拜尘先洒泪，成厦昔容巢。遥仰沈碑会，鸳鸯玉佩敲。"
县官无人具军顿，行宫彻屋屠云螭。马嵬驿前驾不发，
年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。"
幽景临溪寺，秋蝉织杼家。行程须过越，先醉镜湖花。"
西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。"
"一别杜陵归未期，只凭魂梦接亲知。
"三十六鳞充使时，数番犹得裹相思。
"居枕江沱北，情悬渭曲西。数宵曾梦见，几处得书披。
粝食空弹剑，亨衢讵置锥。柏台成口号，芸阁暂肩随。
上相抽毫歌帝德，一篇风雅美丰年。"
月里谁无姊，云中亦有君。樽前见飘荡，愁极客襟分。"
关吏不须迎马笑，去时无意学终军。"
海月秋偏静，山风夜更凉。自怜书万卷，扶病对萤光。"
双翅一开千万里，只应栖隐恋乔柯。"
还向秋山觅诗句，伴僧吟对菊花风。"
bai chen xian sa lei .cheng xia xi rong chao .yao yang shen bei hui .yuan yang yu pei qiao ..
xian guan wu ren ju jun dun .xing gong che wu tu yun chi .ma wei yi qian jia bu fa .
nian nian jin zi shang li bie .cai hao yi hua jing he rong .kong shi qing lou lei cheng xue ..
you jing lin xi si .qiu chan zhi zhu jia .xing cheng xu guo yue .xian zui jing hu hua ..
xi chuan yin li pian si qi .zhi kong gui xun shui yi ku ..
.yi bie du ling gui wei qi .zhi ping hun meng jie qin zhi .
.san shi liu lin chong shi shi .shu fan you de guo xiang si .
.ju zhen jiang tuo bei .qing xuan wei qu xi .shu xiao zeng meng jian .ji chu de shu pi .
li shi kong dan jian .heng qu ju zhi zhui .bai tai cheng kou hao .yun ge zan jian sui .
shang xiang chou hao ge di de .yi pian feng ya mei feng nian ..
yue li shui wu zi .yun zhong yi you jun .zun qian jian piao dang .chou ji ke jin fen ..
guan li bu xu ying ma xiao .qu shi wu yi xue zhong jun ..
hai yue qiu pian jing .shan feng ye geng liang .zi lian shu wan juan .fu bing dui ying guang ..
shuang chi yi kai qian wan li .zhi ying qi yin lian qiao ke ..
huan xiang qiu shan mi shi ju .ban seng yin dui ju hua feng ..
译文
今天我(wo)们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这(zhe)都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然(ran)长存。这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。
东风自(zi)立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断，无人可解。怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却比我先回到北方。
城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。
女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理，又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。
双桨划破长满莼菜的水波，整个蓑衣淋着松林的密雨，暮霭生愁渐渐充(chong)满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸，它翩翩飞舞似欲降下，却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴，荡开云雾寒雪，乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见，依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰，像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。 小舟驶入采香小溪，那里正是早春寒冷，老夫我婆娑起舞，独自放歌谁来回应？在垂虹桥头向西遥望，孤舟御风引领我飘然远行，这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远，我正凝神思念，她耳戴明珠闪闪，足裹裹袜纤纤，如今美人何在？唯有倚眺的栏杆，伴人徘徊片刻间。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
与姐妹们分手时，惜别的泪水打湿了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。而今身在异乡，望莱州山长水远。寄宿馆所，秋雨潇潇，不禁感到无限凄清。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩(han)信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。
青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
长庆三年八月十三日记。
注释
（86）以上四句说：圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必高谏官，也不必说木绳金砺这类的话了。
（9）延：聘请。掖：教育。
⑵按古以马为龙类，故李贺以今不能豢龙，而骏骨为霜所折。
①子夜歌：即《忆秦娥》。《子夜歌》本南朝民歌，《乐府诗集》列入清商曲吴声歌曲类。其声哀苦。该词情绪与之相类，兼有“三更月”之句，故袭用其题。
③太息：同“叹息”。
⑶晴：一作“横”。排云：推开白云。排：推开，有冲破的意思。
苟：苟且。
此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详，詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。
东城年少气堂堂，金丸惊起双鸳鸯。含羞更问卫公子，
无端寂寂春山路，雪打溪梅狼藉香。"
虎迹空林雨，猿声绝岭云。萧萧异乡鬓，明日共丝棼。
愧君千里分滋味，寄与春风酒渴人。"
君居洞庭日，诗句满魏阙。如何万里来，青桂看人折。
镜朗灯分焰，香销印绝烟。真乘不可到，云尽月明天。"
玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。"
云栱承跗逦，羽葆背花重。所嗟莲社客，轻荡不相从。"
蓬莱每望平安火，应奏班超定远功。"
法心潜动毒龙惊。三山未有偷桃计，四海初传问菊名。
稚榻蓬莱掩，膺舟巩洛停。马群先去害，民籍更添丁。
醉倚西楼人已远，柳溪无浪月澄澄。"
万里孤光含碧虚。露魄冠轻见云发，寒丝七炷香泉咽。
"来经古城上，极目思无穷。寇尽烟萝外，人归蔓草中。
声随御史西归去，谁伴文翁怨九春。"
晚来又喜登楼见，一曲高歌和者谁。"
夜煎白石平明吃，不拟教人哭此身。"
遭时还与故人书。青云满眼应骄我，白发浑头少恨渠。
稳放骅骝步，高安翡翠巢。御风知有在，去国肯无聊。
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵，谤兴华夏一夫冤。
夜战桑干北，秦兵半不归。朝来有乡信，犹自寄征衣。
万里飘流远，三年问讯迟。炎方忆初地，频梦碧琉璃。"
"身随白日看将老，心与青云自有期。
"何故谒司空，云山知几重。碛遥来雁尽，雪急去僧逢。
"四十已云老，况逢忧窘馀。且抽持板手，却展小年书。
香掩蕙兰气，韵高鸾鹤声。应怜茂陵客，未有子虚名。"
"紫阁旧房在，新家中岳东。烟波千里隔，消息一朝通。
白露下长安，百虫鸣草根。方当秋赋日，却忆归山村。
沙色遥飞傍苑风。晴见树卑知岳大，晚闻车乱觉桥通。
"客喜非实喜，客悲非实悲。百回信到家，未当身一归。
剃头未必知心法，要且闲于名利人。"
莫言馆驿无公事，诗酒能消一半春。"
见月鹊啼树，避风云满帘。将军尽尊酒，楼上赋星占。"
不学龙骧画山水，醉乡无迹似闲云。"
白杨落日悲风起，萧索寒巢鸟独奔。"
弱柳千条露，衰荷一面风。壶关有狂孽，速继老生功。"
九陌芳菲人竞赏，此时心在别离中。"
南国新修道士亭。凿石养峰休买蜜，坐山秤药不争星。
"飞舞北风凉，玉人歌玉堂。帘帷增曙色，珠翠发寒光。
"一阁见一郡，乱流仍乱山。未能终日住，尤爱暂时闲。
"偶有功名正俗才，灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是，
"未住青云室，中秋独往年。上方嵩若寺，下视雨和烟。
所思在溟碧，无因一相逢。登楼睇去翼，目尽沧波重。
三年无事客吴乡，南陌春园碧草长。共醉八门回画舸，
由来不是池中物，鸡树归时即取将。"
"秋草樊川路，斜阳覆盎门。猎逢韩嫣骑，树识馆陶园。
"池寒柳复凋，独宿夜迢迢。雨顶冠应冷，风毛剑欲飘。
野桥沽酒茅檐醉，谁羡红楼一曲歌。"
自为心猿不调伏，祖师元是世间人。"
多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。"
"葱茏桂树枝，高系黄金羁。叶隐青蛾翠，花飘白玉墀。
惆怅心思滑台北，满杯浓酒与愁和。"
"禅空心已寂，世路任多岐。到院客长见，闭关人不知。
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁，楼对青山倚玉梯。
画鹢照鱼鳖，鸣驺乱甃鸧.飐滟荡碧波，炫煌迷横塘。
坠堕阎浮南斗下，不知何事犯星官。"
逗石流何险，通关运固赊。葛侯真竭泽，刘主合亡家。
郓郊秋木见，鲁寺夜钟微。近腊西来日，多逢霰雪飞。"
"高人亦未闲，来往楚云间。剑在心应壮，书穷鬓已斑。
"独步危梯入杳冥，天风潇洒拂檐楹。禹门烟树正春色，
自叹离通籍，何尝忘叫阍。不成穿圹入，终拟上书论。
素志应难契，清言岂易求。相欢一瓢酒，明日醉西楼。"
"扁舟殊不系，浩荡路才分。范蠡湖中树，吴王苑外云。
从事人人庾杲莲。六曲屏风江雨急，九枝灯檠夜珠圆。
城市七月初，热与夏未差。饯君到野地，秋凉满山坡。
"帝子吹箫上翠微，秋风一曲凤凰归。
幽拙欣殊幸，提携更不疑。弱苗须雨长，懒翼在风吹。
前山应象外，此地已天涯。未有销忧赋，梁王礼欲奢。"
"丹叶下西楼，知君万里愁。钟非黔峡寺，帆是敬亭舟。
惊杀东邻绣床女，错将黄晕压檀花。"
眼穿乡井树，头白渺瀰程。到彼星霜换，唐家语却生。"
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗，苹花开尽水烟平。
"饥乌翻树晚鸡啼，泣过秋原没马泥。
欹冠调玉琴，弹作松风哀。又弹明君怨，一去怨不回。
闲居多野客，高枕见江城。门外长溪水，怜君又濯缨。"
"圣日祥风起，韶晖助发生。蒙蒙遥野色，袅袅细条轻。
分明听得舆人语，愿及行春更一年。"
屋壁馀无几，焚坑逮可伤。挟书秦二世，坏宅汉诸王。
南棹何当返，长江忆共游。定知钓鱼伴，相望在汀州。"
捧诏巡汧陇，飞书护井陉。先声威虎兕，馀力活蟭螟。