首页 古诗词 赠内人

赠内人

金朝 / 李韶

"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"


赠内人拼音解释:

.ji ju jiang dao bian .xian yong jian qiu can .cao bai niu yang shou .feng gao yuan niao han .
da dao wu si shui qiang ming .xian lao nan feng tian bu jin .shi ren he ren jie ying jin .
.han shi jiang tian qi zui qing .yu gong chen wang dong gao qing .yin feng nei huo qian jia jing .
cong ci yu men zhuan gao da .ke lian zi zi yu sun sun ..
jia shi chi cao gao .yang cai ri zhao xi .li yan he suo zeng .ying man you kui que .
zheng ru fang qu jiu shi ban .xiu geng chao xi lao shen hun ..
gui she ni wang huo long lai .ying er ri chi huang po sui .cha nv shi can bai yu bei .
.xiang tan chun shui man .an yuan cao qing qing .you ke diao yan yue .wu ren lun zui xing .
xian chuang rao de shi .za shu shao yu song .jin you shui kan yu .liu yang miao zhi zong ..
hong lian hua she sheng ti hu .chu ting hou yin bao lou ge .
bu xu chou chang you nan jia .dai yu jiang shu wen le kun ..
.ya sui chong jia yan .hua xuan zhao lu bo .zhu fang ying qi zao .shan cui xiang qing duo .
ru jin qiao cui li nan hai .qia si dang shi xing shu shi ..
ru he wei jin chuan deng zhi .ke ran yu ci yu tu qiong ..

译文及注释

译文
  如果一个士人的才能和(he)品德超过其他的士人,那么就成为(wei)国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫(pin)瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
浩浩荡荡驾车上玉山。
谁知误管了暮春残红的情事,到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒,此刻只求痛深举杯,直把落花看尽,人生在世,青春短暂,有多少欢乐,还能有几次陶醉!
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更(geng)加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
夜里吹来暖暖南风,地里小麦盖垄熟黄。
  齐威王八年(nian),楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵,带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易旱的高地粮食装满笼,易涝的低洼田粮食装满车,五谷(gu)茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜撤兵离去。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷(tou)来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母(mu)亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
君不见古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。

注释
[30]落落:堆积的样子。
冢(zhǒng):坟墓。
滞:停留。
①《东光》佚名 古诗:东方发亮,即天明。
29.反:同“返”。返回。
(24)郤(xì)昭子:晋国的卿。

赏析

  本文按情节的发展过程可分三部分。
  洪迈《随笔》云:明皇为辅国劫迁西内,肃宗不复定省,子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字(zi),隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来(lai)《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性(de xing)格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。
  “官作自有程,举筑谐汝声!”监修长城的官吏说:官府的工程自有一定的期限,哪能由你们说了算!赶紧拿起工具,大家一齐唱打夯的号子,尽力干活去吧!
  郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏,他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水,郑愔的琴音也志在山水,二人志趣相投。春秋时,伯牙鼓琴,志在高山,锺子期说:“妙呵,听你的琴,眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水,锺子期说:“妙呵,听你的琴,就好象滔滔的江河!”诗人表示自己喜欢山水,不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事,说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗,或渲染琴声的(sheng de)美妙,或感叹琴师的身世,而孟浩然通过对听琴的描写,勾划出一位善琴好(qin hao)饮,放浪潇洒,飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖,拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达,用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁;结尾以自己的高蹈,来表现郑愔的高蹈,展示人物的内心境界。写完弹琴,诗中的人物也就呼之欲出了。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  “天平山上《白云泉》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。
  乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄(zhong qi)情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  从格律上看,此诗有四处拗,其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱,出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染(仄平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声,对句“水上桃花红欲燃(仄仄平平平仄平)”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤(仄仄仄平平仄平)”第三字本应用平声,这里用了仄声,句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见(平平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前(平平仄仄平平平)”,首先,第八句与第七句失对;其次,第五字本应用仄声,这里用了平声,三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式,但在此诗的特殊情况下,或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况,格律本应为“平平仄仄仄平平”,但此处却用了粘,是为失对。第八句根据第七句平仄情况,格律本应为“仄仄平平仄仄平”,但此处却用了粘,再次失对。此诗后半部分发生的连续失对,拗而不救,三平尾等现象的集中出现,在格律诗中非常罕见。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?

创作背景

  又据何薳《春渚纪闻》卷七:“司马才仲最初在洛下,白天睡觉的时候,梦到一个长相俊美的女子牵帐歌唱,唱到:‘妾本是钱塘人……黄昏雨。’才仲喜欢她唱的词,于是问曲名,答道是《黄金缕》。又说:‘后天在钱塘江上相会。’等到才仲得到东坡先生引荐,参加科举考试及第,就做了钱塘县幕官。其廨舍后,唐(按:应为南朝齐)苏小小墓在此地。当时秦少章(秦观)做钱塘尉,为他续其词后云:‘斜插……生春浦。’不到一年而才仲生病,所乘坐的画水舆舣漂向河塘。柁工看见才仲带着一位美女登船,就上前问候,不久船尾失火。狼忙走报,家已恸哭矣。”

  

李韶( 金朝 )

收录诗词 (4243)
简 介

李韶 郴州(今属湖南)人。五代末至北宋初在世。好苦吟,安贫不仕。曾至潭州司空山,与王元等为友。卒后,王元有诗哭之。事迹见《诗话总龟》卷一一引《雅言系述》。《全唐诗》存诗1首。

小雅·鹿鸣 / 玥冰

卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。


朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 司徒幼霜

人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
早出娉婷兮缥缈间。
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。


山中留客 / 山行留客 / 公西昱菡

酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。


登柳州峨山 / 西门云波

根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。


送陈秀才还沙上省墓 / 侨酉

天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"


寓居吴兴 / 第五书娟

上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。


望江南·春睡起 / 勾芳馨

"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。


卜算子·片片蝶衣轻 / 抗甲戌

花开花落两悲欢,花与人还事一般。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 司空东宇

焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"


汾阴行 / 姞彤云

"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。