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抛球乐·晓来天气浓淡

明代 / 袁思古

"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
不是绮罗儿女言。"
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
高歌送君出。"
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,


抛球乐·晓来天气浓淡拼音解释:

.chu shui qing feng sheng .yang ling fan yue xing .di zhou han lu cai .lei an shu chao sheng .
ji shui he yan zhuo .zai song dai xue yi .hao ting xuan zhi chu .yuan xiao ling nan zhi .
shen hun tang yu wu e ban .you zhu chao yun mu yu gui ..
tian sheng yi wu bian san cai .jiao gan yin yang jie sheng tai .long hu shun xing yin gui qu .
.yu jun xiang jian huang du li .tao tao dong bian jing nian zui .zui zhong wang wang ai cang zhen .
yi yue xing sha qi .san geng dao tie men .bai tou xiang si zai .hui shou yi xiao hun .
bai yue ru you ci .bang ren na de zhi .gui lai tou yu zhen .shi jue lei hen chui ..
bu shi qi luo er nv yan ..
jin lai jian he shu .jin ri bei zong zhou .yu shu yi ji mo .quan tai qian wan qiu .
song hua luo chu su yuan zai .mi lu qun qun lin ji huan ..
ke lian tan xiao chu chen ai .huo yun bu ru chang song jing .lu ming he xu bai yu bei .
gao ge song jun chu ..
yu shan hua tang ning ye qiu .ge yan rao liang cui mo chou .yang wu luo jin jiu bu xing .

译文及注释

译文
功名富贵若能常在(zai)(zai),汉水恐怕就要西北倒流了。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空(kong)就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。
昔日游历的依稀脚印,
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿佛要从门户中流入。
江面上倒映着点点渔灯,我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景,仍然历历在目,记忆犹新。
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆(jing)轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑(jian)!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
也许志高,亲近太阳?
我姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,戴着华美鲜艳的帽子,穿着貂皮做的衣服,带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意,我要像孙权一样,亲自射杀猛虎。

注释
  1、曰:叫作
易子:交换儿子。析骸:劈开尸骨。
⑤初日:初春的阳光。
⑸苏晋:开元进士,曾为户部和吏部侍郎,长斋:长期斋戒。绣佛:画的佛像。逃禅:这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛,却嗜酒,故曰“逃禅”。
①先师:对孔子的尊称。遗训:留下的教诲。忧道不忧贫:这是《论语·卫灵公》中孔子的话:“子曰:君子忧道不优贫。”这两句是说孔子有遗训:君子只忧愁治国之道不得行,不忧愁自己生活的贫困。
21.是:这匹。
说:一种议论文的文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
①孤光:孤零零的灯光。
⑵走马:骑马。

赏析

  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  10、杀姊屠兄,弑君鸩母。人神所同嫉,天地所不容。”够了。
  “绿暗红稀出凤城”,“绿暗”“红稀”紧扣诗题“暮春”二字。鹅黄明丽、远有近无的嫩绿,只属于东风轻拂中万木复苏的早春,晚春风光,便是诗人在红绿色调鲜明对比中拈出的“暗”和“稀”。两词一方面如实描画了诗人眼中的景物:时序推移,草木的绿意在渐浓的春气里变深变暗,繁花满枝的景象也因之而只能成为美好的回忆。即使不曾“雨疏风骤”,“绿肥红瘦”亦注定要在晚春时节一幕幕上演。另一方面,“暗”“稀”二字也借景抒情,以色彩的暗淡和数量的孤单,来映衬送别之际主客同有的惆怅之情。
  后二句说春花未萌发之时,思归(si gui)之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方,因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前,他就盘算着回乡了,即“思发在花前”;可是现在新的一个春天已到来,眼看着春草将绿,春花将开,成队的鸿雁从头顶掠过,飞回北方,诗人却无法归去,所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法,以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到,不可能很快回去,但只愿落在春来即行北归的大雁之后,不肯把时间设想得再晚一些了,由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说(zhi shuo),抒发极想回归之情,自是联想自然贴切;早已计算归期的思想活动,也极为生动感人。寥寥十字,仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象;使我们感到他不能与雁同归的遗憾(han),及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情,就这样形象而委婉地表达出(da chu)来了。
  “朔风吹雪透刀瘢”,北地严寒,风雪凛冽,这是许多边塞诗都曾写过的,所谓“九月天山风似刀”(岑参),所谓“雨雪纷纷连大漠”(李颀),再夸张些说“燕山雪花大如席”(李白),“随风满地石乱走”(岑参),但总还没有风吹飞雪,雪借风势,用穿透刀瘢这样的形容使人来得印象深刻。边疆将士身经百战,留下累累瘢痕,如王昌龄所写:“不信沙场苦,君看刀箭瘢”,其艰险痛苦情形栩栩如生;而这首小诗却写负伤过的将士仍在守戍的岗位上继续冲风冒雪,又不是单就风雪本身来描写,而是说从已有的刀瘢处透进去,加倍写出戍边将士的艰辛。次句“饮马长城窟更寒”,是由古乐府“饮马长城窟,水寒伤马骨”句化来,加一“更”字,以增其“寒”字的份量。这两句对北地的严寒做了极至的形容,为下文蓄势。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  前一年苏轼赴黄州途中所作的《梅花二首》,写得非常凄苦,催人泪下。其一说:“春来幽谷水潺潺,的皪梅花草棘间。一夜东风吹石裂,半随飞雪度关山。”的皪的梅花生于草棘,已令人心寒,又被“东风”吹落殆尽。其二说:“何人把酒慰深幽,开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲,不辞相送到黄州。”梅花开于草棘中,无人欣赏,已够无聊了;而又为“东风”摧落,或随飞雪度关山,或随清溪流黄州,更令人愁苦。所谓“去年今日关山路,细雨梅花正断魂”即指此。末句化用杜牧《清明》诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”他此时也是“路上行人”,尾联不止是回忆“去年今日”,也是在写“今年今日”,汪师韩评价说:“含蕴无穷。”(《苏诗选评笺释》)
  这首诗以送别为题,写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理,一再劝勉,谆谆嘱咐,殷殷盼归。语言平实,自然流畅,属对工稳,用事精警。写寻常之题材,寄兄弟之亲情(qin qing),明国家之大义,实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。
  诗的起笔即化用「楚虽三户,亡秦必楚」一语,点明主题,并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调,表达出作者誓灭清人,恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景,写道:雄劲的风中,传来军中清远的号角声;血红的落日里,飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服,决心为国雪耻,为父报仇;驾着坚固的战船,在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色,托出了作者雪耻复国,生死决战的激烈情怀!末尾通过胡笳声声,月色清冷,满城凄凉的景象描写,带给人无限的悲惨和凄凉。
  “不寝听金钥,因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉,仿佛听到了有人开宫门的锁钥声;风吹檐间铃铎,好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞,深切地表现了诗人勤于国事,唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致,而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字,可是作者反用“不寝”两字,描写他宿省时睡不着觉时的心理活动,另辟蹊径,独出机杼,显得词意深蕴,笔法空灵。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  “ 一输一失关下兵” ,是指高仙芝因兵败于安禄山(故云“一输”),明皇闻此大怒,命宦官边令诚斩高仙芝于军中。高仙芝不战而退,退守潼关,乃出于保卫长安的战略考虑,而唐明皇听信宦官谗言,草率杀掉干城大将,是极失策的(故云“一失”)。“关下兵”,指退守潼关的军队。至德元年(756年)十二月,常山太守颜杲卿起兵讨贼,河北十七郡皆归朝廷,等到颜杲卿被安史乱军攻陷,河北诸郡又复归贼手,故云“朝降夕叛”。“幽蓟城”指唐河北道的幽州、蓟州(均在今河北、辽宁地区)等地的城池。安史乱军如海中的巨鳌,搅得海水翻滚,以致海中的鱼龙(指唐朝的军民百姓)奔走不宁,此所谓:“巨鳌未斩海水动,鱼龙奔走安得宁?”第一段将洛阳沦陷后敌焰猖狂,天下罹乱的情景及诗人忧心如焚的心情,生动形象地刻画出来。
  陈陶有一首《陇西(long xi)行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  此诗写的是自己的数间茅屋,表现的却是忧国忧民的情感。

创作背景

  这首五言绝句是诗人在船上过夜时,写下的所见到的景物,所以题目叫做“《舟夜书所见》查慎行 古诗”。

  

袁思古( 明代 )

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简 介

袁思古 袁思古(1882-1942)湘潭人。袁树勋子,思永弟。着有《学圃老人词稿》。

夕阳 / 田汝成

绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"


无题 / 豫本

□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
伤心复伤心,吟上高高台。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,


哀江头 / 江史君

久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。


画鹰 / 董京

"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 梁以蘅

翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 王安国

既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"


更漏子·烛消红 / 葛立方

留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
休说卜圭峰,开门对林壑。"
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
恣其吞。"


琵琶仙·双桨来时 / 黄辂

"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。


诉衷情令·长安怀古 / 孙大雅

曷由旌不朽,盛美流歌引。"
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
桃花园,宛转属旌幡。


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 赵汝能

"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"