"鹤老芝田鸡在笼，上清那与俗尘同。
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。"
"半锡探寒流，别师猿鹤洲。二三更后雨，四十字边秋。
声高秋汉迥，影倒月潭虚。尽日无僧倚，清风长有馀。"
彩笺蛮榼旬休日，欲召亲宾看一场。
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉，匣锁青萍久不开。
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。
"斜雨飞丝织晚风，疏帘半卷野亭空。
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。
自从淮水干枯后，不见王家更有人。"
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
"旧是秦时镜，今来古匣中。龙盘初挂月，凤舞欲生风。
.he lao zhi tian ji zai long .shang qing na yu su chen tong .
bai gu qie fan san yao zai .sheng lao jiao si xin wu qiong ..
sa kong shen xiang jing .ji su guang ting xian .jie wen yuan an she .xiao ran shang bi guan ..
.ban xi tan han liu .bie shi yuan he zhou .er san geng hou yu .si shi zi bian qiu .
sheng gao qiu han jiong .ying dao yue tan xu .jin ri wu seng yi .qing feng chang you yu ..
cai jian man ke xun xiu ri .yu zhao qin bin kan yi chang .
yi sheng chan song zao qiu lai .hu qing zhuo jiu zhong nan zui .xia suo qing ping jiu bu kai .
dao zai xu wu bu ke wen .song hui wen qi san dao he .lou tai xian suo jiu xiao yun .
.xie yu fei si zhi wan feng .shu lian ban juan ye ting kong .
deng men chu shi lu wang gong .sheng ge yin yin wei li hou .yan shui mang mang chang wang zhong .
zi cong huai shui gan ku hou .bu jian wang jia geng you ren ..
yu shang zhu rong feng .xian deng gu shi qiao .zao kai xi xian chu .qu lu dao dan xiao .
.jiu shi qin shi jing .jin lai gu xia zhong .long pan chu gua yue .feng wu yu sheng feng .
译文
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大(da)海的？
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
画栏旁边棵(ke)棵桂树，依然散发着深秋的香气。
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
风雨萧萧的夜晚，从梦中惊醒又增添几许忧愁。
在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏(fa)人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸(kua)大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏(huai)了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。
注释
11.侮：欺侮。
22.可：能够。
（9）征和二年：前91年。“征和”是汉武帝的年号。
7守拙（zhuō）：意思是不随波逐流，固守节操。
⑶望安极，怎么能望到尽头呢？即一望无际的意思。
30.族：类。
[14]江汉之朝宗：《尚书.禹贡》：“江汉朝宗于海。”意谓江汉等大川以海为宗。
此诗作于公元818年（元和十三年），一说公元817年，当时元稹在通州（州治在今四川达州）任司马。唐朝自安史之乱后，藩镇割据，外族入侵，宦官专权，迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政，有一些中兴气象。公元817年（元和十二年）冬天，朝廷平定了淮西吴元济的叛乱，国内暂告安定。诗人生活在这个时代，并对宫廷生活颇为了解，贬官到下层，又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻，思想感情发生了一些变化，于是写下了这首著名的长篇叙事诗。
"放逐今来涨海边，亲情多在凤台前。且将聚散为闲事，
"分飞屈指十三年，菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀，
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
"相见不相睽，一留日已西。轩凉庭木大，巷僻鸟巢低。
逼砌蛩声断，侵窗竹影孤。遥思渔叟兴，蓑笠在江湖。
自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。"
昔日羊斟曾不预，今朝为政事如何。"
红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。
吟馀却返来时路，回首盘桓尚驻筇。"
君王幸是中山后，建国如何号蜀都。"
"纤纤春草长，迟日度风光。靃靡含新彩，霏微笼远芳。
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
虚轩明素波。坐来鱼阵变， ——皮日休
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
凭谁为谑穆天子，莫把瑶池并曲江。"
"绕床堪壮喝卢声，似铁容仪众尽惊。
南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。"
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
就中堪爱羊玄保，偏受君王分外知。"
夏启吾君子，周储上帝宾。音容一飘忽，功业自纷纶。
"宦途憔悴雪生头，家计相牵未得休。
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
褒雄饶义路，贾马避词林。下直无他事，开门对远岑。
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
怜伊不算多时立，赢得馨香暗上身。"
恣韵激天鲸。肠胃绕万象， ——孟郊
玉李寻皆谢，金桃亦暗衰。花中应独贵，庭下故开迟。
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
衰翁渐老儿孙小，异日知谁略有情。"
倦客经秋夜共归，情多语尽明相顾。 ——皎然
"一树繁英夺眼红，开时先合占东风。
牛头，皆殊礼也，道皆得之，以诗谢。以上见《丛苑》）
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此，浩浩寰中如独自。
訏谟之规何琐琐。"
时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
苦吟僧入定，得句将成功。（以下《诗话》）
"岸春芳草合，几处思缠绵。向暮江蓠雨，初晴杜若烟。
"虽寄上都眠竹寺，逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚，
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
"茅许禀灵气，一家同上宾。仙山空有庙，举世更无人。
江上春风留客舟，无穷归思满东流。与君尽日闲临水，贪看飞花忘却愁。
昔因封泰岳，今伫蹑维嵩。天地心无异，神祇理亦同。
白日半岩岫，清风满丘樊。 ——裴幼清
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。"
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
皎皎珠同净，漂漂梗共流。洁容无变染，圆知有谦柔。
安民即是道，投足皆为家。功名与权位，悠悠何用夸。
别后东篱数枝菊，不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
"阴香装艳入青纱，还与欹眠好事家。
"我多吏事君多病，寂绝过从又几旬。
"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
乞荐乡老书，幸会春官试。折桂愧巍峨，依莲何气味。
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚，东君偏惜未离披。
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵，宁免朝乌夜兔催。
便殿朝回卸玉簪，竞来芳槛摘花心。
笑说馀杭沽酒去，蔡家重要会麻姑。"
羲氏兼和氏，行之又则之。愿言符大化，永永作元龟。"
金柔气尚低，火老候愈浊。 ——韩愈
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
"诸公长者郑当时，事事无心性坦夷。但是登临皆有作，
石窦閟雷雨，金潭养蛟螭。乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。
一帆归客千条柳，肠断东风扬子津。
传事四方无外役，茅茨深处土阶平。"
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托，拔向青桂白榆边安着。"
"窗开青琐见瑶台，冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取，
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事，春物依稀有旧情。
印围水坛净，香护莲衣触。 ——皎然
玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。
风光九十无多日，难惜尊前折赠人。"
"观音化身，厥形孔怪。胣脑淫厉，众魔膜拜。 ——张希复
阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。
彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪， ——孟郊
"杏苑箫声好醉乡，春风嘉宴更无双。
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。"
可惜寒食球，掷此傍路坑。 ——侯喜