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苏子瞻哀辞

元代 / 邬佐卿

清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。


苏子瞻哀辞拼音解释:

qing yin de leng ju .yuan nian shi jia qi .ji mo shui xiang wen .tiao tiao tian yi ya ..
.jiu zhu jing xi bei .chan guan gua lv luo .feng qing xian ke qu .shui mei luo hua duo .
jue shi yu .duan tan chi .mo ba shen ming an li qi ..
dang xia yin han lv .lin qiu se bian hong .jun kan yao cao yu .he jian tai yang gong ..
.yi zuo xi lin si .cong lai wei xia shan .bu yin xun chang zhe .wu shi dao ren jian .
.xiang gong jing wen fu jing wu .chang shi hao jin jian hao gu .
.nian shao zu shi qing .xi jiang chu yue qing .shu nang shan cui shi .qin xia xue hua qing .
ri mu huan ying dai he gui .feng po qi xia shan si chu .ren ge bai xue dao hua fei .
.feng xian xian yi jiang rui xi .huan shan ji zhi za fei .yu wen wen yi cheng qi xi .
.ri ri zhi teng teng .xin ji he yi xing .shi mo ku bu li .chan ji po xiang ying .
fu xin xin ku xi jing shui zhi yu .feng shuang man bin xi yu xue luo ru .
hou cheng shi hao zhen gan kun .xi xuan zhi dao fang wei dao .cao mu zhan en shi shi en .
.chen zhong ming li re .niao wai shui yun xian .wu zi duo gao qu .qiu feng du zi huan .
.shan ju bu mai shan zhong shan .hu shang qian feng chu chu xian .
wu yong gu ren er .cai jun si zuo zhen .xian shi sheng chao hui .wen wen wu dong chun .
.yi qi hu chong rang .qi guo cong suo qin .yu lai ji zong zhou .nai fu fei qi xin .

译文及注释

译文
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的(de)特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
白露凝珠的野草栖留几只(zhi)残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
在历史长河中,暂时的成败(bai)不算什么,最值得关注的是让人称道自(zi)己是一个大丈夫。
  齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展(zhan)喜去慰劳齐军,并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。  齐孝公还没有进入鲁国国境,展喜出境迎上去进见他,说:“寡君听说您亲自出动大驾,将要光临敝邑,派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说:“鲁国人害怕吗?”展喜回答说:“小人害怕了,君子就不。”齐孝公说:“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬,四野里连青草都没有,仗着什么而不害怕?”展喜回答说:“依仗先王的命(ming)令。从前周公、太公辅佐周室,在左右协助成王。成王慰问他们,赐给他们盟约,说:‘世世代代的子孙,不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里,由太史掌管。桓公因此联合诸侯,而解决他们之间的不和谐,弥补他们的缺失,而救援他们的灾难,这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登(deng)上君位,诸侯都给予厚望,说:‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众,说:‘难道他即位九年,就丢弃王命,废掉职责,他怎么向先君交代?他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
今天我重又记起,和她分别时她泪水涟涟,罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采,日上三竿也懒得起床,长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来,也不见骏马将人带回,她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼,整天倚遍栏杆,度过那静寂漫长的时辰。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却(que)原在松林间弹着的琴。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨(yu)中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想联翩。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
下过小雨后,蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮越过东墙,经常为鲜花奔忙。

注释
⑹未是:还不是。
⑿致:尽。
(2)閟(bì):闭塞。
⑵舍:居住。并州:即今太原一带。十霜:一年一霜,故称十年为“十霜”。
(4)嘈嘈:杂乱的声音。
(11)闻:名声,声望。

赏析

  末四句照应题目,预祝奏凯,以颂扬作结。封常清于公元754年(天宝十三载)以节度使摄御史大夫,御史大夫在汉时位次宰相,故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”,虽只写“誓”,但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托,已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词,说“谁不见”,意味着古人之功名书在简策,万口流传,早觉不新鲜了,数风流人(liu ren)物,则当看今朝。“今见功名胜古人”,朴质无华而掷地有声,遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀,一抑一扬,跌宕生姿。前此皆两句转韵,节奏较促,此四句却一韵流转而下,恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来,一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”,不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨,盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参,则更喜欢强者,喜欢塑造“超人”的形(de xing)象。读者从“古来青史谁不见,今见功名胜古人”所感到的正是如此。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装(dao zhuang)变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  “晋武轻后事,惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭,遭逢大难,感到痛惜。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音(zhi yin)”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避(shu bi)乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
  此诗之后,描写若耶溪的诗作不断涌现,而且或多或少受了它的影响。如崔颢《《入若耶溪》王籍 古诗》:“轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停挠向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》:“落景余清辉,轻挠弄溪渚。澄明爱水物,临泛何容与。白首垂钓翁,新妆浣纱女。相看似相识,脉脉不得语。”
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  这首诗句句写景,画意诗情,佳句盈篇,可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”,是说通向别墅的路是从白云尽处开始的,可见这里地势相当高峻。这样开头,便已藏过前面爬山一大段文字,省掉了许多拖沓。同时,它暗示诗人已是走在通向别墅的路上,离别墅并不太远了。
  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。

创作背景

  此诗是诗人晚年江东之游时所作,约作于唐宣宗大中十一年(857年),与同名七绝同时,当时李商隐因柳仲郢推荐,任盐铁推官,游江东。

  

邬佐卿( 元代 )

收录诗词 (1878)
简 介

邬佐卿 镇江府丹徒人,字汝翼。性朴雅,不事奔竞。能书工诗。为贵公子,喜游青楼。有艳诗《缠头集》。

苏武慢·雁落平沙 / 答诣修

二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。


古离别 / 望安白

元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。


野田黄雀行 / 诸葛康朋

何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。


古艳歌 / 闫壬申

"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。


折桂令·客窗清明 / 星涵柔

稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"


湖州歌·其六 / 章佳红静

自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。


晁错论 / 羿寅

束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。


江城子·赏春 / 原婷婷

必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
良期无终极,俯仰移亿年。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"


劝学诗 / 闾丘红敏

深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,


望庐山瀑布 / 敖辛亥

思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。