湖州歌·其六
炎夏火再伏，清商暗回飙。寄言抱志士，日月东西跳。
"拔心草不死，去根柳亦荣。独有失意人，恍然无力行。
十二门前张大宅，晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光，
雕镂心偏许，缄封手自开。何年相赠答，却得到中台。"
"惊禽一辞巢，栖息无少安。秋扇一离手，流尘蔽霜纨。
何以兀其心，为君学虚空。
妍英杂艳实，星琐黄朱斑。石级皆险滑，颠跻莫牵攀。
高怀有馀兴，竹树芳且鲜。倾我所持觞，尽日共留连。
"零桂佳山水，荥阳旧自同。经途看不暇，遇境说难穷。
"白布长衫紫领巾，差科未动是闲人。
湖州歌·其六拼音解释:
yan xia huo zai fu .qing shang an hui biao .ji yan bao zhi shi .ri yue dong xi tiao .
.ba xin cao bu si .qu gen liu yi rong .du you shi yi ren .huang ran wu li xing .
shi er men qian zhang da zhai .qing chun yan qi lian tian bi .jin pu zhui ri za hong guang .
diao lou xin pian xu .jian feng shou zi kai .he nian xiang zeng da .que de dao zhong tai ..
.jing qin yi ci chao .qi xi wu shao an .qiu shan yi li shou .liu chen bi shuang wan .
he yi wu qi xin .wei jun xue xu kong .
yan ying za yan shi .xing suo huang zhu ban .shi ji jie xian hua .dian ji mo qian pan .
gao huai you yu xing .zhu shu fang qie xian .qing wo suo chi shang .jin ri gong liu lian .
.ling gui jia shan shui .ying yang jiu zi tong .jing tu kan bu xia .yu jing shuo nan qiong .
.bai bu chang shan zi ling jin .cha ke wei dong shi xian ren .
译文及注释
译文
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
蛇鳝（shàn）
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
你平生多有使人感(gan)激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?
所以(yi)女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混(hun)乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧(zang)而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道攀折梅花，不顾清冷寒瑟(se)。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文(wen)笔，全都已经忘记。但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵(zhen)阵浓郁清香。
注释
⑻殷多、盛。这里引申作密切解。相遇：互相遇合。
⑼芙蓉：指荷花。
危槛：高楼上的栏杆。危，高耸的样子。《庄子·田子方》：“尝与汝登高山，履危石。”
⑹昔时：往日；从前。《东观汉记·东平王苍传》：“骨肉天性，诚不以远近亲疏，然数见颜色，情重昔时。”
1.夏十二：李白的朋友，排行十二。
5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词）
⑷闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边：这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。碧：一作“坐”。
[13]崇椒：高高的山顶。
赏析
“花心愁欲断，春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界，说花儿似乎也有情感，也有愁。因为牡丹花与春天同在，在美好的春天里，牡丹花娇嫩妩媚，姿容娟秀，清香万里，占尽了春情。然而，春天不能永驻，谁也无法挽留，这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去，它就会调零衰败，渐渐枯萎。因此，人们只知道欣赏春色，欣赏牡丹花的鲜艳，而不知道它的一片愁心。
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理(chang li)了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过(xiang guo)、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
“穷途老阮无奇策，空望岐阳泪满衣”。这两句直抒胸臆，悲慨沉痛，语短情长，感人肺腑。
文章一上来就先赞美河北“多感慨悲歌之士”；接着即叙述董生“怀抱利器”而“不得志于有司”，因而要到河北去，“吾知其必有合也”，这很有点为董生预贺的味道。再加上一句：“董生勉乎哉！”仿佛是说：你就要找到出路了，努力争取吧！除此外，作者还深入一层：像你这样怀才不遇的人，只要是“慕义强仁”的人都会爱惜的，何况那些“仁义出乎其性”的“燕赵之士”呢？又将河北赞美一通，为董生贺。意思仿佛是：你的出路的确找对了！
从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更(you geng)大的社会意义。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁(jie tie)地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康(ji kang)信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
“谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。”当然，作为一个“逐客”，比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉，人情冷暖，平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船，漂泊异地他乡，成了天地一孤舟了。诗人(shi ren)对此怎不感叹，于是发问道：如今有谁同情他，又有谁来送行呢？诗人站在江边，望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么，啊，原来那孤帆远影上空，飘浮着一朵白云！多情的白云啊，您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧！“白云相送大江西”这句诗，堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法，又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱，与上句“孤舟逐客”联系起来，又传出一种凄凉之感。
这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。
八首诗是不可分割的整体，正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思(guo si)想为主题，以夔府的秋日萧瑟，诗人的暮年多病、身世飘零，特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒情，如“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移”；有壮丽飞动、充满豪情的描绘，如对长安宫阙、昆明池水的追述；有表现慷慨悲愤情绪的，如“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”；有极为沉郁低回的咏叹，如“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言，其色调也不尽相同。“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，以豪迈、宏阔写哀愁；“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞”，以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平静的心绪。总之，八首中的每一首都以自己独特的表现手法，从不同的角度表现基调的思想情绪。它们每一首在八首中又是互相支撑，构成了整体。这样不仅使整个抒情曲错综、丰富，而且抑扬顿挫，有开有阖，突出地表现了主题。
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理(chang li)了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过(xiang guo)、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
“穷途老阮无奇策，空望岐阳泪满衣”。这两句直抒胸臆，悲慨沉痛，语短情长，感人肺腑。
文章一上来就先赞美河北“多感慨悲歌之士”；接着即叙述董生“怀抱利器”而“不得志于有司”，因而要到河北去，“吾知其必有合也”，这很有点为董生预贺的味道。再加上一句：“董生勉乎哉！”仿佛是说：你就要找到出路了，努力争取吧！除此外，作者还深入一层：像你这样怀才不遇的人，只要是“慕义强仁”的人都会爱惜的，何况那些“仁义出乎其性”的“燕赵之士”呢？又将河北赞美一通，为董生贺。意思仿佛是：你的出路的确找对了！
从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更(you geng)大的社会意义。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁(jie tie)地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康(ji kang)信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
“谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。”当然，作为一个“逐客”，比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉，人情冷暖，平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船，漂泊异地他乡，成了天地一孤舟了。诗人(shi ren)对此怎不感叹，于是发问道：如今有谁同情他，又有谁来送行呢？诗人站在江边，望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么，啊，原来那孤帆远影上空，飘浮着一朵白云！多情的白云啊，您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧！“白云相送大江西”这句诗，堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法，又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱，与上句“孤舟逐客”联系起来，又传出一种凄凉之感。
这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。
八首诗是不可分割的整体，正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思(guo si)想为主题，以夔府的秋日萧瑟，诗人的暮年多病、身世飘零，特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒情，如“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移”；有壮丽飞动、充满豪情的描绘，如对长安宫阙、昆明池水的追述；有表现慷慨悲愤情绪的，如“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”；有极为沉郁低回的咏叹，如“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言，其色调也不尽相同。“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，以豪迈、宏阔写哀愁；“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞”，以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平静的心绪。总之，八首中的每一首都以自己独特的表现手法，从不同的角度表现基调的思想情绪。它们每一首在八首中又是互相支撑，构成了整体。这样不仅使整个抒情曲错综、丰富，而且抑扬顿挫，有开有阖，突出地表现了主题。
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
创作背景
清人沈祥龙《论词随笔》云：“词贵意藏于内，而迷离其言以出之。”为此，词家多刻意求其含蓄，而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世，以历史比现实，托物言志，寄慨遥深。
谢肃( 唐代 )
收录诗词 (7785) 首
简 介
谢肃 谢肃，字原功，浙江上虞人，生卒年不详。少与唐肃齐名，时称“会稽二肃”。 学问渊博，工于书法。元至正末，张士诚据吴，谢肃慨然入见献偃兵息民之策。明初，隐于乡里。洪武十九年（1386）举明经，授福建按察司佥事，后以事下狱死。
阆山歌
"即雠终自翦，覆国岂为雄。假号孤城里，何殊在甬东。
朝朝冰雪行，夜夜豺狼宿。科首霜断蓬，枯形烧馀木。
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置，睗睒跳踉相妩媚。
多是昔年呈卷人。胄子执经瞻讲坐，郎官共食接华茵。
江南邑中寺，平地生胜山。开元吴语僧，律韵高且闲。
自言天老书，秘覆云锦囊。百年度一人，妄泄有灾殃。
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙，台上重重歌吹发。
驰辞对我策，章句何炜煌。相公朝服立，工席歌鹿鸣。
访戴天山道士不遇
不知玉塞沙中路，苜蓿残花几处开。
砥行碧山石，结交青松枝。碧山无转易，青松难倾移。
泪落不掩何漼漼.念昔从君渡湘水，大帆夜划穷高桅。
洛阳城里多池馆，几处花开有主人。"
低迷黄昏径，袅袅青栎道。月午树无影，一山唯白晓。
"马厌谷兮，士不厌糠籺；土被文绣兮，士无短褐。
江远烟波静，军回气色雄。伫看闻喜后，金石赐元戎。"
厚我糗粻。刑轻以清，我肌靡伤。贻我子孙，百代是康。
秋日登吴公台上寺远眺
短景仄飞过，午光不上头。少壮日与辉，衰老日与愁。
千山溪沸石，六月火烧云。自顾生无类，那堪毒有群。
机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞，烟火煽赫惊庖厨。
忽思争道画平沙，独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天，
刻木终难对，焚芝未改芳。远迁逾桂岭，中徙滞馀杭。
甃石新开井，穿林自种茶。时逢海南客，蛮语问谁家。"
十年劳远别，一笑喜相逢。又上青山去，青山千万重。
遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害，谁能点检形骸外。
春草
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。渔舟之子来何所，物色相猜更问语。大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说经今六百年。当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。人间有累不可住，依然离别难为情。船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
"祖帐管弦绝，客帆西风生。回车已不见，犹听马嘶声。
相别竟不得，三人同远游。共负他乡骨，归来藏故丘。
樊子坐宾署，演孔刮老佛。金舂撼玉应，厥臭剧蕙郁。
凝空多似黛，引素乍如纨。每向愁中览，含毫欲状难。"
比来胸中气，欲耀天下奇。云雨沛萧艾，烟阁双萎蕤。
黍用青菰角，葵承玉露烹。马家供薏苡，刘氏饷芜菁。
数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称，荒郡迫野嗟可矜。
鹧鸪天·吹破残烟入夜风
露重金泥冷，杯阑玉树斜。琴堂沽酒客，新买后园花。"
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久，喜奉清光笑语频。
雀鸣朝营食，鸠鸣暮觅群。独有知时鹤，虽鸣不缘身。
謷然不屑意，元气贮肝膈。往往游不归，洞中观博弈。
相吊有行客，起庐无旧邻。江头闻哭处，寂寂楚花春。"
花红草绿人间事，未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩，
遥想兔园今日会，琼林满眼映旂竿。"
独行愁道远，回信畏家移。杨柳东西渡，茫茫欲问谁。"
燕歌行二首·其一
早折青桂枝，俯窥鸿鹄群。迩来丹霄姿，远逐苍梧云。
虎豹忌当道，糜鹿知藏身。奈何贪竞者，日与患害亲。
划波激船舷，前后飞鸥鸧.回入潭濑下，网截鲤与鲂。
陇树巢鹦鹉，言语好光仪。美人倾心献，雕笼身自持。
玉漏飘青琐，金铺丽紫宸。云山九门曙，天地一家春。
昨日街西相近住，每来存问老夫身。"
"竹亭人不到，新笋满前轩。乍出真堪赏，初多未觉烦。
足逸诗书囿，锋摇翰墨场。雅歌张仲德，颂祝鲁侯昌。
怀宛陵旧游
腥语信者谁，拗歌欢非真。仄田无异稼，毒水多狞鳞。
归来略略不相顾，却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老，
强豪富酒肉，穷独无刍薪。俱由案牍吏，无乃移祸屯。
蛮民詀諵诉，啮指明痛癏.怜蛮不解语，为发昏帅奸。
独恨长洲数千里，且随鱼鸟泛烟波。"
西陆动凉气，惊乌号北林。栖息岂殊性，集枯安可任。鸿鹄去不返，勾吴阻且深。徒嗟日沈湎，丸鼓骛奇音。东海久摇荡，南风已骎骎。坐使青天暮，小星愁太阴。众情嗜奸利，居货捐千金。危根一以振，齐斧来相寻。揽衣中夜起，感物涕盈襟。微霜众所践，谁念岁寒心。旭日照寒野，鸒斯起蒿莱。啁啾有馀乐，飞舞西陵隈。回风旦夕至，零叶委陈荄。所栖不足恃，鹰隼纵横来。
羽人顾我笑，劝我税归轭。霓裳何飘飖，童颜洁白皙。
"晚岁俱为郡，新秋各异乡。燕鸿一声叫，郢树尽青苍。
清明二首
出阻望汝郡，大贤多招携。疲马恋旧秣，羁禽思故栖。
若逢广坐问羊酪，从此知名在一言。"
区区昧陋积，祷祝非不勤。日驰衰白颜，再拜泥甲鳞。
江皋腐草今何幸，亦与恒星拱北辰。"
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久，喜奉清光笑语频。
娥女无礼数，污家如粪泥。父母吞声哭，禽鸟亦为啼。
火山摧半空，星雨洒中衢。瑶坛被髹漆，宝树攒珊瑚。
礼称独学陋，易贵不远复。作诗招之罘，晨夕抱饥渴。"
自遣
夷甫自能疑倚啸，忍将虚诞误时人。"
惜无酒食乐，但用歌嘲为。"
轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵，特见放纵荷宽政。
曲岛花千树，官池水一篙。莺来和丝管，雁起拂麾旄。
莫觑翻车粟，觑翻罪有因。黄雀不知言，赠之徒殷勤。"
"隐士遗尘在，高僧精舍开。地形临渚断，江势触山回。
悔为青云意，此意良噬脐。昔游蜀门下，有驿名青泥。
行尽柳烟下，马蹄白翩翩。恐随行处尽，何忍重扬鞭。
元宵饮陶总戎家二首
顾影听其声，赪颜汗渐背。进乏犬鸡效，又不勇自退。
"祖席洛桥边，亲交共黯然。野晴山簇簇，霜晓菊鲜鲜。
晨登洛阳坂，目极天茫茫。群物归大化，六龙颓西荒。
"闭门感秋风，幽姿任契阔。大野生素空，天地旷肃杀。
东床卷席罢，濩落将行去。秋白遥遥空，日满门前路。
江花折菡萏，岸影泊梧桐。元舅唱离别，贱生愁不穷。"
荒街浅深辙，古渡潺湲石。唯有嵩丘云，堪夸早朝客。"
号唿怜谷帛，奔走伐桑柘。旧架已新焚，新茅又初架。