水龙吟·春恨
"长安去是归，上马肯沾衣。水国车通少，秦人楚荐稀。
"便风船尾香粳熟，细雨层头赤鲤跳。
别家鬓未生，到城鬓似发。朝朝临川望，灞水不入越。
不知桂树知情否，无限同游阻陆郎。"
"绿槐阴里一声新，雾薄风轻力未匀。
因为二雅诗，出语有性灵。持来向长安，时得长者惊。
"汉祖西来秉白旄，子婴宗庙委波涛。
何处更添诗境好，新蝉欹枕每先闻。
时来终荐明君用，莫叹沉埋二百年。"
且安怀抱莫惆怅，瑶瑟调高尊酒深。"
海上桃花千树开，麻姑一去不知来。
当中见寿象，欲礼光纷箔。珠幡时相铿，恐是诸天乐。
水龙吟·春恨拼音解释:
.chang an qu shi gui .shang ma ken zhan yi .shui guo che tong shao .qin ren chu jian xi .
.bian feng chuan wei xiang jing shu .xi yu ceng tou chi li tiao .
bie jia bin wei sheng .dao cheng bin si fa .chao chao lin chuan wang .ba shui bu ru yue .
bu zhi gui shu zhi qing fou .wu xian tong you zu lu lang ..
.lv huai yin li yi sheng xin .wu bao feng qing li wei yun .
yin wei er ya shi .chu yu you xing ling .chi lai xiang chang an .shi de chang zhe jing .
.han zu xi lai bing bai mao .zi ying zong miao wei bo tao .
he chu geng tian shi jing hao .xin chan yi zhen mei xian wen .
shi lai zhong jian ming jun yong .mo tan chen mai er bai nian ..
qie an huai bao mo chou chang .yao se diao gao zun jiu shen ..
hai shang tao hua qian shu kai .ma gu yi qu bu zhi lai .
dang zhong jian shou xiang .yu li guang fen bo .zhu fan shi xiang keng .kong shi zhu tian le .
译文及注释
译文
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
有情风从万里之外卷潮扑来，无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩共赏过几次夕阳斜(xie)晖？用不着仔细思量古今的变迁，一(yi)俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年，淡忘了仕进的机会。
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
白天在海上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
我本无才难怪明主见弃，年迈(mai)多病朋友也都生疏。
先帝园陵本来有神灵保佑，保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助(zhu)君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳(fang)的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
注释
〔8〕为：做。
比：连续，常常。
②大旆（pèi）：一种末端呈燕尾状之大旗。
④月事：月亮的阴晴圆缺。
（64）发政施仁：发布政令，推行仁政。
⒁长年悲倦游：诗人多年以来就厌倦仕途，却没有归隐，以此而悲伤。倦游：厌倦仕途而思退休。
19.然：然而
赏析
第十二首：此诗写诗人弃船登岸，在黎阳山一带徜徉，怀念隋末农民起义领袖李密生前业绩。对李密首举义旗、动摇隋朝根基的功勋给予充分肯定，对他缺乏智谋、未成王侯之业表示惋惜。
“南风吹归心，飞堕酒楼前”，诗人的心一下(yi xia)子飞到了千里之外的虚幻境界，想象出一连串生动的景象，犹如运用电影镜头，在读者眼前依次展现出一组优美、生动的画面：山东任城的酒楼；酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树；女儿平阳在桃树下折花；折花时忽然想念起父亲，泪如泉涌；小儿子伯禽，和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。
从文本语义来说，《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻，说男子找一个心目中的妻子，如斧头找一支合适的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意，情绪的兴奋，都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中，常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字，柄子配斧头，喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”，也是具体地写出古时娶妻的过程：媒人两家介绍牵线，最后双方同意，办了隆重的迎亲礼仪，妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景，也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻，来描写冬尽春来一时间情绪的波澜，诗歌虽然短小，却隽永清新，为人传唱。
全诗运笔收放自如，“纵之则文漪落霞，舒卷绚烂”，收之则“万骑忽敛，寂然无声”（王世贞《艺苑巵言》）。明人陆时雍称李白七古“想落天外，局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝，篇幅虽然不长(bu chang)，但意蕴丰富、含义深刻，显得别有韵致。
明代文学家李贽曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意为天下最妙的文章，无一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其实，赋诗亦然。童心诗心，相映成趣，尽管笔法不一，但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读(ren du)书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的(fu de)杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
第三章、第四章写辟廱。辟廱，一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”，“以节观者”；郑笺解为“筑土雝（壅）水之外，圆如璧，四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说：“此诗《灵台》佚名 古诗、灵沼、灵囿与辟廱连称，抑亦文王之离宫乎？闲燕则游止肄乐于此，不必以为太学，于诗辞前后尤协矣。”按验文本，释“辟廱”（即“辟雍”）为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信，当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢？取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的，是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意，特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复，实是顶针修辞格的特例，将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
那一年，春草重生。
“余霞散成绮，澄江静如练”二句，描写白日西沉，灿烂的余霞铺满天空，犹如一匹散开的锦缎，清澄的大江伸向远方，仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目，而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受，也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”，亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复，想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然，认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’？笑杀谈诗谢茂秦！”（《论诗绝句》）其实，如果没有谢榛窜改，这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清，“净”（或“静”）字才有着(you zhuo)落，才能与白练的比喻相得益彰。同时，“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感，“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托，才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比，“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞，一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”，原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑，反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）相比较，可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象，意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容，使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩，并能融进主人公对景物情调的感受，表达更为空灵。
在格律上，此诗除第二句为三平调外，其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则，已可视为唐人五律的先声。
“南风吹归心，飞堕酒楼前”，诗人的心一下(yi xia)子飞到了千里之外的虚幻境界，想象出一连串生动的景象，犹如运用电影镜头，在读者眼前依次展现出一组优美、生动的画面：山东任城的酒楼；酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树；女儿平阳在桃树下折花；折花时忽然想念起父亲，泪如泉涌；小儿子伯禽，和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。
从文本语义来说，《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻，说男子找一个心目中的妻子，如斧头找一支合适的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意，情绪的兴奋，都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中，常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字，柄子配斧头，喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”，也是具体地写出古时娶妻的过程：媒人两家介绍牵线，最后双方同意，办了隆重的迎亲礼仪，妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景，也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻，来描写冬尽春来一时间情绪的波澜，诗歌虽然短小，却隽永清新，为人传唱。
全诗运笔收放自如，“纵之则文漪落霞，舒卷绚烂”，收之则“万骑忽敛，寂然无声”（王世贞《艺苑巵言》）。明人陆时雍称李白七古“想落天外，局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝，篇幅虽然不长(bu chang)，但意蕴丰富、含义深刻，显得别有韵致。
明代文学家李贽曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意为天下最妙的文章，无一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其实，赋诗亦然。童心诗心，相映成趣，尽管笔法不一，但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读(ren du)书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的(fu de)杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
第三章、第四章写辟廱。辟廱，一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”，“以节观者”；郑笺解为“筑土雝（壅）水之外，圆如璧，四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说：“此诗《灵台》佚名 古诗、灵沼、灵囿与辟廱连称，抑亦文王之离宫乎？闲燕则游止肄乐于此，不必以为太学，于诗辞前后尤协矣。”按验文本，释“辟廱”（即“辟雍”）为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信，当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢？取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的，是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意，特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复，实是顶针修辞格的特例，将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
那一年，春草重生。
“余霞散成绮，澄江静如练”二句，描写白日西沉，灿烂的余霞铺满天空，犹如一匹散开的锦缎，清澄的大江伸向远方，仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目，而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受，也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”，亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复，想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然，认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’？笑杀谈诗谢茂秦！”（《论诗绝句》）其实，如果没有谢榛窜改，这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清，“净”（或“静”）字才有着(you zhuo)落，才能与白练的比喻相得益彰。同时，“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感，“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托，才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比，“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞，一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”，原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑，反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）相比较，可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象，意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容，使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩，并能融进主人公对景物情调的感受，表达更为空灵。
在格律上，此诗除第二句为三平调外，其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则，已可视为唐人五律的先声。
创作背景
唐代长安附近的蓝田县以产玉著名，县西三十里有蓝田山，又名玉山，它的溪水中出产一种名贵的碧玉，叫蓝田碧。但由于山势险峻，开采这种玉石十分困难，民工常常遇到生命危险。《《老夫采玉歌》李贺 古诗》便是以此为背景。
吴潜( 唐代 )
收录诗词 (8216) 首
简 介
吴潜 吴潜（1195—1262） 字毅夫，号履斋，宣州宁国（今属安徽）人。宁宗嘉定十年（1217）举进士第一，授承事郎，迁江东安抚留守。理宗淳祐十一年（1251）为参知政事，拜右丞相兼枢密使，封崇国公。次年罢相，开庆元年（1259）元兵南侵攻鄂州，被任为左丞相，封庆国公，后改许国公。被贾似道等人排挤，罢相，谪建昌军，徙潮州、循州。与姜夔、吴文英等交往，但词风却更近于辛弃疾。其词多抒发济时忧国的抱负与报国无门的悲愤。格调沉郁，感慨特深。着有《履斋遗集》，词集有《履斋诗余》。
腊日宣诏幸上苑 / 催花诗
每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶，饷妇归来鬓有花。
"梦里忧身泣，觉来衣尚湿。骨肉煎我心，不是谋生急。
九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石，水芝须带本池泥。
门连萧洞僻，地与曲江分。满院皆柽竹，期栖鸾鹤群。"
青娥懒唱无衣换，黄菊新开乞酒难。
"魏中义士有冯燕，游侠幽并最少年。避仇偶作滑台客，
钓下鱼初食，船移鸭暂喧。橘寒才弄色，须带早霜繁。"
"为虏为王尽偶然，有何羞见汉江船。
东风齐着力·电急流光
"贵达合逢明圣日，风流又及少年时。才因出众人皆嫉，
白榆行自比，青桂影相依。唯有偷光客，追游欲忘归。"
河汉东西直，山川远近明。寸心遥往处，新有雁来声。"
"拾得移时看，重思造化功。如何飘丽景，不似遇春风。
别愁当翠巘，冤望隔风潮。木落孤帆迥，江寒叠鼓飘。
"闲却白云居，行踪出去初。窗中聊取笔，架上独留书。
交情吾道可，离思柳条新。未饮青门酒，先如醉梦身。"
大底曲中皆有恨，满楼人自不知君。"
五代史宦官传序
"桂林须产千株桂，未解当天影日开。
落第春难过，穷途日易愁。谁知桥上思，万里在江楼。"
"溪畔维舟问戴星，此中三害有图经。
"北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。
似厌栖寒菊，翩翩占晚阳。愁人如见此，应下泪千行。"
"机谋时未有，多向弈棋销。已与山僧敌，无令海客饶。
新篁冷涩曲未尽，细拂云枝栖凤惊。"
少年仙子说闲事，遥隔彩云闻笑声。
气出唱
秋霁更谁同此望，远钟时见一僧归。"
"白云闲洞口，飞盖入岚光。好鸟共人语，异花迎客香。
水石应容病，松篁未听谗。罐香松蠹腻，山信药苗缄。
"霜白山村月落时，一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在，
兰深芷密无人见，相逐相唿何处归。
为材未离群，有玉犹在璞。谁把碧桐枝，刻作云门乐。"
南北路何长，中间万弋张。不知烟雾里，几只到衡阳。
"三四株松匝草亭，便成彭泽柳为名。
喜春来·携将玉友寻花寨
白日倒挂银绳长。轰轰砢砢雷车转，霹雳一声天地战。
傲世寄渔艇，藏名归酒杯。升沈在方寸，即恐起风雷。"
古藓小青钱，尘中看野色。冷倚砌花春，静伴疏篁直。
幽人带病慵朝起，只向春山尽日欹。
"紫菊馨香覆楚醪，奠君江畔雨萧骚。旅魂自是才相累，
"建安才子太微仙，暂上金台许二年。形影欲归温室树，
终将宠辱轻轩冕，高卧五云为客星。"
积行依颜子，和光则老聃。杖诚为虎节，披信作鲛函。
营州歌
不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。"
"采药不得根，寻河不得源。此时虚白首，徒感武皇恩。
平生守仁义，所疾唯狙诈。上诵周孔书，沈溟至酣藉。
公卿若便遗名姓，却与禽鱼作往还。"
"薄腻力偏羸，看看怆别时。东风狂不惜，西子病难医。
"昔岁登临未衰飒，不知何事爱伤情。
"惠人须宰邑，为政贵通经。却用清琴理，犹嫌薄俗听。
"绝境非身事，流年但物华。水梳苔发直，风引蕙心斜。
鹤冲天·清明天气
从君出门后，不奏云和管。妾思冷如簧，时时望君暖。
莫惜骕骦输令尹，汉东宫阙早时归。"
不及政成应入拜，晋州何足展清通。"
从道趣时身计拙，如非所好肯开襟。"
东游借得琴高鲤，骑入蓬莱清浅中。"
坏堑生鱼沫，颓檐落燕儿。空将绿蕉叶，来往寄闲诗。
"一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳，
"柳烟侵御道，门映夹城开。白日莫空过，青春不再来。
赠王粲诗
"蹑履复支筇，深山草木中。隔溪遥避虎，当坞忽闻钟。
到头称意须年少，赢得时光向酒杯。"
"也无棱郭也无神，露洗还同铸出新。
同病同忧更何事，为君提笔画渔竿。"
讵宠生灭词，肯教夷夏错。未为尧舜用，且向烟霞托。
累累圹中物，多于养生具。若使山可移，应将秦国去。
永夜疑无日，危时只赖山。旷怀休戚外，孤迹是非间。
"江蓠漠漠树重重，东过清淮到宿松。县好也知临浣水，
感春五首
"青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
旧时僧侣无人在，惟有长松见少年。"
亲戚牵衣泣，悲号自相顾。死者虽无言，那堪生者悟。
心知只有韦公在，更对真踪话旧游。"
"入门又到门，到门戟相对。玉箫声尚远，疑似人不在。
休向书窗来照字，近来红蜡满歌筵。"
"别后西风起，新蝉坐卧闻。秋天静如水，远岫碧侵云。
直须待得荆王死，始向瑶台一处游。"
闲居初夏午睡起·其一
高名彻西国，旧迹寄东林。自此栖禅者，因师满蜀吟。"
未遣蒲车问幽隐，共君应老抱桐孙。"
"青丝作筰桂为船，白兔捣药虾蟆丸。
"平生同所为，相遇偶然迟。各着青袍后，无归白社期。
隔城远岫招行客，便与朱楼当酒旗。
花底休倾绿玉卮，云中含笑向安期。
长年随桧柏，独夜任风雷。猎者闻疏磬，知师入定回。"
星郎雅是道中侣，六艺拘牵在隗台。"