却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
东道烟霞主，西江诗酒筵。相逢不觉醉，日堕历阳川。
"寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇，落花堆席睡僧轩。
可怜谢混风华在，千古翻传禁脔名。"
莫厌百壶相劝倒，免教无事结闲愁。"
余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十馀春。"
此地日清净，诸天应未如。不知将锡杖，早晚蹑空虚。"
诸儿莫拗成蹊笋，从结高笼养凤凰。
朝登大庭库，云物何苍然。莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟。我来寻梓慎，观化入寥天。古木朔气多，松风如五弦。帝图终冥没，叹息满山川。
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径，横笛牛童卧蓼滩。
沃野收红稻，长江钓白鱼。晨餐亦可荐，名利欲何如。"
que nian xuan hua ri .he you de qing liang .shu song kang gao dian .mi zhu yin chang lang .
.sang tian yi bian fu gui lai .jue lu yan neng mei wo zai .
.duo bing qie fan shu .duan cai you jin zhi .qi zu bei chuang feng .yao huai hao wu ji .
bie hou xiang si shi yi wang .mu shan kong bi shui kong liu ..
dong dao yan xia zhu .xi jiang shi jiu yan .xiang feng bu jue zui .ri duo li yang chuan .
.si nan ji shi feng .feng cui qing ke ju .chao cong lao seng fan .zuo ri ya kou su .
tao chu zhen qing jiu man zun .ming yue guo xi yin diao ting .luo hua dui xi shui seng xuan .
ke lian xie hun feng hua zai .qian gu fan chuan jin luan ming ..
mo yan bai hu xiang quan dao .mian jiao wu shi jie xian chou ..
yu shi cheng cha ke .jun wei shi lu ren .ping sheng fu neng ji .yi bie shi yu chun ..
ci di ri qing jing .zhu tian ying wei ru .bu zhi jiang xi zhang .zao wan nie kong xu ..
zhu er mo ao cheng qi sun .cong jie gao long yang feng huang .
chao deng da ting ku .yun wu he cang ran .mo bian chen zheng huo .kong mai zou lu yan .wo lai xun zi shen .guan hua ru liao tian .gu mu shuo qi duo .song feng ru wu xian .di tu zhong ming mei .tan xi man shan chuan .
yi xuan feng wu song qiu han .bei qin he ke gui song jing .heng di niu tong wo liao tan .
wo ye shou hong dao .chang jiang diao bai yu .chen can yi ke jian .ming li yu he ru ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
文思教捷下笔成诗千首，飘零无依消愁唯酒一杯。
那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
归来吧返(fan)回故居，礼敬有加保证无妨。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
只愿用腰下悬挂的宝剑，为君王过关斩将，打败敌人。我军向北方荒远地带进军，因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
注释
⑵箫：一种竹制的管乐器。咽：呜咽，形容箫管吹出的曲调低沉而悲凉，呜呜咽咽如泣如诉。
名：给······命名。
公明：王炎的字。枢密：即枢密使。薨：古代诸侯或有爵位的大官去世叫薨。
⑵空蒙：一作“霏霏”。
⑺凭：这里作“请”讲。江：曲江，位于唐代京城东南角，为游览胜地，遗址在今陕西西安东南部。
④惮：畏惧，惧怕。
重：再次
⑾思悠悠：思念之情绵绵不绝。
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
恨枕堆云髻，啼襟搵月黄。起来犹忍恶，剪破绣鸳鸯。"
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。"
主人忘贵达，座客容疵贱。独惭残照催，归宿明光殿。"
爱此从冥搜，永怀临湍游。一为沧波客，十见红蕖秋。
"万顷湖波浸碧天，旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞，
兹焉即可爱，何必是吾庐。"
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡，无心卷复伸。
金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
山厨竹里爨，野碓藤间舂。对酒云数片，卷帘花万重。
"东部张公与众殊，共施经略赞全吴。
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
"微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
"洪河绝山根，单轨出其侧。万古为要枢，往来何时息。
向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒，眼暗看书每愧灯。
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
"高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
亮曰那并生，唐虞禅华虫。兹山朝万国，一赋寰海同。
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
"中郎凤一毛，世上独贤豪。弱冠已银印，出身唯宝刀。
有时邀宾复携妓，造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻，
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
"金闺寂寞罢妆台，玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮，
"未上亨衢独醉吟，赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌，
"君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。
新禽咔暄节，晴光泛嘉木。一与诸君游，华觞忻见属。"
好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。
胫弱秋添絮，头风晓废梳。波澜喧众口，藜藿静吾庐。
曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。"
"才见离巢羽翼开，尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占，
野渡冰生岸，寒川烧隔林。温泉看渐近，宫树晚沈沈。"
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
志难酬国泽，术欠致民康。吾子应相笑，区区道未光。"
"五月入五洲，碧山对青楼。故人杨执戟，春赏楚江流。
似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。"
"青袍美少年，黄绶一神仙。微子城东面，梁王苑北边。
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野，暖随杯酒上朱颜。
九月霜天水正寒，故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数，
珍重仙曹旧知己，往来星骑一相过。"
花月方浩然，赏心何由歇。"
两岸拍手笑，疑是王子猷。酒客十数公，崩腾醉中流。
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
"策名十二载，独立先斯文。迩来及门者，半已升青云。
喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕生尘埃。
"独坐南楼佳兴新，青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫，
积雨封苔径，多年亚石松。传心不传法，谁可继高踪。"
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。
"结绮高宜眺海涯，上凌丹汉拂云霞。
世人久疏旷，万物皆自闲。白鹭寒更浴，孤云晴未还。
唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
乍迷金谷路，稍变上阳宫。还比相思意，纷纷正满空。"
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
东过富春渚，乐此佳山川。夜卧松下月，朝看江上烟。
松门别后无消息，早晚重应蹑屐随。"
茗饮暂调气，梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾，深愿驻韶华。"
那知芳岁晚，坐见寒叶堕。吾不如腐草，翻飞作萤火。
"仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。
委艳妆苔砌，分华借槿篱。低昂匀灼烁，浓淡叠参差。
"随风竟日势漫漫，特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重，
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
三通明主诏，一片白云心。
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
猎猎谷底兰，摇摇波上鸥。中途丧资斧，两地生繁忧。
潮平沙觜没，霜苦雁声残。渔父何疏逸，扣舷歌未阑。"
闽越曾为塞，将军旧置营。我歌空感慨，西北望神京。
"江上多离别，居人夜捣衣。拂砧知露滴，促杵恐霜飞。
适出西掖垣，如到南徐州。归心望海日，乡梦登江楼。
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。
此去高吟须早返，广寒丹桂莫迁延。"
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
秋风起汉皋，开户望平芜。即此吝音素，焉知中密疏。