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淇上酬薛三据兼寄郭少府微

五代 / 余嗣

江中远回首,波上生微霭。秋色姑苏台,寒流子陵濑。
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。
"白锦文章乱,丹霄羽翮齐。云中唿暂下,雪里放还迷。
大贤荐时文,丑妇用蛾眉。惕惕愧不已,岂敢论其私。
昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。
地入商山路,乡连渭水桥。承恩返南越,尊酒重相邀。"
方此顾行旅,末由饬仙装。葱茏记星坛,明灭数云嶂。
郁岛藏深竹,前谿对舞楼。更闻书即事,云物是新秋。"
居人已不见,高阁在林端。"
先生秀衡岳,玉立居玄丘。门带江山静,房随瑶草幽。
逍遥自在蒙庄子,汉主徒言河上公。"
苍苍来暮雨,淼淼逐寒流。今日关中事,萧何共尔忧。"


淇上酬薛三据兼寄郭少府微拼音解释:

jiang zhong yuan hui shou .bo shang sheng wei ai .qiu se gu su tai .han liu zi ling lai .
bie lu lian fang cao .gui xin ban sai hong .ye cheng xin qi man .wei di jiu tai kong .
.bai jin wen zhang luan .dan xiao yu he qi .yun zhong hu zan xia .xue li fang huan mi .
da xian jian shi wen .chou fu yong e mei .ti ti kui bu yi .qi gan lun qi si .
zhou you huan jing wu .mi fang ke xian qin .wei xian hui zhong yi .nan nv qi jia yin .
di ru shang shan lu .xiang lian wei shui qiao .cheng en fan nan yue .zun jiu zhong xiang yao ..
fang ci gu xing lv .mo you chi xian zhuang .cong long ji xing tan .ming mie shu yun zhang .
yu dao cang shen zhu .qian xi dui wu lou .geng wen shu ji shi .yun wu shi xin qiu ..
ju ren yi bu jian .gao ge zai lin duan ..
xian sheng xiu heng yue .yu li ju xuan qiu .men dai jiang shan jing .fang sui yao cao you .
xiao yao zi zai meng zhuang zi .han zhu tu yan he shang gong ..
cang cang lai mu yu .miao miao zhu han liu .jin ri guan zhong shi .xiao he gong er you ..

译文及注释

译文
贪花风雨中,跑去看不停。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕(yan)山顶上新月如钩。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答(da):按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到(dao)《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成(cheng)为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既(ji)可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩(kou)头致谢。君子都称赞他(ta)们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
床被内须充实以丝绵,被缘(yuan)边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。

注释
(15)顾计不知所出耳:只是想不出什么办法罢了。顾,不过,只是,表轻微转折。
⒄〔沥之〕注入葫芦。沥,注。之,指葫芦。
92、无事:不要做。冤:委屈。
⑸洞:指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
①缫丝:将蚕茧抽出蚕丝的工艺概称缫丝。古时的缫丝方法,是将蚕茧浸在热盆汤中,用手抽丝,卷绕于丝筐上。
⑤陪都:指重庆。国民党政府的首都本来在南京,因陷落,临时迁至重庆,故称陪都。
⑪伫(zhù)立:凝神久立。

赏析

  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间跨度达两三年之久,空间范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上,诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被(er bei)骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺术功力,焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行,“朝携宝货无人问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨蔽平原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道(shu dao)之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  清风翻书固然有趣,但也曾翻出莫大的悲剧来,金圣叹的“清风不识字,何必乱翻书”就翻出个文字狱来,丢了脑袋。悲乎,秦始皇首创的中国文字狱!
  诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看(ren kan)到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥惘(wang)、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟,一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野,芃芃其麦”,说明时值暮春,麦苗青青,长势正旺。所谓“控于大邦”,指向齐国报告狄人灭卫的情况,请求他们出兵,但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景,又写了情,情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比,表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的,盖初来之时因始闻卫亡的消息,所以心急如焚,快马加鞭,不暇四顾;而被许大夫阻挠之后,报国之志难酬,心情沉重,故而行动迟缓,眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此,真是令人赞叹。
  诗人对此义愤填膺,禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天,尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教,劳民伤财的荒唐行径,有如痛斥弊政的檄文。
  第三章再深一层:说鹈鹕不仅不沾湿翅膀,甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面,有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿,轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层,不仅不劳而获,无功受禄,在男女婚姻上也毫不负责,违背社会公认的伦理准则,任意抛弃他的妻妾。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾,其实并不矛盾。这两句的意思是:即使家乡已无兵马战乱,但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话,突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满,表达了一种思念故土,有家难归的悲伤之情。
  三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛,更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉,“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”:遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠,充满勇气地活了下来。但是,这坚强的生存,对于孤弱的母鸟来说,是付出了无比巨大的代价。
  开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。

创作背景

  这首诗约写于天宝九载(751年)。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功,把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上,曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏(在今云南大理一带),与南诏王阁罗凤战于西洱河畔,结果唐兵大败,死伤十之八、九。据《资治通鉴》载:鲜于仲通败后,杨国忠不甘心认输,再度举兵,于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人,押送军中,以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。

  

余嗣( 五代 )

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简 介

余嗣 余嗣(原名嗣复),字德绍,罗源(今属福建)人。徽宗政和二年(一一一二)进士(清道光《罗源县志》卷一七)。高宗建炎间官潮州通判(清顺治《潮州府志》卷四),以朝散大夫致仕(《淳熙三山志》卷二七)。

庆东原·暖日宜乘轿 / 童承叙

天连秋水一人归。黄花裛露开沙岸,白鸟衔鱼上钓矶。
甲第三重戟,高门四列侯。已成冠盖里,更有凤凰楼。
蜀江流不测,蜀路险难寻。木有相思号,猿多愁苦音。
朝市成芜没,干戈起战争。人心悬反覆,天道暂虚盈。
贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"
河梁马首随春草,江路猿声愁暮天。丈人别乘佐分忧,
羽书昼夜飞,海内风尘昏。双鬓日已白,孤舟心且论。
"上人久弃世,中道自忘筌。寂照出群有,了心清众缘。


捣练子·云鬓乱 / 钟体志

皇帝崇祀典,诏书视三公。分官祷灵庙,奠璧沉河宫。
谁见孤舟来去时。"
插羽两相顾,鸣弓新上弦。射麋入深谷,饮马投荒泉。
水灵静湍濑,勐兽趋后先。龙楼开新阳,万里出云间。
"池上鸣佳禽,僧斋日幽寂。高林晚露清,红药无人摘。
未省音容间,那堪生死迁。花时金谷饮,月夜竹林眠。
"时瞻宪臣重,礼为内兄全。公程傥见责,私爱信不愆。
禅客无心杖锡还,沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪,手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下,空留白日在人间。那堪别后长相忆,云木苍苍但闭关。


望岳 / 赵友直

如今虽在卞和手,□□正憔悴,了了知之亦何益。
问罪阴山下,安人属国前。度关行照月,乘障坐消烟。
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望,彩云白鹤方徘徊。
南朝古木向人秋。天香月色同僧室,叶落猿啼傍客舟。
"风后轩皇佐,云峰谢客居。承恩来翠岭,缔赏出丹除。
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
深衷欲有报,投躯未能死。引领望子卿,非君谁相理。"


赠清漳明府侄聿 / 顾鸿志

马卿犹有壁,渔父自无家。想子今何处,扁舟隐荻花。
"将置酒,思悲翁。使君去,出城东。麦渐渐,雉子斑。
祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"
江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。
所遇尽渔商,与言多楚越。其如念极浦,又以思明哲。
"众芳春竞发,寒菊露偏滋。受气何曾异,开花独自迟。
吊影失所依,侧身随下列。孤蓬飞不定,长剑光未灭。
兹邦实大藩,伐鼓军乐陈。是时冬服成,戎士气益振。


西北有高楼 / 释子经

奠玉群仙座,焚香太乙宫。出游逢牧马,罢猎见非熊。
灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉,
高馆阒无人,离居不可道。闲门寂已闭,落日照秋草。
同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。
住山年已远,服药寿偏长。虚弃浮生者,相逢益自伤。"
逍遥阡陌上,远近无相识。落日照秋山,千岩同一色。
"广庭临璧沼,多士侍金闺。英宰文儒叶,明君日月齐。
大年方橐籥,小智即蜉蝣。七日赤龙至,莫令余独留。"


辛夷坞 / 林尧光

"春草生洞渚,春风入上林。春皋有黄鹤,抚翮未扬音。
日夕风传歌舞声,只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝,
"匈奴迩河朔,汉地须戎旅。天子择英才,朝端出监抚。
顷因岁月满,方谢风尘吏。颂德有舆人,荐贤逢八使。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。
昨夜梁园里,弟寒兄不知。庭前看玉树,肠断忆连枝。
"津头云雨暗湘山,迁客离忧楚地颜。
"朝因折杨柳,相见洛阳隅。楚国无如妾,秦家自有夫。


赋得还山吟送沈四山人 / 陆海

参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞,谷里莺和弄玉箫。
按节下松阳,清江响铙吹。露冕见三吴,方知百城贵。"
素影沉沉对蝶飞,金沙砾砾窥鱼泳。佳人祓禊赏韶年,
"攀崖复缘涧,遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖,土起萌甲舒。
桂林无叶落,梅岭自花开。陆贾千年后,谁看朝汉台。"
怅然山河,惟以啸歌,其忧也哉。"
朱弦徐向烛,白发强临觞。归献西陵作,谁知此路长。"
"青阳振蛰初颁历,白首衔冤欲问天。绛老更能经几岁,


秋霁 / 邹祖符

国会人王法,宫还天帝游。紫云成宝界,白水作禅流。
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
卫霍才堪一骑将,朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒,
楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。
"闻君息阴地,东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。
袅袅清夜猿,孤舟坐如此。湘中有来雁,雨雪候音旨。"
"公馆夜云寂,微凉群树秋。西曹得时彦,华月共淹留。
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 郑常

此行山水好,时物亦应众。一鸟飞长淮,百花满云梦。
矫首来天池,振羽泛漪澜。元淑命不达,伯鸾吟可叹。
持谢金吾子,烦君提玉壶。"
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"
窥萝玩猿鸟,解组傲云林。茶果邀真侣,觞酌洽同心。
明月满淮海,哀鸿逝长天。所念京国远,我来君欲还。"
"既有亲人术,还逢试吏年。蓬蒿千里闭,村树几家全。
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。


清平乐·春归何处 / 刘洞

石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
"濯龙门外主家亲,鸣凤楼中天上人。
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
直与南山对,非关选地偏。草堂时偃曝,兰枻日周旋。
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
百谷趋潭底,三光悬镜中。浅深露沙石,苹藻生虚空。
"闻就庞公隐,移居近洞湖。兴来林是竹,归卧谷名愚。
"青桐双拂日,傍带凌霄花。绿叶传僧磬,清阴润井华。