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劝学诗 / 偶成

未知 / 樊增祥

"侍臣何事辞云陛,江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏,
智慧舍利佛,神通自干连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
此时对局空相忆,博进何人更乐输。"
独放荡而不羁,以颠为名倾荡于当时。张老颠,
"日际愁阴生,天涯暮云碧。重重不辨盖,沈沈乍如积。
沈病魂神浊,清斋思虑空。羸将卫玠比,冷共邺侯同。
"此是昔年征战处,曾经永日绝人行。
暮雪馀春冷,寒灯续昼明。寻常五侯至,敢望下阶迎。"
辛苦老师看守处,为悬秋药闭空房。
屈指同人尽,伤心故里残。遥怜驱匹马,白首到微官。"
丽曲涤烦虚,幽缄发清机。支颐一吟想,恨不双翻飞。"
欲别临岐无限泪,故园花发寄君攀。"
率舞皆群辟,称觞即上公。南山为圣寿,长对未央宫。"
昔游有初迹,此路还独寻。幽兴方在往,归怀复为今。


劝学诗 / 偶成拼音解释:

.shi chen he shi ci yun bi .jiang shang dan guan jian xue hua .wang que wei cheng dan feng zhao .
zhi hui she li fo .shen tong zi gan lian .a ruo jiao chen ru .jia ye jia zhan yan .
ci shi dui ju kong xiang yi .bo jin he ren geng le shu ..
du fang dang er bu ji .yi dian wei ming qing dang yu dang shi .zhang lao dian .
.ri ji chou yin sheng .tian ya mu yun bi .zhong zhong bu bian gai .shen shen zha ru ji .
shen bing hun shen zhuo .qing zhai si lv kong .lei jiang wei jie bi .leng gong ye hou tong .
.ci shi xi nian zheng zhan chu .zeng jing yong ri jue ren xing .
mu xue yu chun leng .han deng xu zhou ming .xun chang wu hou zhi .gan wang xia jie ying ..
xin ku lao shi kan shou chu .wei xuan qiu yao bi kong fang .
qu zhi tong ren jin .shang xin gu li can .yao lian qu pi ma .bai shou dao wei guan ..
li qu di fan xu .you jian fa qing ji .zhi yi yi yin xiang .hen bu shuang fan fei ..
yu bie lin qi wu xian lei .gu yuan hua fa ji jun pan ..
lv wu jie qun bi .cheng shang ji shang gong .nan shan wei sheng shou .chang dui wei yang gong ..
xi you you chu ji .ci lu huan du xun .you xing fang zai wang .gui huai fu wei jin .

译文及注释

译文
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见(jian)几回?
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
恐怕自己要遭受灾祸。
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高(gao)瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落(luo)下。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯(ya)一般。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界(jie)也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。

注释
(38)因:顺着,按照。土俗:当地的风俗。
⑴省试:唐时各州县贡士到京师由尚书省的礼部主试,通称省试。
⑵渐(jiān)渐:形容麦芒是形状。《古乐府》卷九作“蔪(jiān)蔪”。
⑻辇路:帝王车驾经行的道路,因久不临幸,故生青苔。
婴:缠绕,这里指疾病缠身

赏析

  “念彼荷戈士”以下八句,描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人,想到那些执戈的士兵,一年到头守卫边疆,想到他们的痛苦,炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢?他们苦于炎热,却只能无可奈何!他们整夜在敲击刁斗忙于警戒,虽然身穿官服,却还不如早日回到故乡。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔,却写社散后的景象。“桑柘影斜”,夕阳西下,树影在地越来越长,说明天色将晚。古代习惯,祭社之处必植树。所谓“故园乔木”,即指社树,它象征乡里,故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗,即此之谓,可见笔无旁鹜。同时,村里植有“桑柘”,说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后,人声渐少,到处都可以看到喝得醉醺醺的村民,被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法,说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面,却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它,是颇为别致的。它的暗示性很强,读者通过这个尾声,会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈,畅怀大饮,而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
  诗开头就表现了边亭告警的紧急情况:“羽檄起边亭,烽火入咸阳。征骑屯广武,分兵救朔方。”敌方入侵的信息接连传入京城,汉军征集马队,屯驻广武,分遣精兵,出救朔方。前两句“羽檄”、“烽火”用互文见义法,强化了军情的危急。后两句为一触即发的生死搏斗埋下了伏笔。
  《何彼秾矣》一诗的主旨,《毛诗序》以为是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说,朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以骄其夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说,以为是男女求爱的情歌,诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作,在赞叹称美之余微露讽刺之意。
  韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后,高蟾“一片伤心画不成”的诗句,似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么?”你看这六幅南朝故事,不是已把“一片伤心”画出来了吗!于是他就提起笔来,好象针对高蟾反驳道:
  “凉”是一种“心境”,很不好表现,所以,必须采用以“物境”来表达“心境”的手法,通俗一点说,就是化无形为有形,构成诗中的“图画”,以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面,第一幅是稻田,从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛,“晓”字自含凉意,低压的雾气也自含凉意,“日”本有热意,因其初升,故也“沧沧凉凉”,何况其穿树而来。第三幅是飞莺,黄莺儿越过田野,飞向晨雾迷蒙的山阴,纳凉去了,诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来,便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以(shi yi)黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  全诗可分为四段,前两段各八句,后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
  整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调,又岸风夕浪,舟雪寒灯做起伏,及滞留,危难而转图南鲲鹏,意境起伏,富于节奏;承转顿挫,铿锵有力;情景呼应,浑然无间。
  吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想(si xiang):在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
  全诗前半写景,景中寓情;后半叙事,事中现意。写景与叙事,笔墨虽二,情意实一。一条感情线索贯穿全篇,有如红线串珠,结构成一个完美的艺术整体。
  全诗有景有情,寓意深远。钱谦益认为此诗言天下将乱,宴乐不可以为常,这就说明了全篇旨意。正因为如此,这首诗成为诗人前期创作中的一篇重要作品。
  《杜臆》中云:“客愁二字乃九首之纲”,这第一首正是围绕“客愁”来写诗人恼春的心绪。“眼见客愁愁不醒”,概括地说明眼下诗人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔。“不醒”二字,刻画出这种沉醉迷惘的心理状态。然而春色却不晓人情,莽莽撞僮地闯进了诗人的眼帘。春光本来是令人惬意的,“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红?”但是在被客愁缠绕的诗人心目中,这突然来到江亭的春色却多么扰人心绪!你看它就在诗人的眼前匆急地催遣花开,又令莺啼频频,似乎故意来作弄家国愁思绵绵中的他乡游子。此时此地,如此的心绪,这般的花开莺啼,司春的女神真是“深造次”,她的殷勤未免过于轻率了。杜甫善于用反衬的手法,在情与景的对立之中,深化他所要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。这首诗里恼春烦春的情景,就与《春望》中“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的意境相仿佛。只不过一在乱中,愁思激切;一在暂安,客居惆怅。虽然抒发的感情有程度上的不同,但都是用“乐景写哀”(王夫之《姜斋诗话》)则哀感倍生的写法。所以诗中望江亭春(ting chun)色则顿觉其无赖,见花开春风则深感其造次,闻莺啼嫩柳则嫌其过于丁宁,这就加倍写出了诗人的烦恼忧愁。这种艺术表现手法,很符合生活中的实际。仇兆鳌评此诗说:“人当适意时,春光亦若有情;人当失意时,春色亦成无赖”。(《杜诗详注》卷九)正是诗人充分描绘出当时的真情实感,因而能深深打动读者的心,引起共鸣。
  李贺的“鬼”诗,总共只有十来首,不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人,写现实生活中人的感情。这些“鬼”,“虽为异类,情亦犹人”,绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。

创作背景

  有的解释说,原来,嘉祐二年(公元1057年),苏辙与其兄苏轼试礼部中第,后又参加制科考试,因直言时政得失,得罪当道,故被列为下等,授商州军事推官,他嫌位卑官小,辞职不去。由此才写这篇文章讨好韩琦,希望获得上位。这是非常荒谬的!苏辙与苏轼参加制科考试是在1061年,是在守完母丧再返回汴京后,此时的苏辙已经二十二岁,而并非文中所写的“辙生十有九年”,苏辙写这封信明确无误的是在高中进士后。

  

樊增祥( 未知 )

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简 介

樊增祥 樊增祥(1846—1931)清代官员、文学家。原名樊嘉、又名樊增,字嘉父,别字樊山,号云门,晚号天琴老人,湖北省恩施市六角亭西正街梓潼巷人。光绪进士,历任渭南知县、陕西布政使、护理两江总督。辛亥革命爆发,避居沪上。袁世凯执政时,官参政院参政。曾师事张之洞、李慈铭,为同光派的重要诗人,诗作艳俗,有“樊美人”之称,又擅骈文,死后遗诗三万余首,并着有上百万言的骈文,是我国近代文学史上一位不可多得的高产诗人。着有《樊山全集》。

诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 睿暄

谈笑兵家法,逢迎幕府宾。还将负暄处,时借在阴人。"
始投清凉宇,门值烟岫表。参差互明灭,彩翠竟昏晓。
"菱叶参差萍叶重,新蒲半折夜来风。
"古人留路去,今日共君行。若待青山尽,应逢白发生。
"共称洛邑难其选,何幸天书用不才。遥约和风新草木,
怅怀石门咏,缅慕碧鸡游。仿佛蒙颜色,崇兰隐芳洲。"
"露如轻雨月如霜,不见星河见雁行。虚晕入池波自泛,
"暑气发炎州,焦烟远未收。啸风兼炽焰,挥汗讶成流。


国风·邶风·泉水 / 佘辛巳

"精思堂上画三身,回作仙宫度美人。赐额御书金字贵,
我爱古人道,师君直且温。贪泉誓不饮,邪路誓不奔。
庭簇安禅草,窗飞带火虫。一宵何惜别,回首隔秋风。"
"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,
"渡水傍山寻石壁,白云飞处洞门开。
"无事此身离白云,松风溪水不曾闻。
至今追灵迹,可用陶静性。
人间尽似逢花雨,莫爱芳菲湿绮罗。"


宿紫阁山北村 / 壤驷癸卯

无端更唱关山曲,不是征人亦泪流。"
沉忧敢望金门召,空愧巴歈并子虚。"
"红叶江村夕,孤烟草舍贫。水清鱼识钓,林静犬随人。
"可怜云木丛,满禁碧濛濛。色润灵泉近,阴清辇路通。
"出门山未曙,风叶暗萧萧。月影临荒栅,泉声近废桥。
"副相威名重,春卿礼乐崇。锡珪仍拜下,分命遂居东。
古称禄代耕,人以食为天。自惭廪给厚,谅使井税先。
"竹,竹。披山,连谷。出东南,殊草木。叶细枝劲,


玉树后庭花 / 泥丙辰

宝瑟连宵怨,金罍尽醉倾。旄头星未落,分手辘轳鸣。"
霏霏空暮雨,杳杳映残阳。舒卷应时令,因知圣历长。"
行香天使长相续,早起离城日午还。"
"武帝贵长生,延年饵玉英。铜盘贮珠露,仙掌抗金茎。
"绳床宴坐久,石窟绝行迹。能在人代中,遂将人代隔。
"飞轩不驻轮,感激汉儒臣。气慑千夫勇,恩传万里春。
明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。"
乳燕双飞莺乱啼,百花如绣照深闺。


咏新竹 / 茂丙子

飘飘翠羽薄,掩映红襦明。兰麝远不散,管弦闲自清。
向晚争辞蕊,迎朝斗发花。非关后桃李,为欲继年华。"
"暮来思远客,独立在东田。片雨无妨景,残虹不映天。
无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷,锦帐胡瓶争送君。
丈夫非小儿,何用强相知。不见朝生菌,易成还易衰。
江南仲春天,细雨色如烟。丝为武昌柳,布作石门泉。
"天涯芳草遍,江路又逢春。海月留人醉,山花笑客贫。
"山头曈曈日将出,山下猎围照初日。前林有兽未识名,


与小女 / 儇贝晨

虽是沂公门下客,争将肉眼看云天。"
禁兵去尽无射猎,日西麋鹿登城头。梨园弟子偷曲谱,
绝涧漱冰碧,仙坛挹颢清。怀君在人境,不共此时情。"
言纳其阳,和风载升。夏日郁蒸,言用于阴,凉风飒兴。
绮席人将醉,繁弦夜未央。共怜今促席,谁道客愁长。"
新妇矶边月明,女儿浦口潮平。(渔父词,《野客丛谈》)"
"访竹越云崖,即林若溪绝。宁知修干下,漠漠秋苔洁。
遥想洞房眠正熟,不堪深夜凤池寒。"


女冠子·淡烟飘薄 / 左丘金鑫

梦向愁中积,魂当别处销。临川思结网,见弹欲求鸮.
再有园林秋荐时。渭水战添亡虏血,秦人生睹旧朝仪。
莫摘山花抛水上,花浮出洞世人惊。"
隐轸排霄翰,差池跨海鳞。玉声繁似乐,香泽散成春。
"仙仗肃朝官,承平圣主欢。月沈宫漏静,雨湿禁花寒。
君行过洛阳,莫向青山度。"
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟,仍向晋山逢老君。
"邠郊泉脉动,落日上城楼。羊马水草足,羌胡帐幕稠。


满江红·赤壁怀古 / 宇文静

情来偏似醉,泪迸不成流。那向萧条路,缘湘篁竹愁。"
林密风声细,山高雨色寒。悠然此中别,宾仆亦阑干。"
车马莫前归,留看巢鹤至。"
屋连宫殿匠名同。檐灯经夏纱笼黑,溪叶先秋腊树红。
知君素有栖禅意,岁晏蓬门迟尔开。"
君游早晚还,勿久风尘间。此别未远别,秋期到仙山。"
庾公逢月要题诗。朱栏迢递因高胜,粉堞清明欲下迟。
湘山千岭树,桂水九秋波。露重猿声绝,风清月色多。


和端午 / 羊舌国龙

"穆穆上清居,沈沈中秘书。金铺深内殿,石甃净寒渠。
"黄昏投古寺,深院一灯明。水砌长杉列,风廊败叶鸣。
佐军髯尚短,掷地思还新。小谢常携手,因之醉路尘。"
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。
莫言向北千行雁,别有图南六月鹏。"
"欲成云海别,一夜梦天涯。白浪缘江雨,青山绕县花。
"雁塞日初晴,狐关雪复平。危楼缘广漠,古窦傍长城。
欲使方隅法,还令规矩同。捧观珍质丽,拜受圣恩崇。


博浪沙 / 朴赤奋若

"远客惊秋早,江天夜露新。满庭惟有月,空馆更何人。
白鸟凌风迥,红蕖濯露多。伊川有归思,君子复如何。"
带花移树小,插槿作篱新。何事胜无事,穷通任此身。"
"侍臣何事辞云陛,江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏,
"黄花西上路何如,青壁连天雁亦疏。
好是主人无事日,应持小酒按新歌。"
"卧君山窗下,山鸟与我言。清风何飕飗,松柏中夜繁。
远火微微辨,残星隐隐看。茂先知味易,曼倩恨偷难。