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剔银灯·与欧阳公席上分题

近现代 / 曾琦

初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
治书招远意,知共楚狂行。"
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。


剔银灯·与欧阳公席上分题拼音解释:

chu kan jia yi jin yan yu .dui ke pian neng qu yu wu .bao yong huang jin wu suo qiu .
.bai shou cong yan xiang .qing pao qu zuo guan .zhi ying wei feng lu .liao bu jiu ji han .
zhi shou xiang bie yi ru he .jin ri wei jun zhong zuo ge .shuo jin qian ban xuan miao li .
.qu sui feng jing shi .yin huan suo ji shi .nan liu tian shang zuo .zeng huan yue zhong zhi .
rong rong xi kou yun .cai xiang xi zhong tu .bu fu gui xi zhong .huan zuo xi zhong yu .
shi jiang li ju hao xin ting .lai guan xin yue yi qing shi .yu shu xiang quan hu chu ping .
zhi shu zhao yuan yi .zhi gong chu kuang xing ..
.qing he shi shui da cong cong .dong guan wu ren shi zhi gong .tian shang jun en san zai ge .
ji xian kan jing shui .jing ji ting shu zhong .xuan shi en chang zai .zhi jun zhi wei cong ..
.mo wen jiang nan shi .jiang nan shi ke ping .bao ji sheng bao wei .kua quan chu jin ling .
hao jin fan wen zhan di ze .que gui tian ce ji zhen feng ..
su po chu yuan hen cui e .fan hua nong yan jing ru he .

译文及注释

译文
  天(tian)禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历(li)中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的是祖国,恨不(bu)得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使留下怨恨像王昭(zhao)君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今(jin)我离去之时。
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
  齐威王八年,楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵,带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易旱的高地粮食装满笼,易涝的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜撤兵离去。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
满腹离愁又被晚钟勾起。
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽(sui)我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习(xi)演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色,曾经多少次映照着我,对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
  雨后,漫天的愁云被风吹散,明月露出姣好的月容,就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙,来往着体态轻盈的佳人,却没有扬起半点尘埃,因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地,当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水,我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里,薰香拥被独自睡去,进入温馨的春梦,梦里恍惚听到笙歌乐音。

注释
(23)勒:刻。山阿:山坳处。
16.曾日月之几何,而江山不可复识矣:才过了几天啊,(眼前的江山明知是先前的江山,)而先前的景象再不能辨认了。这话是联系前次赤壁之游说的。前次游赤壁在“七月既望”,距离这次仅仅三个月,时间很短,所以说“曾日月之几何”。前次所见的是“水光接天”,“万顷茫然”,这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”,所以说“江山不可复识”。曾,才,刚刚。这样用的“曾”常放在疑问句的句首。“曾日月之几何”,也就是“曾几何时”。
[39]差发内旋拨还:在官差内立即偿还。差发,差拨,官家派的差役和钱粮。旋,立刻,马上。
③木叶:木叶即为树叶,在古典诗歌中特指落叶。屈原《九歌》中“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。
[13]英、华:都是花的意思,这里指文章中的精华。
⒁艇:《全唐诗》校:“一作舻。”指船。
11智:智慧。

赏析

  颈联由继续描写景物转入直接抒情,即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接,“丛菊”承“塞上”句,“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日,去年秋天在云安,今年此日在夔州,均对丛菊,故云“两开”,“丛菊两开他日泪”,表明去年对丛菊掉泪,今年又对丛菊掉泪;两开而字,实乃双关,既指菊开两度,又指泪流两回,见丛菊而流泪,去年如此,今年又如此,足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”,实即思念长安之心。“系”字亦双关词语:孤舟停泊,舟系于岸;心念长安,系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年,孤舟不发,见丛菊再开,不禁再度流泪,心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:“南菊再逢人病卧”,《九日(jiu ri)》又云:“系舟身万里”,均可参读。此处写得深沉含蓄,耐人寻味。身在夔州,心系故园,为下七首张目。
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无(hao wu)芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡(xi)尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路,这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊,归而复出这一心理和行为的激烈矛盾,就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米,架上无衣,都是主人公眼见的事,可是,诗人却将“视”字属下句。这样,在表现效果上就大不同。盎中无米,架上无衣,是悲感之所由发,也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”,就将本句与上句隔断,从而使语势陡然转折,上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字,就更加重了上句的意义:吃没吃,穿没穿,还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
  第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”,表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现(er xian)在,作者却用一抹斜晖,使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  第三、四段简要赏析:运用了拟人的手法,“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性,同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息,为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩,渲染了热闹的喜悦气氛,这就是运用拟人手法的(fa de)妙处。
  凡景语皆情语,初学写作者,写景状物要做到写出其特点,要和自己的思想感情相一致。
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  “冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
  宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵,他说:“诗贵含蓄,东坡云:‘言有尽而意无穷者,天下之至言也。’山谷尤谨于此,清庙之瑟,一唱三叹,远矣哉。后之学诗者,可不务乎?若句中无馀字,篇中无长语,非善之善者也,句中有馀味,篇中有馀意,善之善者也。”
  “会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载:朱买臣,会稽人,早年家贫,以卖柴为生,常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱,离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识,做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”,就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”,而自比朱买臣,以为像朱买臣一样,西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”,这里用“会稽愚妇”之典故,是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
  这首诗叙别情,在王维同类诗歌中,显得特别浓挚深至,而语言表达又很自然素朴,“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染,王文濡评曰:“不设色而意自远,是画中之白描高手。”(《历代诗评注读本》)这真是“淡者屡深”(司空图语)了。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

曾琦( 近现代 )

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简 介

曾琦 曾琦(1892—1951),字慕韩,四川隆昌人,中华民国时期着名政治家、中国青年党创始人。出生于四川省隆昌县,1908年考入桂林中学堂读书。1909年考入成都高等学堂分设中学。辛亥革命前后,曾琦曾经执笔于《商会公报》、《四川公报》,并在重庆创办《民国新报》、《群报》等。日本投降后,参加青年党十大,当选为主席,煽动蒋介石镇压共产党人。1946年任国民大会主席团主席,1947年4月被聘为总统府资政。1948年赴美国,是1948年新华社公布的43名战犯之一。1951年在美国华盛顿病逝。

临江仙·滚滚长江东逝水 / 游师雄

吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
玄栖忘玄深,无得固无失。"
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"


促织 / 杜瑛

独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,


韬钤深处 / 叶适

"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,


采莲赋 / 范正民

至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 赵世长

如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"


江城夜泊寄所思 / 郑遨

经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
但看千骑去,知有几人归。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"


风流子·秋郊即事 / 来季奴

九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 潘曾沂

自愧龙钟人,见此冲天翼。"
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
呜唿主人,为吾宝之。"


戏赠张先 / 申櫶

尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,


蝶恋花·出塞 / 李行言

紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"