永王东巡歌·其六
别后音书锦字空。长忆映碑逢若士，未曾携杖逐壶公。
"半因同醉杏花园，尘忝鸿炉与铸颜。已脱素衣酬素发，
近日邻家有新酿，每逢诗伴得淹留。"
灯照楼中雨，书求海上峰。诗家无骤显，一一古人踪。"
顺风调雅乐，夹道序群班。香泛传宣里，尘清指顾间。
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
"冷曹孤宦本相宜，山在墙南落照时。
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史，静筹皆可息边烽。
爱月影为伴，吟风声自连。听此莺飞谷，心怀迷远川。"
栖托情何限，吹嘘意数重。自兹俦侣内，无复叹龙钟。"
永王东巡歌·其六拼音解释:
bie hou yin shu jin zi kong .chang yi ying bei feng ruo shi .wei zeng xie zhang zhu hu gong .
.ban yin tong zui xing hua yuan .chen tian hong lu yu zhu yan .yi tuo su yi chou su fa .
jin ri lin jia you xin niang .mei feng shi ban de yan liu ..
deng zhao lou zhong yu .shu qiu hai shang feng .shi jia wu zhou xian .yi yi gu ren zong ..
shun feng diao ya le .jia dao xu qun ban .xiang fan chuan xuan li .chen qing zhi gu jian .
.xian sheng wen jia fei san wu .bai xue qian bian jiu yi hu .yin qu xing chen bi xia dong .
.leng cao gu huan ben xiang yi .shan zai qiang nan luo zhao shi .
zhu wang he yao bo de long .qing lun jin ying shu guo shi .jing chou jie ke xi bian feng .
ai yue ying wei ban .yin feng sheng zi lian .ting ci ying fei gu .xin huai mi yuan chuan ..
qi tuo qing he xian .chui xu yi shu zhong .zi zi chou lv nei .wu fu tan long zhong ..
译文及注释
译文
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右，又拾遗职掌供奉扈从，代宗以广平王拜天下(xia)兵马元帅，先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害，夺郭子仪兵柄，使岐雍一带兵力单薄，不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷，府库闾舍，焚掠一空，百官狼狈就道，鞋子都来(lai)不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的(de)人物来湔雪国耻啊，只要国家能灭寇中兴，我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时，小城市就有万家人口，农业丰收，粮食储备充足，储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定，天下太平没有寇盗横行，路无豺虎，旅途平安，随时可以出门远行，自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达，到处是贸易往来的商贾的车辆，络绎不绝于道。男耕女桑，各安其业，各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲，一派太平祥和。社会风气良好，人们互相友善，关系融洽，百馀年间，没有发生过大的灾祸。国家昌盛，政治清明。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
长安城里有穷人，我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
吕甥、郤芮害怕受到威逼，要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲(pu)城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢？在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了为君之道。如果还没有懂，恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人，对于我又有什么关系呢？现在您即位为君，难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗？从前齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，您如果改变桓公的做法，又何必辱蒙您下驱逐的命令？这样，要逃走的人就会很多了，岂只受刑的小臣我一人？”于是文公接见了披，他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天，晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公，于是逃跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河把他们杀了。
今日又开了几朵呢？
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样，天下万国信服永远。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
夺人鲜(xian)肉，为人所伤？
注释
（10）遇人仳（痞pǐ）离——《诗经·王风·中谷有蓷》：“有女仳离，条其（肃欠）矣；条其（肃欠）矣。遇人之不淑矣。”这里化用其语，意指遇到了不好的男人而终被离弃。遇人，是“遇人不淑”的略文。淑，善。仳离，分离。特指妇女被丈夫遗弃。
⒁八珍：形容珍美食品之多。
⑸荒城：按嵩山附近如登封等县，屡有兴废，荒城当为废县。临：当着。古渡：指古时的渡口遗址。
⑸灵囿：古代帝王畜养禽兽的园林名。
⑧懿德：美德。
（8）蓬荜：指穷人住的草房。
赏析
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情(zhi qing)为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
这首《《辛夷坞》王维 古诗》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
第三段，强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出：“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点，然后再分说，“畜道德”和“能文章”。最后总说：非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！二三段为“转”，最后两段为“合”，从立言者之论，归结至于欧阳修身上，盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤，深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中，曾巩是最重视章法的，在以上所(shang suo)述中，读者可以看到曾巩文章的这一特点，结构十分谨严，内容环环相扣，起承转合，如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位，也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”，突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
全诗通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾家荡产的描写，控诉了贪官暴吏的恶行，反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
这是一首代言体的诗，要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字，但从写景可见；至于“怨”字，则只能从字里行间细加品味，仔细琢磨了。
通览全诗，语浅情深，言短味长。白居易善于在生活中发现诗情，用心去提炼生活中的诗意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
这首怀古七律，在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联，都以自然景象反映社会的变化，手法和景物却大不相同：颔联采取赋的写法进行直观的描述，颈联借助比兴取得暗示的效果；松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物，石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样，既写出各式各样丰富多彩的形象，又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字，以首联为例：“残”和“空”，从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败，一文一武，点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象：“合”字又以泰山压顶之势，表现隋朝大军兵临城下的威力：“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应，抒写金陵繁华一去不返(bu fan)、人间权势终归于尽的慨叹，读来令人不禁怅然。
首句写树，柳树就像一位经过梳妆打扮(da ban)的亭亭玉立的美人。柳，单单用碧玉来比有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹，南朝乐府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”，也很有名，后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来，而且联想到她穿一身嫩绿，楚楚动人，充满青春活力。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情(zhi qing)为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
这首《《辛夷坞》王维 古诗》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
第三段，强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出：“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点，然后再分说，“畜道德”和“能文章”。最后总说：非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！二三段为“转”，最后两段为“合”，从立言者之论，归结至于欧阳修身上，盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤，深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中，曾巩是最重视章法的，在以上所(shang suo)述中，读者可以看到曾巩文章的这一特点，结构十分谨严，内容环环相扣，起承转合，如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位，也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”，突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
全诗通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾家荡产的描写，控诉了贪官暴吏的恶行，反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
这是一首代言体的诗，要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字，但从写景可见；至于“怨”字，则只能从字里行间细加品味，仔细琢磨了。
通览全诗，语浅情深，言短味长。白居易善于在生活中发现诗情，用心去提炼生活中的诗意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
这首怀古七律，在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联，都以自然景象反映社会的变化，手法和景物却大不相同：颔联采取赋的写法进行直观的描述，颈联借助比兴取得暗示的效果；松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物，石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样，既写出各式各样丰富多彩的形象，又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字，以首联为例：“残”和“空”，从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败，一文一武，点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象：“合”字又以泰山压顶之势，表现隋朝大军兵临城下的威力：“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应，抒写金陵繁华一去不返(bu fan)、人间权势终归于尽的慨叹，读来令人不禁怅然。
首句写树，柳树就像一位经过梳妆打扮(da ban)的亭亭玉立的美人。柳，单单用碧玉来比有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹，南朝乐府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”，也很有名，后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来，而且联想到她穿一身嫩绿，楚楚动人，充满青春活力。
创作背景
由于此诗之本写之事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《《蒹葭》佚名 古诗》属于《秦风》。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
纪映钟( 唐代 )
收录诗词 (2916) 首
简 介
纪映钟 （1609—1671）明末清初江南上元人，后移居仪徵，字伯紫，一字擘子，号憨叟，自称钟山遗老。纪青子。明诸生。崇祯时为复社名士，明亡后，弃诸生，躬耕养母。工诗善书，知名海内。有《真冷堂诗稿》、《憨叟诗钞》。
祝英台近·剪鲛绡
"家隔西秦无远信，身随东洛度流年。
无酒穷愁结自舒，饮河求满不求馀。身登霄汉平时第，
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
孤岩恰恰容幽构，可爱江南释子园。"
京洛园林归未得，天涯相顾一含情。"
人生若得长相对，萤火生烟草化灰。"
阮籍青襟有泪沾。溪上却思云满屋，镜中惟怕雪生髯。
"卷箔舒红茵，当轩玩明月。懿哉深夜中，静听歌初发。
简兮
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
身隆业着未知退，勿遣功名一旦隳。"
"鹪鹩惊与凤凰同，忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落，
如何不借平齐策，空看长星落贼围。"
野色临空阔，江流接海平。门前到溪路，今夜月分明。"
"有客微吟独凭楼，碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没，
咏三良
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
少傍海边飘泊处，中庭自有两犁泥。"
"不望金舆到锦帷，人间乐极即须悲。
"别筵人散酒初醒，江步黄昏雨雪零。
营中不用栽杨柳，愿戴儒冠为控弦。"
人间有许多般事，求要身闲直未能。"
何必向来曾识面，拂尘看字也凄然。"
减字木兰花·莺初解语
"一第时难得，归期日已过。相看玄鬓少，共忆白云多。
"别墅萧条海上村，偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近，
致君期折槛，举职在埋轮。须信尧庭草，犹能指佞人。"
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认，来惯幽禽近不惊。
"霞低水远碧翻红，一棹无边落照中。
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"
白骨甘为泉下尘。原上荻花飘素发，道傍菰叶碎罗巾。
人月圆·春晚次韵
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破，棋敲石面碎云生。
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识，根深且与茯苓生。
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐，松因雪折鸟惊啼。
"石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋，
并减户税）"
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
海棠
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
莫教才子偏惆怅，宋玉东家是旧邻。"
"情态任天然，桃红两颊鲜。乍行人共看，初语客多怜。
"剑门南面树，移向会仙亭。锦水饶花艳，岷山带叶青。
"帝尧城里日衔杯，每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后，
"年年模样一般般，何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露，
"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
帆外青枫老，尊前紫菊芳。夜灯银耿耿，晓露玉瀼瀼。
汴京元夕
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
"鹤非千岁饮犹难，莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚，
月中争认绣连干。尊前莫话诗三百，醉后宁辞酒十千。
袁董非徒尔，师昭岂偶然。中原成劫火，东海遂桑田。
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
激石珠争碎，萦堤练不收。照花长乐曙，泛叶建章秋。
任伊孙武心如铁，不办军前杀此人。
自念为迁客，方谐谒上公。痛知遭止棘，频叹委飘蓬。
耒阳溪夜行
暂看犹无暇，长栖信有灵。古苔秋渍斗，积雾夜昏萤。
七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。
边城履雪白连雕。身离世界归天竺，影挂虚空度石桥。
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。"
"华阳洞里持真经，心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日，
一朝如得宰天下，必使还如宰社时。"
酒满梁尘动，棋残漏滴终。俭常资澹静，贵绝恃穹崇。
夏昼偶作
"凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
"江清如洛汭，寺好似香山。劳倦孤舟里，登临半日间。
君王魂断骊山路，且向蓬瀛伴贵妃。"
"四海欲行遍，不知终遇谁。用心常合道，出语或伤时。
兵聚边风急，城宽夜月澄。连营烟火岭，望诏几回登。"
目极家山远，身拘禁苑深。烟霄惭暮齿，麋鹿愧初心。
渔家傲·和门人祝寿
几醉能消一番红。举世只将华胜实，真禅元喻色为空。
"蔓草萧森曲岸摧，水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点，
夜来云雨皆飞尽，月照平沙万里空。"
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，
麋鹿命悬当有处，驱车何必用奔驰。"
饮舫闲依苇，琴堂雅结茅。夜清僧伴宿，水月在松梢。"
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。"
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，