译文
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
《招魂》屈原(yuan) 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
臣子听说物有族类相同而能力不一(yi)样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射(she)猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾(jia)车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇(huang)上应该接近的啊。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个(ge)世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
赏罚适当一一分清。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
注释
第一段
⑨削:刻刀,这里作动词用,制造刻刀。
16.发:触发。
23、饿:动词的使动用法,使……饥饿。
(4)躬:亲自。陇亩:田地。
241. 即:连词,即使。
⑷蓁(zhēn):同“榛”。榛子可食。