长相思·秋眺
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。"
左手握骊珠，右手执慧剑。先破无明贼，神珠自吐焰。
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
长相思·秋眺拼音解释:
xiang ren mou shi zhu .bu yu wen zu dou .shang xian fei zhi li .yao shun gu wei lou ..
zuo shou wo li zhu .you shou zhi hui jian .xian po wu ming zei .shen zhu zi tu yan .
mo chou hun zhu qing jiang qu .kong shi xing ren wan shou shi ..
xi zuo shen you juan .qian yin qi shang lei .ming nian qi shi liu .yue ci jian xiang qi ..
zi cong wu li zhong shen hou .ying de peng hu yong jie chun .
ke xin si bao guo .yu qi yu kai bian .xuan shuai ru gong yi .xu zhi shao bi jian ..
chao pan chang zhou mu pan wu .dao bu shi yi ren bu gu .
mo xian xing yan xiang kan guo .que shi zhen xin ai dan huang ..
luo ri bi jiang jing .lian chang qing qie xian .geng xun hua fa chu .jie yue guo qian wan .
ci shen you di nan pao shi .shi fu xie qiong xin bu deng ..
xue jia nong wei ye .wang qing dao zuo xin .yin zhi shang huang ri .zao jing zai ling lin ..
译文及注释
译文
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为(wei)此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下(xia)混乱它就叛逆，天下太平它就归(gui)顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
不要想身(shen)外无数的事情，先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
香烟袅袅，梦魂恢依。天涯(ya)寒意散尽，我减下春衣。京城迢递，不知在何处，只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
站在西岸向东岸眺望，视线被如烟似雾的树林隔断，看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会，才不怕被江水阻拦。
玩书爱白绢，读书非所愿。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸(jin)透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝(zhi)枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
注释
⑵桃花面：据孟棨《本事诗·情感》载：唐诗人崔护尝于清明独游长安城南，见一庄居，有女子独倚小桃柯伫立，而意殊厚。来岁清明，崔又往寻之，刚门扃无人，因题诗于左扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后遂以“桃花面”来表示所思念的美女。
暗香：这里指菊花的幽香。《古诗十九首·庭中有奇树》：“攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。”这里用其意。
(35)我之自出：秦康公是穆姬所生，是晋文公的外甥，所以说“自出”。
⑤英灵：指屈原。
2. 补阙：官名，职责是向皇帝进行规谏。
〔31〕吴蜀平：指平江南的李奇与蜀中的刘辟。
赏析
宴席结束，余人散去，唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍，但“落日山横翠”，又不得不分手了。看到眼前的横山，又心里不禁一沉，因为没有山的阻挡，分手之后，还能以目相送片刻，使思念之情得到慰藉。
十年磨一剑，霜刃未曾试
尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶(ou)（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。
同样是浅切流畅，话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读，如话家常一般，却又含有深情，运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的(chang de)特点，才使诗人较多地运用了白描手法，几笔便勾出一幅生气盎然的图画，含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗：
华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度，揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似，而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处，都是以小显大，这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难，但所创造的意境，却独具一格。
接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面，颇有先声夺人气势。“雁行缘石径，鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。”石径迂折，飞粱直跨，大军行进，秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思，旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦，纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环(lie huan)境的大无畏精神。缘、度、流、被四字，分别起了传神点睛作用。
第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
“鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈”，在这里，诗人用屈原诗意，以鶗鴂已鸣，芳草色陈，比喻盛时已过，年岁渐高，抱负难以施展；流露出对岁月，实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上，又进一步说明自己的处境：岁月已晚，而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”，表现此行之遥远艰辛，同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因，就在诗的这四句中说明了；而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合，使之相互衬托，从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句，语句清新自然，描绘生动传神，意境幽远凄清，与全诗格调极为和谐。
令人觉得奇怪的是，用散文的形式写作喜雨的，在文学史上却并不多见。因此，苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然，如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材，对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作，超越了前人的作品，那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样，因为它自身就具有很高的艺术价值，有许多令人品味的地方。也许正是这一点，使得后来的作家裹足不前，心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
第一首诗一开头就用一个“月”字，来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题：中原汉家的月亮，那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路，就如同去了天涯，永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮，也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关，竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月，就要在眼前永久消失，这种生离死别的感觉，不能不让人平添几分惆怅。
这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的，而在艺术上此诗主要有两点特色：
全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间，即在他到滁的第二年，也就是初具政绩之时，其中已含乐意。滁地“山州穷绝，比乏水泉”。而当炎炎夏日，竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中，水味甘冷”（欧阳修《与韩忠献王书》），作者喜出望外，亲临考查：“俯仰左右，顾而乐之。”文章至此，正面点明“乐”字。于是喜悦之情，一气流注：“疏泉凿石，辟地以为亭。”而筑亭的目的，又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐，在一片欢乐意绪中莫定题旨。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
十年磨一剑，霜刃未曾试
尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶(ou)（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。
同样是浅切流畅，话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读，如话家常一般，却又含有深情，运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的(chang de)特点，才使诗人较多地运用了白描手法，几笔便勾出一幅生气盎然的图画，含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗：
华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度，揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似，而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处，都是以小显大，这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难，但所创造的意境，却独具一格。
接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面，颇有先声夺人气势。“雁行缘石径，鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。”石径迂折，飞粱直跨，大军行进，秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思，旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦，纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环(lie huan)境的大无畏精神。缘、度、流、被四字，分别起了传神点睛作用。
第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
“鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈”，在这里，诗人用屈原诗意，以鶗鴂已鸣，芳草色陈，比喻盛时已过，年岁渐高，抱负难以施展；流露出对岁月，实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上，又进一步说明自己的处境：岁月已晚，而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”，表现此行之遥远艰辛，同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因，就在诗的这四句中说明了；而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合，使之相互衬托，从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句，语句清新自然，描绘生动传神，意境幽远凄清，与全诗格调极为和谐。
令人觉得奇怪的是，用散文的形式写作喜雨的，在文学史上却并不多见。因此，苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然，如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材，对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作，超越了前人的作品，那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样，因为它自身就具有很高的艺术价值，有许多令人品味的地方。也许正是这一点，使得后来的作家裹足不前，心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
第一首诗一开头就用一个“月”字，来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题：中原汉家的月亮，那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路，就如同去了天涯，永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮，也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关，竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月，就要在眼前永久消失，这种生离死别的感觉，不能不让人平添几分惆怅。
这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的，而在艺术上此诗主要有两点特色：
全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间，即在他到滁的第二年，也就是初具政绩之时，其中已含乐意。滁地“山州穷绝，比乏水泉”。而当炎炎夏日，竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中，水味甘冷”（欧阳修《与韩忠献王书》），作者喜出望外，亲临考查：“俯仰左右，顾而乐之。”文章至此，正面点明“乐”字。于是喜悦之情，一气流注：“疏泉凿石，辟地以为亭。”而筑亭的目的，又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐，在一片欢乐意绪中莫定题旨。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
创作背景
《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。
曾爟( 唐代 )
收录诗词 (7358) 首
简 介
曾爟 （1345—1407）明苏州府吴江人，字日章。少为郡学生。洪武十七年，以岁贡授黄陂知县。有政声。累迁为翰林院侍读。永乐元年，与修《永乐大典》。出使安南为副使。后从张辅等攻安南，文檄皆出其手。病卒于军中。
饮湖上初晴后雨二首·其二
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
落日云霞赤，高窗笔砚明。鲍昭多所得，时忆寄汤生。"
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。
草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
正色鸿焘，神思化伐。穹施后承，光负玄设。呕沦吐萌，
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
待得天晴花已老，不如携手雨中看。"
即须天子知。萧萧金吹荆门口，槐菊斗黄落叶走。
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
拥几苦炎伏，出门望汀洲。回溪照轩宇，广陌临梧楸。
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
述行赋
好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
寄向东溪老樵道，莫催丹桂博青钱。"
吟斋春长蕨，钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月，曾招我看同。"
"邛南方作尉，调补一何卑。发论唯公干，承家乃帝枝。
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
亦知希骥无希者，作么令人强转头。"
夏花明
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝，
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
更闻临川作，下节安能酬。"
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
小石潭记
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
零林秋露响，穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地，怀安却败名。"
别来六七年，只恐白日飞。"
因思往事成惆怅，不得缑山和一声。"
清平调·其一
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
熊耳应初到，牛头始去登。画来偏觉好，将寄柳吴兴。"
魂兮若有感，仿佛梦中来。
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
今日不能堕双血。"
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
东门行
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
"此去清凉顶，期瞻大圣容。便应过洛水，即未上嵩峰。
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
堑蚁缘金锡，垆烟惹雪眉。仍闻有新作，只是寄相思。"
听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事
"夜凉喜无讼，霁色摇闲情。暑退不因雨，陶家风自清。
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
"何处好攀跻，新亭俯旧溪。坐中千里近，檐下四山低。
虬螭窟宅兮渊且玄，排波叠浪兮沈我天。
如梦令·昨夜雨疏风骤
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
"雷电不敢伐，鳞皴势万端。蠹依枯节死，蛇入朽根盘。
圬者王承福传
有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。"
"荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘，
昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。"
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
应知黎庶心，只恐征书至。"
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
"漳河湘岸柳关头，离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国，
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。