奉酬九日东峰道人溥公见赠之作
官臣拜手，惟帝之谟。"
露下鹰初击，风高雁欲宾。方销塞北祲，还靖漠南尘。"
价重瑶山曲，词惊丹凤林。十年睽赏慰，万里隔招寻。
"因心克孝，位震遗芬。宾天道茂，轸怀气分。
杜陵犹识汉，桃源不辨秦。暂若升云雾，还似出嚣尘。
凤邸抟霄翰，龙池跃海鳞。玉鼎升黄阁，金章谒紫宸。
山中麋鹿尽无声。年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。
"传书青鸟迎箫凤，巫岭荆台数通梦。谁家窈窕住园楼，
君看水上芙蓉色，恰似生前歌舞时。
还惭大隐迹，空想列仙踪。赖此升攀处，萧条得所从。"
奉酬九日东峰道人溥公见赠之作拼音解释:
guan chen bai shou .wei di zhi mo ..
lu xia ying chu ji .feng gao yan yu bin .fang xiao sai bei jin .huan jing mo nan chen ..
jia zhong yao shan qu .ci jing dan feng lin .shi nian kui shang wei .wan li ge zhao xun .
.yin xin ke xiao .wei zhen yi fen .bin tian dao mao .zhen huai qi fen .
du ling you shi han .tao yuan bu bian qin .zan ruo sheng yun wu .huan si chu xiao chen .
feng di tuan xiao han .long chi yue hai lin .yu ding sheng huang ge .jin zhang ye zi chen .
shan zhong mi lu jin wu sheng .nian nian yang zi zai shen gu .ci xiong shang shan bu xiang zhu .
.chuan shu qing niao ying xiao feng .wu ling jing tai shu tong meng .shui jia yao tiao zhu yuan lou .
jun kan shui shang fu rong se .qia si sheng qian ge wu shi .
huan can da yin ji .kong xiang lie xian zong .lai ci sheng pan chu .xiao tiao de suo cong ..
译文及注释
译文
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
我思念(nian)您的(de)情思如滔滔汶水，汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山(shan)把马儿系着。
飘(piao)落在小路上的杨花碎片，就像铺开的白毡子，点缀在溪上的嫩荷，像青铜钱似的一个叠着一个。
你会看到千岩清泉洒落，万壑绿(lv)树萦回。
而且陈子昂的奏议还说：“人必(bi)有儿子，儿子必有父母，因为爱自己的亲人而互相仇杀，这种混乱局面靠谁来救呢？”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇，是指蒙受冤屈，悲伤呼号而又无法申告；并不是指触犯了法律，以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母，我就要杀掉他”，不过是不问是非曲直，欺凌孤寡(gua)，威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法，不是太过分了吗？
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇，遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
满脸的睡意，也是芳龄十八岁，无法抗拒。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大(da)概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
多希望能追随那无处不在的月影，将光辉照射(she)到你的军营。
注释
[27]皎：洁白光亮。太阳升朝霞：太阳升起于朝霞之中。
⑺腻香春粉：言新竹香气浓郁，色泽新鲜。黑离离：黑色的字迹。
漫浪：随随便便，漫不经心。
11、应：回答。
⑶只合：只应该。
赏析
此时，诗人是(shi)多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工：把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去，虽是人工，却足以乱真，连黄莺都上当了，离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出，让乱真的事实说话，不言女红之工巧，而工巧自见。而且还因黄莺入画，丰富了诗歌形象，平添了动人的情趣。
最后，陈王的连连称“善”，不但给予王粲一个回应，也算回应了文前的“陈王初丧应、刘”，总结了全文。
“谢亭离别处，风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在，诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广，诗人思念古人而恨自己不能见到古人，度过每一天却觉得孤独，乃至由谢朓的才华、交游、遭遇，想到诗人自己的受谗遭妒，这些意思都可能蕴含其中。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会(ye hui)产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
主题鉴赏之二：厌恶无礼说 汉代《毛诗序》首先提出：“《野有死麕》佚名 古诗，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。
此诗首联写相逢地点和行客(xing ke)去向。“诗人见归乡客单身匹马北去，就料想他流落江南已久，急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令，含蓄深沉地指出南北形势，暗示他此行前景，为国家忧伤，替行客担心。
这首诗的章法巧妙，很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后，笔锋一转，吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿，再转为对人生短促的喟叹，清醒地指出“盛时不再来”。至此，酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽，乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了，引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景，更添几分悲怆之情。如此立意谋篇，称得上是思健功圆了。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
诗中前六句可以作为一小节来看，用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚，农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态：冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和，传达出一种朴素的人文美，也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
由古至今，文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举，从《古今图书集成》所搜罗的作品，即可见一斑。谢庄有五子，他替他们取了甚为风雅的名字，分别是飏、朏、颢、从（上有山）、瀹（上有草）。有风，有月，有山，有水，可见谢氏是个性情中人，甚为风雅，且对“月”定有一份难以名状的好感，故也以“月”为题，创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时，人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致，如，宋孝武帝为之“称叹良久”，认为是“前不见古人，后不见来者”的佳作；颜延之则说：“美则美矣，但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较，但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看，谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚，否则，像《艺文类聚》、《太平御览》等类书，就不会相当一致地都收录了这篇文章。
三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工：把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去，虽是人工，却足以乱真，连黄莺都上当了，离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出，让乱真的事实说话，不言女红之工巧，而工巧自见。而且还因黄莺入画，丰富了诗歌形象，平添了动人的情趣。
最后，陈王的连连称“善”，不但给予王粲一个回应，也算回应了文前的“陈王初丧应、刘”，总结了全文。
“谢亭离别处，风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在，诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广，诗人思念古人而恨自己不能见到古人，度过每一天却觉得孤独，乃至由谢朓的才华、交游、遭遇，想到诗人自己的受谗遭妒，这些意思都可能蕴含其中。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会(ye hui)产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
主题鉴赏之二：厌恶无礼说 汉代《毛诗序》首先提出：“《野有死麕》佚名 古诗，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。
此诗首联写相逢地点和行客(xing ke)去向。“诗人见归乡客单身匹马北去，就料想他流落江南已久，急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令，含蓄深沉地指出南北形势，暗示他此行前景，为国家忧伤，替行客担心。
这首诗的章法巧妙，很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后，笔锋一转，吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿，再转为对人生短促的喟叹，清醒地指出“盛时不再来”。至此，酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽，乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了，引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景，更添几分悲怆之情。如此立意谋篇，称得上是思健功圆了。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
诗中前六句可以作为一小节来看，用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚，农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态：冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和，传达出一种朴素的人文美，也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
由古至今，文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举，从《古今图书集成》所搜罗的作品，即可见一斑。谢庄有五子，他替他们取了甚为风雅的名字，分别是飏、朏、颢、从（上有山）、瀹（上有草）。有风，有月，有山，有水，可见谢氏是个性情中人，甚为风雅，且对“月”定有一份难以名状的好感，故也以“月”为题，创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时，人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致，如，宋孝武帝为之“称叹良久”，认为是“前不见古人，后不见来者”的佳作；颜延之则说：“美则美矣，但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较，但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看，谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚，否则，像《艺文类聚》、《太平御览》等类书，就不会相当一致地都收录了这篇文章。
创作背景
曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作，写于黄初四年（223年）七月。当年，曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间，“武艺壮猛，有将领之气”（《三国志·任城威王彰传》）的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载，曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后，诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的，如今回去的却剩下两个人，曹植心里已经非常难过；更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人，沿途监视诸王归藩，并规定诸侯王在路上要分开走，限制他们互相接触，这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段，曹植百感交集，怒火中烧，于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。
俞桂( 五代 )
收录诗词 (1973) 首
简 介
俞桂 字希郄，仁和（今浙江省杭州）人，宋代官吏、诗人。绍定五年(1232)进士，一作端平二年(1235)进士。曾在滨海地区为官，做过知州。他与陈起友善，有诗文往还。他的诗以绝句最为擅长，往往带着平静的心境观照自然，而时有独到的发现。文字清畅，亦富于诗情画意。
声声慢·秋声
转蓬惊别渚，徙橘怆离忧。魂飞灞陵岸，泪尽洞庭流。
"君侯称上宰，命世挺才英。本超骐骥足，复蕴风云情。
"禁林艳裔发青阳，春望逍遥出画堂。雨洗亭皋千亩绿，
敝服空逢春，缓带不着身。出游非怀璧，何忧乎忌人。
戏凫分断岸，归骑别高标。一去仙桥道，还望锦城遥。"
今朝独秀在巴乡。凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁。
贪残薄则智慧作，贪残临之兮不复攫；由是言之，
轻骑犹衔勒，疑兵尚解鞍。温池下绝涧，栈道接危峦。
浣溪沙·倾国倾城恨有馀
争似着行垂上苑，碧桃红杏对摇摇。"
云罕明丹壑，霜笳彻紫虚。水疑投石处，溪似钓璜馀。
狐鸣门四旁，乌鹊从噪之。出逐猴入居，虎不知所归。
"夫君敬爱重，欢言情不极。雅引发清音，丽藻穷雕饰。
晚来江门失大木，勐风中夜吹白屋。天兵断斩青海戎，
宗祧是寄，礼乐其亨。嘉辰荐俎，以发声明。"
绰约多逸态，轻盈不自持。常矜绝代色，复恃倾城姿。
"书阁移年岁，文明难复辞。欢言冬雪满，恨别夏云滋。
易水歌
"洛桥瞻太室，期子在云烟。归来不相见，孤赏弄寒泉。
受釐献祉，永庆邦家。"
邈哉郭先生，卷舒得其真。雍容谢朝廷，谈笑奖人伦。
温席开华扇，梁门换褧衣。遥思桃李日，应赋采苹归。"
若使巢由知此意，不将萝薜易簪缨。"
谁为吮痈者，此事令人薄。
白璧加荐，玄纁告虔。子孙拜后，承兹吉蠲。"
"胡风不开花，四气多作雪。北人尚冻死，况我本南越。
清平乐·春来街砌
无罪见诛功不赏，孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起，
"昔时幽径里，荣耀杂春丛。今来玉墀上，销歇畏秋风。
"荆山之白玉兮，良工雕琢双环连，月蚀中央镜心穿。
马蹄穿欲尽，貂裘敝转寒。层冰横九折，积石凌七盘。
昨暝逗南陵，风声波浪阻。入浦不逢人，归家谁信汝。
一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。"
"大君若天覆，广运无不至。轩后爪牙常先太山稽，
"肃城邻上苑，黄山迩桂宫。雨歇连峰翠，烟开竟野通。
对雪
晴日万株烟一阵，闲坊兼是莫愁家。
"山阴柳家女，九日采茱萸。复得东邻伴，双为陌上姝。
窈窕流精观，深沉紫翠庭。金奁调上药，宝案读仙经。
桂香尘处减，练影月前空。定惑由关吏，徒嗟塞上翁。
藕花凉露湿，花缺藕根涩。飞下雌鸳鸯，塘水声溢溢。
无劳海上寻仙客，即此蓬莱在帝京。"
目夕遵前渚，江村投暮烟。念行祗意默，怀远岂言宣。
来绁伊何，谓余曰仕。我瞻先达，三十方起。
秋词
蛮歌豆蔻北人愁，松雨蒲风夜艇秋。
圣人作，神武用，有臣勇智，奋不以众。投迹死地，
画鹢愁南海，离驹思北风。何时似春雁，双入上林中。"
越女作桂舟，还将桂为楫。湖上水渺漫，清江初可涉。
贪天僭地谁不为。"
华清源中iJ石汤，裴回百凤随君王。"
当炉理瑟矜纤手。月落星微五鼓声，春风摇荡窗前柳。
虞人设网当要路，白日啾嘲祸万机。"
青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州
城郭犹疑是，原陵稍觉非。九原如可作，千载与谁归。
泬寥群动异，眇默诸境森。苔衣上闲阶，蜻蛚催寒砧。
"帝重光，年重时，七十二候回环推。天官玉琯灰剩飞，
去时留下霓裳曲，总是离宫别馆声。"
遥忆君轩上，来下天池间。明珠世不重，知有报恩环。"
"三秋北地雪皑皑，万里南翔渡海来。欲随石燕沉湘水，
露叶凝愁黛，风花乱舞衣。攀折聊将寄，军中音信稀。"
缑山遗响昔所闻，庙庭进旅今攸设。"
墓门
上动明主疑，下贻大臣耻。毫发顾无累，冰壶邈自持。
使越才应有，征蛮力岂无。空传人赠剑，不见虎衔珠。
"舞商初赴节，湘燕远迎秋。飘丝交殿网，乱滴起池沤。
一夕秋风生戾园。徒用黄金将买赋，宁知白玉暗成痕。
"昨日卢梅塞口，整见诸人镇守。
此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。"
大宛蒲海北，滇壑隽崖西。沙平留缓步，路远闇频嘶。
"夕阳黯晴碧，山翠互明灭。此中意无限，要与开士说。
淮阳感秋
"宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。挝钟高饮千日酒，
薄暮归随仗，联翩入琐闱。
草带销寒翠，花枝发夜红。唯将澹若水，长揖古人风。"
前旒是凝。化行南国，道盛西陵。造舟集灌，无德而称。
缅慕封唐道，追惟归沛魂。诏书感先义，典礼巡旧藩。
嫔则留中馈，娥辉没下舂。平阳百岁后，歌舞为谁容。
嘉庆始获申，恩华复相继。无庸我先举，同事君犹滞。
"玉树朝日映，罗帐春风吹。拭泪攀杨柳，长条宛地垂。
秋夜独坐 / 冬夜书怀
灵庙观遗像，仙歌入至真。皇心齐万物，何处不同尘。"
翼向高标敛，声随下调哀。怀燕首自白，非是为年催。"
"良游晼晚兮月呈光，锦路逶迤兮山路长。
岂得空思花柳年。
想龙服，奠牺樽。礼既备，庆来臻。"
昔日不为乐，时哉今奈何。"
毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。火德云官逢道泰，天长日久属年丰。
幪巾示廉耻，嘉石务详平。每削繁苛性，常深恻隐诚。