首页 古诗词 醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高

醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高

清代 / 吴镇

谩献长杨赋,虚抛薜荔衣。不能成一事,赢得白头归。"
南陌车马动,西邻歌吹繁。谁知兹檐下,满耳不为喧。"
细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
从此摩霄去非晚,鬓边未有一茎丝。"
促织不成章,提壶但闻声。嗟哉虫与鸟,无实有虚名。
寄言狐媚者,天火有时来。"
知在台边望不见,暮潮空送渡船回。"
"扬子津头月下,临都驿里灯前。
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道,庙之木兮山之花。"
离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。
宅荒渚宫草,马瘦畬田粟。薄俸等涓毫,微官同桎梏。
仰摘枝上果,俯折畦中葵。足以充饥渴,何必慕甘肥。
莫作商人去,恓惶君未谙。雪霜行塞北,风水宿江南。
负暄檐宇下,散步池塘曲。南雁去未回,东风来何速。
已约终身心,长如今日过。"


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高拼音解释:

man xian chang yang fu .xu pao bi li yi .bu neng cheng yi shi .ying de bai tou gui ..
nan mo che ma dong .xi lin ge chui fan .shui zhi zi yan xia .man er bu wei xuan ..
xi kan bu si ren jian you .hua zhong ci wu si xi shi .fu rong shao yao jie mo mu .
cong ci mo xiao qu fei wan .bin bian wei you yi jing si ..
cu zhi bu cheng zhang .ti hu dan wen sheng .jie zai chong yu niao .wu shi you xu ming .
ji yan hu mei zhe .tian huo you shi lai ..
zhi zai tai bian wang bu jian .mu chao kong song du chuan hui ..
.yang zi jin tou yue xia .lin du yi li deng qian .
zhong bu ke ye ye .fan wu jia er zun wu dao .miao zhi mu xi shan zhi hua ..
li luan shi gu xiang .gu rou duo san fen .jiang nan yu jiang bei .ge you ping sheng qin .
zhai huang zhu gong cao .ma shou yu tian su .bao feng deng juan hao .wei guan tong zhi gu .
yang zhai zhi shang guo .fu zhe qi zhong kui .zu yi chong ji ke .he bi mu gan fei .
mo zuo shang ren qu .qi huang jun wei an .xue shuang xing sai bei .feng shui su jiang nan .
fu xuan yan yu xia .san bu chi tang qu .nan yan qu wei hui .dong feng lai he su .
yi yue zhong shen xin .chang ru jin ri guo ..

译文及注释

译文
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。
什么时候能满(man)足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见(jian)衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这(zhe)个人啊,却不(bu)再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
晚钟响在皇家的园林里,细(xi)雨从春城的上空轻轻拂过;
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。

空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?

注释
[6]索应会:须认真对待。索,须。
⑶果下马:一种非常矮小的马,骑之可行于果树下。
⒀《景定建康志》:洛阳四山围,伊、洛、瀍、涧在中。建康亦四山围,秦淮、直读在中。故云:“风景不殊,举目有山河之异。”李白云“山似洛阳多”,许浑云“只有青山似洛中”,谓此也。《太平寰宇记》:《丹阳记》云:出建阳门望钟山,似出上东门望首阳山也。
⑵兰陵:今山东省临沂市苍山县兰陵镇;一说位于今四川省境内。郁金香:散发郁金的香气。郁金,一种香草,用以浸酒,浸酒后呈金黄色。唐卢照邻《长安古意》诗:“双燕双飞绕画梁,罗纬翠被郁金香。”
①芳草,香草,一种能散发芬芳香气的植物。 汉· 班固《西都赋》:“竹林果园,芳草甘木。郊野之富,号为近蜀 。” 后蜀·毛熙震《浣溪沙》词:“花榭香红烟景迷,满庭芳草绿萋萋。” 明· 沉鲸《双珠记·家门始终》:“万古千愁人自老,春来依旧生芳草。”这里词人以芳草自喻,有忠贞贤德之意。
[6]“昔因”二句:指陈伯之弃齐归梁,受梁武帝赏爱器重。
⑶栊:窗户。
[18]斡(wò):旋转。斡弃:抛弃。周鼎:比喻栋梁之材。康瓠(hù):瓦罐,比喻庸才。

赏析

  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为(cheng wei)世界文库中绝无仅有的奇作。
  这是一首怀古之作。诗的前四句,首先从刻画祢衡落笔,写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下,显赫一时,而祢衡却视之为蚁类,这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒,他杀了祢衡,正说明他心胸狭隘不能容物,因而得到了恶名。
  最后一段,由象征回到自身,代言变为自言,是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀,有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静,但平静并非淡泊,而是对命运的承受,或者更确切地说,是忍受。“风云不感”以下六句,对个人经历做了简短的概括后,以“既伤摇落,弥嗟变衰”八字总结了自己的心境,可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落,长年悲”,引起作者的共鸣,引文意有未尽,作者又自作歌四句:“建章三月火,黄河千里槎。若非金谷满园树,即是河阳一县花(hua)。”这四句歌虽句句用典,却句句暗落己身,昔日的繁华已成过眼云烟,剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和(liang he)无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此,人何以堪”,既与赋首的“此树婆娑,生意尽矣”相呼应,又是全篇以树形人的致意之点,读之令人辄唤“奈何”。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶(zhi jie)层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥(yu ni)而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  石钟山得名的由来,古人有三说。
  诗一开始,就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景:“夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辨,罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星,在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼,于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女,与斗直相当。”两句诗表面上若不经意,信手拈来,实则大有深意,为后文议论埋下伏笔,于此可见作者诗思的慎密。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大(ren da)惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
  “千年成败俱尘土,消得人间说丈夫。”最后,作者告诫自己,要为后世作出榜样。的确,四年后,诗人受尽种种折磨和苦难,战胜种种诱惑和威胁,从容就义,用生命和鲜血践行了自己的誓言,在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  首联切题,写出冬天的景色,说北风呼啸,吹走了飞雪,但天色仍然是阴沉晦暗,黄昏时,阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义,似乎直写所见,细细品味,仍可见烹炼之工。诗写的是初冬,所以枝上仍有黄叶,这些残存的黄叶,经受北风的劲吹,终于纷纷坠下,又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象,被诗人拈出,就觉得分外传神。一个“拥”字,把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领,宋陆游《老学庵笔记》说:“韩子苍诗喜用‘拥’字,如‘车骑拥西畴’,‘船拥清溪尚一樽’之类,出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系,但也由此可见,韩驹善于琢磨字义,能把同一个字用在不同场合,都非常熨帖。

创作背景

  本诗可大致分成三个部分。

  

吴镇( 清代 )

收录诗词 (4876)
简 介

吴镇 吴镇(1280—1354),元代画家。字仲圭,号梅花道人,尝署梅道人。浙江嘉善人。早年在村塾教书,后从柳天骥研习“天人性命之学”,遂隐居,以卖卜为生。擅画山水、墨竹。山水师法董源、巨然,兼取马远、夏圭,干湿笔互用,尤擅带湿点苔。水墨苍莽,淋漓雄厚。喜作渔父图,有清旷野逸之趣。墨竹宗文同,格调简率遒劲。与黄公望、倪瓒、王蒙合称“元四家”。精书法,工诗文。存世作品有《渔父图》、《双松平远图》、《洞庭渔隐图》等。

踏莎美人·清明 / 盍戌

送葬万人皆惨澹,反虞驷马亦悲鸣。
"菱池如镜净无波,白点花稀青角多。
人烟树色无隙罅,十里一片青茫茫。自问有何才与政,
"卑湿沙头宅,连阴雨夜天。共听檐熘滴,心事两悠然。
"扰扰纷纷旦暮间,经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒,
鲵鲸归穴东溟溢,又作波涛随伍员。"
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵,银榼常携亦不贫。
"形骸黾勉班行内,骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长,


咏兴国寺佛殿前幡 / 姞滢莹

烂熳烟霞驻,优游岁序淹。登坛拥旄节,趋殿礼胡髯。
"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,
"天宫高阁上何频,每上令人耳目新。前日晚登缘看雪,
"君赋此诗夜,穷阴岁之馀。我和此诗日,微和春之初。
我闻此曲深叹息,唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦,
人能拣得丁沈兰蕙,料理百和香。天解养禽兽,
今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。
"谢傅知怜景气新,许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸,


司马光好学 / 局觅枫

"恋他朝市求何事,想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日,
"勋德既下衰,文章亦陵夷。但见山中石,立作路旁碑。
野诗良辅偏怜假,长借金鞍迓酒胡。
"宴游寝食渐无味,杯酒管弦徒绕身。
雪岸犹封草,春江欲满槽。饯筵君置醴,随俗我餔糟。
还有一条遗恨事,高家门馆未酬恩。"
不如闻此刍荛言。"
犹去孤舟三四里,水烟沙雨欲黄昏。"


樵夫 / 完颜若彤

龙门泉石香山月,早晚同游报一期。"
"林院无情绪,经春不一开。杨花飞作穗,榆荚落成堆。
宋晋郑女歌声发,满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身,
名冠壮士籍,功酬明主恩。不然合身弃,何况身上痕。
"三年留滞在江城,草树禽鱼尽有情。
季月行当暮,良辰坐叹穷。晋悲焚介子,鲁愿浴沂童。
百千万劫障,四十九年非。会拟抽身去,当风斗擞衣。"
"帆影日渐高,闲眠犹未起。起问鼓枻人,已行三十里。


小雅·谷风 / 仙乙亥

复彼租庸法,令如贞观年。
梅岭花排一万株。北市风生飘散面,东楼日出照凝酥。
纷吾何屑屑,未能脱尘鞅。归去思自嗟,低头入蚁壤。"
"湓城万里隔巴庸,纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小,
"丰年寒食节,美景洛阳城。三尹皆强健,七日尽晴明。
"铭旌官重威仪盛,骑吹声繁卤簿长。
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"


战城南 / 农浩波

宋沇尝传天宝季,法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来,
唯拟捐尘事,将何答宠光。有期追永远,无政继龚黄。
西瞻若水兔轮低,东望蟠桃海波黑。日月之光不到此,
人生同大梦,梦与觉谁分。况此梦中梦,悠哉何足云。
溷鼠虚求洁,笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬,幸得早图之。"
忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。"
好看落日斜衔处,一片春岚映半环。"
所嗟非独君如此,自古才难共命争。"


诸稽郢行成于吴 / 那拉玉琅

"龙蛇隐大泽,麋鹿游丰草。栖凤安于梧,潜鱼乐于藻。
岁晚头又白,自问何欣欣。新酒始开瓮,旧谷犹满囷。
曾在东方千骑上,至今躞蹀马头高。"
相看养寇为身谋,各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩,
形骸与冠盖,假合相戏弄。但异睡着人,不知梦是梦。
今古虽殊同一法,瞿昙抛却转轮王。"
"山屐田衣六七贤,搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒,
"小舫一艘新造了,轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍,


偶作寄朗之 / 公孙红鹏

风雨坏檐隙,蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买,日毁土木功。
"学语胡儿撼玉玲,甘州破里最星星。
"烟景淡濛濛,池边微有风。觉寒蛩近壁,知暝鹤归笼。
举世同此累,吾安能去之。"
谁知今日慕华风,不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德,
"多见朱门富贵人,林园未毕即无身。
怅望临阶坐,沉吟绕树行。孤琴在幽匣,时迸断弦声。"
佛寺乘船入,人家枕水居。高亭仍有月,今夜宿何如。"


沁园春·丁巳重阳前 / 方辛

商瞿五十知无子,更付琴书与仲宣。"
"万里清光不可思,添愁益恨绕天涯,谁人陇外久征戍,
一曲云和戛未终。今日心情如往日,秋风气味似春风。
恋君不去君须会,知得后回相见无。"
流岁行将晚,浮荣得几多。林泉应问我,不住意如何。"
心泰身宁是归处,故乡何独在长安。
"何处生春早,春生云色中。笼葱闲着水,晻淡欲随风。
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日,正是陶钧海内年。


论诗三十首·十二 / 南门鹏池

"城头传鼓角,灯下整衣冠。夜镜藏须白,秋泉漱齿寒。
幽深小池馆,优稳闲官职。不爱勿复论,爱亦不易得。"
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
瓶泻高檐雨,窗来激箭风。病憎灯火暗,寒觉薄帏空。
宾客不见绨袍惠,黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧,
次言阳公节,謇謇居谏司。誓心除国蠹,决死犯天威。
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思,送老时时放酒狂。
况余蹇薄者,宠至不自意。惊近白日光,惭非青云器。