟得力,渐老事关身。惟有前溪水,年年濯客尘。"
百辟敛容开路看,片时辉赫胜图形。"
杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒,南浦期来落泪频。


咏贺兰山 / 漆雕素玲

静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。
乱猿啼处访高唐,路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉,水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下,为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。
"春雪下盈空,翻疑腊未穷。连天宁认月,堕地屡兼风。
相逢只赖如渑酒,一曲狂歌入醉乡。"
到头一切皆身外,只觉关身是醉乡。"
挂衣岚气湿,梦枕浪头舂。只为少颜色,时人着意慵。"
河长随鸟尽,山远与人齐。觐省波涛县,寒窗响曙鸡。"
马壮金多有官者,荣归却笑读书人。"


玉楼春·戏林推 / 嘉礼

潮冲虚阁上,山入暮窗沈。忆宿高斋夜,庭枝识海禽。"
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土,三分孙策竟荒丘。
寺寒三伏雨,松偃数朝枝。翻译如曾见,白莲开旧池。"
"大片向空舞,出门肌骨寒。路岐平即易,沟壑满应难。
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"
照兽金涂爪,钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪,平远一楼春。


凤求凰 / 欧阳宇

"花落江堤蔟暖烟,雨馀草色远相连。
"鹿巾藜杖葛衣轻,雨歇池边晚吹清。
"凄凉怀古意,湘浦吊灵均。故国经新岁,扁舟寄病身。
"人惟邦本本由农,旷古谁高后稷功。
"几年乘兴住南吴,狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细,
"一宿三秋寺,闲忙与晓分。细泉山半落,孤客夜深闻。
"白头新作尉,县在故山中。高第能卑宦,前贤尚此风。
"泽国瞻遗庙,云韶仰旧名。一隅连障影,千仞落泉声。


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 鲜于淑宁

子期子野俱不见,乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语,
相逢莫话金銮事,触拨伤心不愿闻。"
"肠断将军改葬归,锦囊香在忆当时。年来却恨相思树,
忠谠期登用,回邪自震惊。云开长剑倚,路绝一峰横。
"星斗疏明禁漏残,紫泥封后独凭阑。露和玉屑金盘冷,
至今此事何人雪,月照楚山湘水流。"
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报,恨似烟花触处生。
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别,不挑红烬正含愁。


黄头郎 / 公西金磊

"漠漠苍苍未五更,宿禽何处两三声。若非西涧回波触,
"曾吟工部两峰寒,今日星郎得挂冠。吾道不行归始是,
白日绮罗人上船。夹岸画楼难惜醉,数桥明月不教眠。
置向汉宫图画里,入胡应不数昭君。
"又解征帆落照中,暮程还过秣陵东。
"一自王乔放自由,俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕,
"馆陶园外雨初晴,绣毂香车入凤城。
晚日舒霞绮,遥天倚黛岑。鸳鸾方翙翙,骅骥整骎骎。


秦王饮酒 / 查卿蓉

"古木侵天日已沈,露华凉冷润衣襟。
地带河声足水禽。闲伴尔曹虽适意,静思吾道好沾襟。
"霞低水远碧翻红,一棹无边落照中。
绿桑疏处哺牛鸣。儿童见少生于客,奴仆骄多倨似兄。
则秦皇不肯敛手下沙丘,孟贲不合低头入蒿里。
"啸父知机先忆鱼,季鹰无事已思鲈。
春漏怀丹阙,凉船泛碧伊。已虚西阁位,朝夕凤书追。"
正是落花寒食夜,夜深无伴倚南楼。"


夏夜 / 司寇甲子

"两板船头浊酒壶,七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨,
国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"
龙争虎攫皆闲事,数叠山光在梦思。"
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小,阙食农夫麦未黄。
"驻旌元帅遗风在,击缶高人逸兴酣。
道阻归期晚,年加记性销。故人衰飒尽,相望在行朝。"
鹤龄鸿算不复见,雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土,
墨迹两般诗一首,香炉峰下似相逢。"


采桑子·何人解赏西湖好 / 凌舒

对酒暂时情豁尔,见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债,
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健,沈宋章篇发咏清。
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末,冰碗轻涵翠缕烟。
画度归山计未成。皇泽正沾新将士,侯门不是旧公卿。
"深岩贫复病,榜到见君名。贫病浑如失,山川顿觉清。
虫网花间井,鸿鸣雨后天。叶书归旧寺,应附载钟船。"
"吾家此弟有何知,多愧君开道业基。不觉裹头成大汉,
汉皇曾识许飞琼,写向人间作画屏。


行路难·其三 / 丁访蝶

"有客伤春复怨离,夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制,
急雨洗荒壁,惊风开静门。听君吟废夜,苦却建溪猿。"
晓霁庭松色,风和禁漏声。僧携新茗伴,吏扫落花迎。
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿,栖鹤惊飞翅忧烬。
对此不思人力困,楼门何可更高张。"
"不谓高名下,终全玉雪身。交犹及前辈,语不似今人。
"所向明知是暗投,两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸,
裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"