译文
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
佩着五彩缤纷华丽装饰(shi),散发出一阵阵浓郁清香。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
如今又是重阳节,虽然应景传杯但是却毫无意绪,任凭尘埃落满素笺,随便让蠹虫蛀坏毛笔,未完成的词章经过许多年也懒得再(zai)将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜,蟋蟀仿佛也在唉声叹气,悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了,只是因为愁绪万千,而任随狂风把帽子吹去,我独自一个人把茱萸细(xi)细观看,只能预定明年再登临那山峰的高处。
正是仲春二月,气候温和,天气晴朗。高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳,美妙动听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢(ne)?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
怎么才能求得仙(xian)(xian)人杖,拄着它登上华山去玉女(nv)祠呢?
注释
(40)灵鳌:驭负石碑的,形似大龟。
33.文轩:装饰华美的车。文:彩饰。轩:有篷的车。
11智:智慧。
仆:自称。
(29)向:从前。倒悬:倒挂着。比喻困苦危急。
(28)殷士肤敏:殷士,归降的殷商贵族。肤,繁体作“肤”,《说文》曰:“肤,籀文胪。”有陈礼时陈序礼器之意。肤敏,即勤敏地陈序礼器。