行香子·秋入鸣皋
问之朝廷事，略不知东西。况于经籍深，岂究端与倪。
不知几千尺，至死方绵绵。
馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。"
干坤惠施万物遂，独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解，
"曾称野鹤比群公，忽作长松向府中。
霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性，
兹焉不可继，梦寐空清辉。"
"燕有黄金台，远致望诸君。嗛嗛事强怨，三岁有奇勋。
眦血下沾襟，天高问无期。却寻故乡路，孤影空相随。
"塞深沙草白，都护领燕兵。放火烧奚帐，分旗筑汉城。
行香子·秋入鸣皋拼音解释:
wen zhi chao ting shi .lue bu zhi dong xi .kuang yu jing ji shen .qi jiu duan yu ni .
bu zhi ji qian chi .zhi si fang mian mian .
yu xia zhang jin zhang .qing dian shan hong xiao .fei shi ren jian shi .huan bei hou hui yao ..
gan kun hui shi wan wu sui .du yu shu zi huai pian qian .chao xi mu ze bu ke jie .
.zeng cheng ye he bi qun gong .hu zuo chang song xiang fu zhong .
shuang dao jian ru tian nv lao .he shi di tou xue tao li .jiao chi bi zi wu ling xing .
zi yan bu ke ji .meng mei kong qing hui ..
.yan you huang jin tai .yuan zhi wang zhu jun .qian qian shi qiang yuan .san sui you qi xun .
zi xue xia zhan jin .tian gao wen wu qi .que xun gu xiang lu .gu ying kong xiang sui .
.sai shen sha cao bai .du hu ling yan bing .fang huo shao xi zhang .fen qi zhu han cheng .
译文及注释
译文
山峦与大地浑然一体，佛寺与江波相望。
我衷心地希(xi)望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那(na)飞去的花儿，飞向那天地的尽头。
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海(hai)茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）
风清月朗自(zi)是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长满水草的小(xiao)洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无(wu)人的岸边。浮云消散，西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风，吹醒(xing)了游人的酒意。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
注释
（40）役： 役使
4、取次梳妆：随意打扮。取次，犹草草，任意随便。这里的“取次”与下文之“寻常”对举，都是不刻意的意思。
宫中：指皇宫中。
4.于是：与现代意思相同，可直接翻译为“于是”。
（23）至道乙未岁，自翰林出滁上：955年（宋太宗至道元年），作者因讪谤朝廷罪由翰林学士贬至滁州。
⑴良伴：好朋友。
19.方是时：正当这个时候。方：当，正在。是时：指决定从洞中退出的时候。
47.特：只，只是。
赏析
这诗在语言运用方面，也颇见工夫。首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的(de)水色夜景，渲染气氛，朦胧中透出忧凉。次句点题，并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名(ming)的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，伤时之痛，委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，一个“犹”字透露出作者批判之意，忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地，诗人深夜泊舟河畔，隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声，听着这亡国之音，不禁激起时代兴衰之感，后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢，而不以历景为鉴的统治者，给以深深的谴责。本诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。
鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞，明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气，大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜，蟾宫折桂；次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑，势吞山河，正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转，写自己有诗才，却因为是女子，不能参与科举考试，空有满腹才情(cai qing)，无法与须眉男子一争长短，羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身，不然就可以像那些及第举子一样赢得功名，披红(pi hong)戴锦，一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
尾联“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花的高洁品格，自从受到诗人陶渊明的好评之后，一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的，以此作结，可谓奇思妙想的神来之笔。
“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。
“号令风霆迅，天声动北陬”，号令是北伐出师的号令，天声是大宋天朝的声音，这声音，北方遗民父老盼了好久好久，范成大《州桥》诗云：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来?”有了这样的基础，北伐号令一出，即如飓风雷霆迅速传播，很快震动了最北边的角落。用这种天风海雨之势超笔，充分衬出民心士气的雄壮和誓复故土的决心，使全诗充溢着高昂亢奋的情调。
“旧山虽在不关身”，也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”，不免有重复之累；此诗说“不关身”也是因“留秦”之故，却多表现了某种遗憾的意味，用字洗炼。
在《庄子》书中所描绘的许多人物，有的具有畸形残疾，如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人，《人间世》中则写了一个怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记，把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上，他既有残疾，又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点，连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
第三联由感伤转入豪放，用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”，再着一个“忽”字，把友人不计得失，急于国难，努力争先的精神和形象，表达得很是鲜明。
颈联“坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难”两句，运用比喻和拟人修辞，把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士，坚强不屈；又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣，危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支，却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
第三段，诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”，深入展开议论。屈平自投汨罗，博得“以身殉国”的美名。豫让，春秋时晋国人，为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀，成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者，传说尧让天下于许由，许由听后，认为有污自己的耳朵，便逃到颖水边洗耳，当时，巢父正牵犊饮于下流，就责怪许由污其犊口，遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子，武王伐纣之后，不食周粟而饿死，被孔子称为“古之仁人”。但是，诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役，不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的，“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇，不必强求，即使求得“身后名”，死后人们弯腰向你礼拜，你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差，正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”（李白《将进酒》）诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬，表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志，嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈！
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
中唐时代，政治黑暗，统治阶级剥削残酷，因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》，就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下，最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样，他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形，突出表现了农民的痛苦和当(he dang)时社会的不合理。
此诗艺术构思的巧(de qiao)妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞，明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气，大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜，蟾宫折桂；次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑，势吞山河，正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转，写自己有诗才，却因为是女子，不能参与科举考试，空有满腹才情(cai qing)，无法与须眉男子一争长短，羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身，不然就可以像那些及第举子一样赢得功名，披红(pi hong)戴锦，一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
尾联“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花的高洁品格，自从受到诗人陶渊明的好评之后，一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的，以此作结，可谓奇思妙想的神来之笔。
“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。
“号令风霆迅，天声动北陬”，号令是北伐出师的号令，天声是大宋天朝的声音，这声音，北方遗民父老盼了好久好久，范成大《州桥》诗云：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来?”有了这样的基础，北伐号令一出，即如飓风雷霆迅速传播，很快震动了最北边的角落。用这种天风海雨之势超笔，充分衬出民心士气的雄壮和誓复故土的决心，使全诗充溢着高昂亢奋的情调。
“旧山虽在不关身”，也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”，不免有重复之累；此诗说“不关身”也是因“留秦”之故，却多表现了某种遗憾的意味，用字洗炼。
在《庄子》书中所描绘的许多人物，有的具有畸形残疾，如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人，《人间世》中则写了一个怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记，把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上，他既有残疾，又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点，连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
第三联由感伤转入豪放，用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”，再着一个“忽”字，把友人不计得失，急于国难，努力争先的精神和形象，表达得很是鲜明。
颈联“坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难”两句，运用比喻和拟人修辞，把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士，坚强不屈；又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣，危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支，却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
第三段，诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”，深入展开议论。屈平自投汨罗，博得“以身殉国”的美名。豫让，春秋时晋国人，为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀，成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者，传说尧让天下于许由，许由听后，认为有污自己的耳朵，便逃到颖水边洗耳，当时，巢父正牵犊饮于下流，就责怪许由污其犊口，遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子，武王伐纣之后，不食周粟而饿死，被孔子称为“古之仁人”。但是，诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役，不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的，“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇，不必强求，即使求得“身后名”，死后人们弯腰向你礼拜，你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差，正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”（李白《将进酒》）诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬，表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志，嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈！
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
中唐时代，政治黑暗，统治阶级剥削残酷，因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》，就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下，最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样，他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形，突出表现了农民的痛苦和当(he dang)时社会的不合理。
此诗艺术构思的巧(de qiao)妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
创作背景
纳兰性德与顾贞观心心相印，很重要的原因，是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说，吴兆骞被诬流放，纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕，异常感动，决心参予营救吴兆骞的活动，并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。
李应春( 先秦 )
收录诗词 (6736) 首
简 介
李应春 李应春（一二一○～？），江夏（今湖北武汉）人。端宗景炎三年（一二七八）预平江鲁仕能、吴釿等九老会，时年六十九。事见清干隆《平江县志》卷二二。
绵蛮
归到双溪桥北寺，乡僧争就学威仪。"
长安佳丽地，宫月生蛾眉。阴气凝万里，坐看芳草衰。
岁老阴沴作，云颓雪翻崩。别袖拂洛水，征车转崤陵。
有似动剑戟。须臾痴蟆精，两吻自决坼。初露半个璧，
竹弟谢石兄，清风非所任。随分有萧瑟，实无坚重心。
可惜大国谣，飘为四夷歌。常于众中会，颜色两切磋。
醉啜二杯酿，名郁一县香。寺中摘梅花，园里翦浮芳。
况此风中柳，枝条千万茎。到来篱下笋，亦已长短生。
望黄鹤楼
"意气曾倾四国豪，偶来幽寺息尘劳。严陵钓处江初满，
便当提携妻与子，南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐，
共喜与君逢此日，病中无计得随行。"
"中郎有女能传业，伯道无儿可保家。
上怜民无食，征赋半已休。有司恤经费，未免烦征求。
"峨峨进贤冠，耿耿水苍佩。服章岂不好，不与德相对。
秋半百物变，溪鱼去不来。风能坼芡觜，露亦染梨腮。
夜久盘中蜡滴稀，金刀剪起尽霏霏。
浪淘沙·山寺夜半闻钟
羽人顾我笑，劝我税归轭。霓裳何飘飖，童颜洁白皙。
式慕以康，为愿有馀。是究是咨，皇德既舒。
"秋入楚江水，独照汨罗魂。手把绿荷泣，意愁珠泪翻。
五千兵马引旌旗。水通山寺笙歌去，骑过虹桥剑戟随。
百里报仇夜出城，平明还在娼楼醉。遥闻虏到平陵下，
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
"半夜不成寐，灯尽又无月。独向阶前立，子规啼不歇。
月婵娟，真可怜。夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。
双双燕·满城社雨
歌眉低有思，舞体轻无骨。主人启酡颜，酣畅浃肌发。
与君同入丹玄乡。"
哀猿咽水偏高处，谁不沾衣望故乡。"
顾己诚拙讷，干名已蹉跎。献词惟在口，所欲无馀佗。
蜀书秋信断，黑水朝波咽。娇魂从回风，死处悬乡月。
"老树无枝叶，风霜不复侵。腹穿人可过，皮剥蚁还寻。
河梁暮相遇，草草不复言。汉家正离乱，王粲别荆蛮。
天曰天地人，由来不相关。吾悬日与月，吾系星与辰。
七哀诗
慎勿浪信常兢兢。吾尝同僚情可胜，具书目见非妄征，
臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。
一片两片云，千里万里身。云归嵩之阳，身寄江之滨。
仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀，时致薄少助祭祀。
"荀令歌钟北里亭，翠娥红粉敞云屏。
昔日马相如，临邛坐尽倾。勉君刷羽翰，蚤取凌青冥。"
"稽山自与岐山别，何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入，
自有人知处，那无步往踪。莫教安四壁，面面看芙蓉。
在军登城楼
"白马津头春日迟，沙州归雁拂旌旗。
贵游意多味，贱别情易消。回雁忆前叫，浪凫念后漂。
三川风物是家园。晨窥苑树韶光动，晚度河桥春思繁。
"玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，
君为分手归，我行行不息。我上秦岭南，君直枢星北。
莫恼添丁郎，泪子作面垢。莫引添丁郎，赫赤日里走。
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。
此龙此蛇得死病，神农合药救死命。天怪神农党龙蛇，
去者日以疏
遂登天台望，众壑皆嶙峋。夜宿最高顶，举头看星辰。
"一政政官轧轧，一年年老骎骎。
"朝廷重寄在关东，共说从前选上公。勋业新城大梁镇，
"南中少平地，山水重叠生。别泉万馀曲，迷舟独难行。
闲来共我说真意，齿下领取真长生。不须服药求神仙，
"清江悠悠王气沉，六朝遗事何处寻。
终令夸蛾抉汝出，卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官，
暂拳一手支头卧，还把鱼竿下钓沙。"
眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇
比来胸中气，欲耀天下奇。云雨沛萧艾，烟阁双萎蕤。
"琢玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含众象，应物受寒泉。
"晨及曲河驿，凄然自伤情。群乌巢庭树，乳燕飞檐楹。
"鄠陂鱼美酒偏浓，不出琴斋见雪峰。
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
风枝袅袅时一飏，飞散葩馥绕空王。忽惊锦浪洗新色，
一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴，雪后山河出猎看。
出阻望汝郡，大贤多招携。疲马恋旧秣，羁禽思故栖。
蓦山溪·自述
风云一朝会，变化成一身。谁言道里远，感激疾如神。
天唯两眼失一眼，将军何处行天兵。辰星任廷尉，
云水正一望，簿书来绕身。烟波洞庭路，愧彼扁舟人。"
我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。
"随缘聊振锡，高步出东城。水止无恒地，云行不计程。
悲啼乞就别，百请不颔头。弱妻抱稚子，出拜忘惭羞。
达则济亿兆，穷亦济毫厘。济人无大小，誓不空济私。
神明固浩浩，众口徒嗷嗷。投迹山水地，放情咏离骚。
绮寮怨·上马人扶残醉
"近世交道衰，青松落颜色。人心忌孤直，木性随改易。
东家名廖者，乡曲传姓辛。杖头非饮酒，吾请造其人。
"浊水污泥清路尘，还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断，
浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户，飞电着壁搜蛟螭。
汉苑寻官柳，河桥阂禁钟。月明中妇觉，应笑画堂空。"
幸遇甘泉尚词赋，不知何客荐雄文。"
匹马将驱岂容易，弟兄亲故满离亭。"
扣奇知浩淼，采异访穹崇。物表即高韵，人间访仙公。