"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去，汀花如火雨中开。
"隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮碧泉。
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
"南归乘客棹，道路免崎岖。江上经时节，船中听鹧鸪。
暮雨开青壁，朝阳照紫烟。二林多长老，谁忆上头禅。"
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟，侵井青纤燕麦长。
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
.bing ya shuang tan lv ge qing .san qian chuan shou jin men sheng .chan xin jin ru kong wu ji .
ming sui gong cheng zi bu zhi .juan bo yi lan yun yu xue .yong lu qing ke jiu ru yi .
wu xing pi pei zi dao gui .zhi qu gui she dian dao jue .san shi shen .xu da che .
.xue ya qian feng heng zhen shang .qiong kun sui duo huan ji zhuang .kan shi yi ji liang xiang yi .
si zi zao ming sheng .pou ran jie xiu jie .li ming sui shu ji .wu dao ning yi zhe .
.jing di yi gan zhu .zhu se shen lv lv .ji wei fei .jiu wei shu .
.jiang jun zhi jin wei .xiu fu yao jin ji .yu wei jiu tian jing .ying hao si sai zhi .
kong you fan chong ye se lai .sha niao si yun zhong wai qu .ting hua ru huo yu zhong kai .
.yin ju san shi zai .shi shi nan shan dian .jing ye wan ming yue .qing chao yin bi quan .
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .
.fu yun fu yun .ji yu fu sang .fu sang mang mang .ri mu zhi guang .
shang xin yi jue xing wang meng .di liu wu qing shi shi chou ..
.nan gui cheng ke zhao .dao lu mian qi qu .jiang shang jing shi jie .chuan zhong ting zhe gu .
mu yu kai qing bi .chao yang zhao zi yan .er lin duo chang lao .shui yi shang tou chan ..
yu mao sui zhong rang yuan yang .luo tai hong xiao ying tao shu .qin jing qing xian yan mai chang .
liang zhu huang cao li .qian gu mu jiang tou .ruo si huang jin gui .sui jun ye bu liu ..
译文
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端，烟雾笼罩的岸边，有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事，如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自(zi)遥望，倍感苍凉，凄冷的太阳默默地向西落下(xia)。
你当初只贪图他家里条件好，不问他这(zhe)人好坏，你就轻易走进了那人家门，做了妓女。发现“那人”病得不成样子，并且容貌丑陋，而你却系上裙儿，强颜欢笑，暂时把“那人”稳住，等待时机的到来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月(yue)，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦(xian)，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付(fu)狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红，风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
尾声：“算了吧！
注释
⑺盈盈：形容女子娇媚可爱的神态。仙子：比喻美女，这里指词人所爱的歌女。
⑸幽期：时间非常漫长。负言：指食言，不履行诺言，失信的意思。
77.絙（geng4）：绵延。
⑷爰（yuán）：于是。檀（tán）：古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆科的黄檀，紫檀。
〔30〕庙谟：朝廷大计。疮有（wěi 委）：疮疤。
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
黄龟年 （1083—1145）宋福州永福人，字德邵。徽宗崇宁五年进士。历官监察御史、殿中侍御史，钦宗时三上章劾秦桧专主和议，植党专权，遂夺桧职。累迁起居舍人、中书舍人兼给事中。司谏詹大方希桧意，劾龟年附丽匪人，落职归籍。
"长史画神独感神，高步区中无两人。雅而逸，高且真，
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
凤辇通门静，鸡歌入漏长。宴荣陪御席，话密近龙章。
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
离乱乱离应打折。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。"
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
当时手刺衣上花，今日为灰不堪着。"
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
"望远涉寒水，怀人在幽境。为高皎皎姿，及爱苍苍岭。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩，圭峰意绪谩孜孜。
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
"西山中，多狼虎，去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身，
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
"比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
白鹿老碧壑，黄猿啼紫烟。谁心共无事，局上度流年。"
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。"
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
"去去去何住，一盂兼一瓶。水边寒草白，岛外晚峰青。
祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。"
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
石霜既顺世，吾师亦不住。杉桂有猩猩，糠秕无句句。
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。
心闲怜水石，身老怯霜风。为报参玄者，山山月色同。
"自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。
非同覆水应收得，只问仙郎有意无。"
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
"远山湖上小，青翠望依稀。才向窗中列，还从林表微。
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
清歌且莫唱，妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉，
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。