名终埋不得，骨任朽何妨。（经杜甫坟，见《诗话总龟》）"
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
阑药凋红艳，庭槐换绿阴。风光徒满目，云雾未披襟。 ——白居易
人望征贤入，余思从子居。灊山真隐地，凭为卜茅庐。"
中剑斫耳缺，被箭射胛过。为将须有胆，有胆即无贾。
旧友青云贵，殊乡素发新。悠悠念行计，难更驻征轮。"
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
迟日霁光搜客思，晓来山路恨如迷。"
未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。"
飒飒白苹欲起风，黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁，
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
"蹄涔岂信有沧浪，萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴，
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折，上清鸡犬音书绝。
拂户初疑粉蝶飞，看山又讶白鸥归。孙康冻死读书闱，
"移却松筠致客堂，净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨，
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
支郎既解除艰险，试看人心平得无。"
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
泛花穿竹坞，泻月下莲塘。想得归何处，天涯助渺茫。"
ming zhong mai bu de .gu ren xiu he fang ..jing du fu fen .jian .shi hua zong gui ...
he fa pi liang jian .gao huai ru cheng bei .chang wen xian lao yan .yun shi gu chi yi .
lan yao diao hong yan .ting huai huan lv yin .feng guang tu man mu .yun wu wei pi jin . ..bai ju yi
ren wang zheng xian ru .yu si cong zi ju .qian shan zhen yin di .ping wei bo mao lu ..
zhong jian zhuo er que .bei jian she jia guo .wei jiang xu you dan .you dan ji wu jia .
jiu you qing yun gui .shu xiang su fa xin .you you nian xing ji .nan geng zhu zheng lun ..
.ge wu song fei qiu .jin gong bi yu chou .guan xian tao li yue .lian mu feng huang lou .
chi ri ji guang sou ke si .xiao lai shan lu hen ru mi ..
wei zai ying hou xuan .kong lao duan yu zheng .zhi yin chu xiang guo .cong ci mian chang ming ..
sa sa bai ping yu qi feng .an an hong jiao you dai yu .qu zhao fu rong xiang fu yu .
zui tou dao xiang lu hua li .que xiao wu duan fan ke xing ..
san juan bei duo jin su yu .ke neng chang song mian lun hui ..
.ti cen qi xin you cang lang .ying huo he kan bing tai yang .yuan ao wei zeng tan yu xue .
tai gu yi sheng long bai tou .yu qi lan guang jiu cui zhe .shang qing ji quan yin shu jue .
fu hu chu yi fen die fei .kan shan you ya bai ou gui .sun kang dong si du shu wei .
.yi que song jun zhi ke tang .jing ni huan du zhu he xiang .heng mao zhi yao mian feng yu .
qiao fu qi jie ying sheng ye .gui yu zi an mi lu jian ..
zhi lang ji jie chu jian xian .shi kan ren xin ping de wu ..
bu mian fei shi shou geng shen .shen yuan zhu lv qi chou sun .gu mu she qing zi tuo lin .
fan hua chuan zhu wu .xie yue xia lian tang .xiang de gui he chu .tian ya zhu miao mang ..
译文
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
厨房里有出不完的(de)腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这(zhe)分明是在越中(zhong)吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露(lu)在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
注释
溅溅：流水声。唐人李端《山下泉》：“碧水映丹霞，溅溅度浅沙。”
16.盖：表猜测的发语词，大概。尚：还。不能十一：不及十分之一。不能：不及，不到。
⑼先贤：已经去世的有才德的人。这里指汉景帝时蜀郡守。最后两句，纪昀说是“不可解”。赵殿成说是“不敢，当是敢不之误”。高眇瀛云：“末二句言文翁教化至今已衰，当更翻新以振起之，不敢倚先贤成绩而泰然无为也。此相勉之意，而昔人以为此二句不可解，何邪？”赵、高二说中，赵说似可采。
(19)《列子》：海上之人有好鸥鸟，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。
烈风：大而猛的风。休：停息。
8.航：渡。普宁：寺庙名。
这首绝句作于宋神宗元丰七年（1084年），时作者被贬黄州（今湖北黄冈）任团练副使已经五个年头。
刘纲 四川邛州人，字正峰。万历二十三年进士，改庶吉士。二十五年上疏言元辅赵志皋不当其任，甚忤神宗意，几得罪。已而授编修，居二年，京察，坐浮躁调外任，遂归，次年卒。
"珠馆冯夷室，灵鲛信所潜。幽闲云碧牖，滉漾水精帘。
恨枕堆云髻，啼襟搵月黄。起来犹忍恶，剪破绣鸳鸯。"
开元天子曾如此，今日将军好用心。"
明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。"
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮，山果经霜气味全，
爬搔林下风，偃仰涧中石。 ——皮日休
为道贵逍遥，趋时多苦集。琼英若可餐，青紫徒劳拾。 ——皎然"
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
哭玉秋雨中，摘星春风前。横辀截洪偃，凭几见广宣。
春醪又千名。哀匏蹙驶景， ——韩愈
谁知天怒无因息，积愧终身乞速休。"
壮志潜消尽，淳风竟未还。今朝忽相遇，执手一开颜。"
湿苔滑行屐，柔草低藉瑟。鹊喜语成双，花狂落非一。 ——崔子向
一从天下无真主，瓜割中原四百春。"
"憔悴容华怯对春，寂寥宫殿锁闲门。
"莼鲈方美别吴江，笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇，
帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）
烛灭更深月西谢。 ——从心（失姓）"
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛，雪满川原泥酒卮。
可惜教君仗旄钺，枉将心地托牢之。"
"一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年。
潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。"
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
"长路迢遥吞吐丝。 ——颜真卿
"芳时淑气和，春水澹烟波。滉漾滋兰杜，沦涟长芰荷。
"空知勇锐不知兵，困兽孤军未可轻。
虽知殊款段，莫敢比骅骝。若遇追风便，当轩一举头。"
"相思绕我心，日夕千万重。年光坐婉娩，春泪销颜容。 ——孟郊
莺和红楼乐，花连紫禁香。跃鱼惊太液，佳气接温汤。
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
白马亲从印土来。确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水，片片轻粘短莎。
藕梢逆入银塘里，苹迹潜来玉井中。
殷鉴谅不远，佩兰永芬芳。 ——孟郊
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
上得不下下不得，我谓此辈险于险竿儿。"
但知报道金钗落，仿佛还应露指尖。 ——张祜"
掩映莺花媚有馀，风流才调比应无。
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。
"玉皇前殿掌书仙，一染尘心下九天。
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
白发使君思帝乡，驱妻领女游花傍。持杯忆着曲江事，
狂流碍石，迸笋穿溪。 ——成用
梅生为一尉，献疏来君门。君门深万里，金虎重千钧。
"南北东西事，人间会也无。昔曾栖玉笥，今也返玄都。
"桑扈交飞百舌忙，祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦，
鹤避灯前尽，芸高幄外深。想知因此兴，暂动忆山心。"
册庭尝接武，书殿忝连衡。兰室春弥馥，松心晚更贞。 ——白居易
"万里江山敛暮烟，旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸，
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
送觞繁露曲，征句白云颜。 ——陆龟蒙
"戚戚逢人问所之，东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩，
香铺罗幌不成梦，背壁银缸落尽花。
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
早暄依曲渚，微动触轻涟。孰假咸池望，幽情得古篇。"
好向云泉营旧隐，莫教庄叟畏牺牛。"
"秦法烦苛霸业隳，一夫攘臂万夫随。
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
"记得谢家诗，清和即此时。 ——白居易
"尧舜逢明主，严徐得侍臣。分行接三事，高兴柏梁新。 ——颜真卿
见《吟窗杂录》）"
"旧山临海色，归路到天涯。此别各多事，重逢是几时。
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
"嵯峨压洪泉，岝峉撑碧落。宜哉秦始皇，不驱亦不凿。
长爱清华入诗句，预愁迟日放消融。"
"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
精吟五个字，稳泛两重湖。长短逢公道，清名振帝都。"
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。
载恐雷轮重，縆疑电索长。 ——张希复
若道地中休下泪，不应新竹有啼痕。"
风和难捉花中蝶，却向窗间弄绣针。
化合讴谣满，年丰鬼蜮藏。政源归牧马，公法付神羊。
忆昔故园杨柳岸，全家送上渡头船。"
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
要路推高足，空林寄一身。 ——皇甫曾