首页 古诗词 忆秦娥·用太白韵

忆秦娥·用太白韵

隋代 / 成达

逝水年无限,佳城日易曛。箫声将薤曲,哀断不堪闻。"
四气闭炎热,两崖改明昏。夜深月暂皎,亭午朝始暾。
金炉沉烟酷烈芳。遥闻行佩音锵锵,含娇欲笑出洞房。
"寒江映村林,亭上纳鲜洁。楚客共闲饮,静坐金管阕。
旧绿香行盖,新红洒步綦。从来寒不易,终见久逾滋。"
"外域分都护,中台命职方。欲传清庙略,先取剧曹郎。
"宝地邻丹掖,香台瞰碧云。河山天外出,城阙树中分。
"昔余栖遁日,之子烟霞邻。共携松叶酒,俱篸竹皮巾。
周乘安交趾,王恭辑画题。少宽穷涸鲋,犹愍触藩羝。
静念恻群物,何由知至真。狂歌问夫子,夫子莫能陈。
殷勤拯黎庶,感激论诸公。将相猜贾谊,图书归马融。
"盈盈粉署郎,五日宴春光。选客虚前馆,徵声遍后堂。
乡村年少生离乱,见话先朝如梦中。"
萧条风雨过,得此海气凉。感秋意已违,况自结中肠。


忆秦娥·用太白韵拼音解释:

shi shui nian wu xian .jia cheng ri yi xun .xiao sheng jiang xie qu .ai duan bu kan wen ..
si qi bi yan re .liang ya gai ming hun .ye shen yue zan jiao .ting wu chao shi tun .
jin lu chen yan ku lie fang .yao wen xing pei yin qiang qiang .han jiao yu xiao chu dong fang .
.han jiang ying cun lin .ting shang na xian jie .chu ke gong xian yin .jing zuo jin guan que .
jiu lv xiang xing gai .xin hong sa bu qi .cong lai han bu yi .zhong jian jiu yu zi ..
.wai yu fen du hu .zhong tai ming zhi fang .yu chuan qing miao lue .xian qu ju cao lang .
.bao di lin dan ye .xiang tai kan bi yun .he shan tian wai chu .cheng que shu zhong fen .
.xi yu qi dun ri .zhi zi yan xia lin .gong xie song ye jiu .ju se zhu pi jin .
zhou cheng an jiao zhi .wang gong ji hua ti .shao kuan qiong he fu .you min chu fan di .
jing nian ce qun wu .he you zhi zhi zhen .kuang ge wen fu zi .fu zi mo neng chen .
yin qin zheng li shu .gan ji lun zhu gong .jiang xiang cai jia yi .tu shu gui ma rong .
.ying ying fen shu lang .wu ri yan chun guang .xuan ke xu qian guan .zheng sheng bian hou tang .
xiang cun nian shao sheng li luan .jian hua xian chao ru meng zhong ..
xiao tiao feng yu guo .de ci hai qi liang .gan qiu yi yi wei .kuang zi jie zhong chang .

译文及注释

译文
春天的(de)(de)景象还没装点到城郊,    
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵(ling)在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所(suo)以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专(zhuan)一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。

注释
(19)见陵之耻:被欺侮的耻辱。见,被。陵,侵犯,欺侮。
以:通“已”,已经。病:疲惫。
279、信修:诚然美好。
[2]宝杯:酒杯。红牙:调节乐曲节拍的拍板,多用檀木做成,色红。
⑴此词原题为《点绛唇·春闺》,后代编者王昶等人为拔高陈子龙这首词的思想而作了修改。

赏析

  自“衾枕”以下八句为第二层,写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来,写卧病中不知不觉,已是冬去春来,同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间,有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句,写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍,在倾耳细听之际,令人虑澄意解;远山参差耸立,于放眼遥望之中,使人心旷神怡。眼前是一派景色:“初景”即新春的阳光,正在革除“绪风”即残冬的余风,“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感(gan)受,是虚笔,下面“池塘”、“园柳”两句,转为近景的具体描绘。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,是谢诗中最著名的诗句之一,曾引起很多人的赞赏,甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说:“康乐(谢灵运袭爵康乐公)每对惠连(谢惠连,灵运之从弟),辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日不就,寤寐间忽见惠连,即成‘池塘生春草’。故尝云:‘此语有神助,非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论,这一联诗的名声,看来确是不小。但也有人提出:这二句实在很平常,没有什么可夸耀的。究竟应如何看待,颇可稍加分析。
  这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确切的表达作用,而不是可有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景;一个“啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分,言简意深,说理严谨。
  《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章,首章、三章、尾章章十句,余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构,起章极其雄肆,有高屋建瓴之势,纵揽无遗,勃勃如吐不罄。篇中语特新峭,然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句,颇有特色,或以对比反衬,正反排比的句(de ju)式,尽情抒发胸中的积愤,或低回沉思之情。或以形象的比喻,丰富的内涵,深刻的剖示而匠心独运。在用韵上,各章不尽相同,有一韵到底句句用的,如第四章,或同韵,或协韵。这种句句用韵,在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统,唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的,如第五章、第六章。随着诗人感情的变化,诗的节奏或缓或促,或扬或抑,用韵亦随之变换,或平声,或仄声,或相互相押,增加音响、格调的美感,使诗更加生色。
  公元406年(东晋安帝义熙二年),亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年,诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇,当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
  此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首(yi shou)。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中,起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
  温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲,所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”,而且还精于演奏,其水平之高,达到了“有丝即弹,有孔即吹,不必柯亭爨桐”,也就是说,即使是粗制滥造的乐器,他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说,温庭筠的诗,就不是一般的泛泛的谀词,而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
  打猎也分两步。先是“飞土”,把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程,诗中也未作交代,但从“续竹”到“飞土”,可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标,或是飞禽,或是走兽,一旦打中,便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”,为古“肉”字,指代飞禽走兽。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  (一)生材
  综上所述,该词所写的思妇伤春怨别,乃是熟之又熟的传统题材,似乎别无新意。但细加吟咏,又觉别有一番滋味。这就在于赵汝茪精于构思,为情造文,有独到之处。词人在这篇什不长的词调中,有意用“往昔”和“现在”交错的布局,一波三折,使欲抒的情致得以深化,得以完足。在这曲折的布局中,又着意于对比手法的运用,以往衬今、以热衬冷,使所抒的情致,更见强烈。在运用对比手法时,又善于抓住重点细节精心刻画,使所抒的情致,更加突出。凡此种种,一如现代电影蒙太奇的种种手法,可以看出赵汝茪词作结构精细,运笔纤巧的风格。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

成达( 隋代 )

收录诗词 (7215)
简 介

成达 成达,字民望,无锡人。康熙时,以孝闻于乡里。

出居庸关 / 喻蘅

徘徊正伫想,仿佛如暂觌。心目徒自亲,风波尚相隔。
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
"西陵潮信满,岛屿入中流。越客依风水,相思南渡头。
吾曾弄海水,清浅嗟三变。果惬麻姑言,时光速流电。
明道俟良佐,惟贤初薄游。生涯一朝尽,寂寞夜台幽。
天仗森森练雪凝,身骑铁骢自臂鹰。"
"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
山柏张青盖,江蕉卷绿油。乘闲无火宅,因放有渔舟。


五美吟·绿珠 / 王之球

花落弹棋处,香来荐枕前。使君停五马,行乐此中偏。"
万里看一鸟,旷然烟霞收。晚花对古戍,春雪含边州。
且言重观国,当此赋归欤。"
"扁舟东路远,晓月下江濆。潋滟信潮上,苍茫孤屿分。
顷因岁月满,方谢风尘吏。颂德有舆人,荐贤逢八使。
"石氏灭,金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈,
辛勤方远骛,胜赏屡难并。回瞻洞庭浦,日暮愁云生。"
烟色松上深,水流山下急。渐平逢车骑,向晚睨城邑。


御街行·秋日怀旧 / 钱湘

四邻竞丰屋,我独好卑室。窈窕高台中,时闻抚新瑟。
素光非曳练,灵贶是从龙。岂学无心出,东西任所从。"
惊禽栖不定,寒兽相因依。叹此霜露下,复闻鸿雁飞。
南楚有琼枝,相思怨瑶瑟。一身寄沧洲,万里看白日。
"杜门成白首,湖上寄生涯。秋草芜三径,寒塘独一家。
"寥寥此堂上,幽意复谁论。落日无王事,青山在县门。
"诏书征拜脱荷裳,身去东山闭草堂。阊阖九天通奏籍,
故乡信高会,牢醴及佳辰。幸同击壤乐,心荷尧为君。


生查子·秋来愁更深 / 李桓

白屋渐看秋草没,青云莫道故人多。"
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
蟾影摇轻浪,菱花渡浅流。漏移光渐洁,云敛色偏浮。
晨兴奉早朝,玉露沾华缨。一朝从此去,服膺理庶甿.
中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。
不堪明月里,更值清秋暮。倚棹对沧波,归心共谁语。"
白首看长剑,沧洲寄钓丝。沙鸥惊小吏,湖月上高枝。
"九秋霜景净,千门晓望通。仙游光御路,瑞塔迥凌空。


谒老君庙 / 田开

贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马,梵字何人辨鲁鱼。
芍药花初吐,菖蒲叶正齐。藁砧当此日,行役向辽西。"
中饮顾王程,离忧从此始。
"太守仙潢族,含情七夕多。扇风生玉漏,置水写银河。
"西学垂玄览,东堂发圣谟。天光烛武殿,时宰集鸿都。
平生非作者,望古怀清芬。心以道为际,行将时不群。
逮此乘务闲,因而访幽叟。入来殊景物,行复洗纷垢。
馀风生竹树,清露薄衣襟。遇物遂遥叹,怀人滋远心。


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 释道渊

犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物,
惆怅空伤情,沧浪有馀迹。严陵七里滩,携手同所适。"
"僧房来往久,露井每同观。白石抱新甃,苍苔依旧栏。
度雨诸峰出,看花几路迷。何劳问秦汉,更入武陵溪。"
桂渚天寒桂花吐。此中无处不堪愁,江客相看泪如雨。"
辍棹古崖口,扪萝春景迟。偶因回舟次,宁与前山期。
驰车一登眺,感慨中自恻。"
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 王时霖

欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"
温如春风至,肃若严霜威。群属所载瞻,而忘倦与饥。
落日下西山,左右惨无言。萧条风雨散,窅霭江湖昏。
"行人惜寸景,系马暂留欢。昨日辞小沛,何时到长安。
"秾华从妇道,釐降适诸侯。河汉天孙合,潇湘帝子游。
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"
渚苹行客荐,山木杜鹃愁。春草茫茫绿,王孙旧此游。"
"洞元室者,盖因岩作室,即理谈玄,室返自然,元斯洞矣。


送魏大从军 / 顾可久

"洛阳为此别,携手更何时。不复人间见,只应海上期。
赖尔还都期,方将登楼迟。"
深入匈奴战未休,黄旗一点兵马收,乱杀胡人积如丘。
"江如晓天静,石似暮云张。征帆一流览,宛若巫山阳。
楚水澹相引,沙鸥闲不猜。扣舷从此去,延首仍裴回。"
"虏障天骄起,秦城地脉分。柏坛飞五将,梅吹动三军。
洛阳举目今谁在,颍水无情应自流。吴苑西人去欲稀,
犹乘飞凫舄,尚识仙人面。鬓发何青青,童颜皎如练。


题情尽桥 / 罗必元

然后解金组,拂衣东山岑。给事黄门省,秋光正沉沉。
西掖方掌诰,南宫复司春。夕燕华池月,朝奉玉阶尘。
高张多绝弦,截河有清济。严冬爽群木,伊洛方清泚。
塔向三天迥,禅收八解空。叨恩奉兰藉,终愧洽薰风。"
山鹿自有场,贤达亦顾群。二贤归去来,世上徒纷纷。"
"乐贤闻往诰,褒德偶兹辰。端揆升元老,师谋择累仁。
"不识阳关路,新从定远侯。黄云断春色,画角起边愁。
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"


醉太平·堂堂大元 / 王叔英

"吾爱王子晋,得道伊洛滨。金骨既不毁,玉颜长自春。
前期今尚远,握手空宴慰。驿路疏柳长,春城百花媚。
"去国似如昨,倏然经杪秋。岘山不可见,风景令人愁。
"御气三秋节,登高九曲门。桂筵罗玉俎,菊醴溢芳樽。
"炉峰绝顶楚云衔,楚客东归栖此岩。彭蠡湖边香橘柚,
语济岂时顾,默善忘世攀。世网余何触,天涯谪南蛮。
井税鹑衣乐,壶浆鹤发迎。水归馀断岸,烽至掩孤城。
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。