乃知择交难，须有知人明。莫将山上松，结托水上萍。
"朝吊李家孤，暮问崔家疾。回马独归来，低眉心郁郁。
"十年常苦学，一上谬成名。擢第未为贵，贺亲方始荣。
"司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别，
笑言虽不接，情状似相亲。不作悠悠想，如何度晚春。"
莲静方依水，葵枯重仰阳。三车犹夕会，五马已晨装。
得见成阴否，人生七十稀。
等度须当砌，疏稠要满阑。买怜分薄俸，栽称作闲官。
垂老休吟花月句，恐君更结后身缘。"
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
水槛虚凉风月好，夜深谁共阿怜来。"
绝顶忽上盘，众山皆下视。下视千万峰，峰头如浪起。
nai zhi ze jiao nan .xu you zhi ren ming .mo jiang shan shang song .jie tuo shui shang ping .
.chao diao li jia gu .mu wen cui jia ji .hui ma du gui lai .di mei xin yu yu .
.shi nian chang ku xue .yi shang miu cheng ming .zhuo di wei wei gui .he qin fang shi rong .
.si kong ai er er xu zhi .bu xin ting yin song he shi .yu he shi gao ning xi bie .
xiao yan sui bu jie .qing zhuang si xiang qin .bu zuo you you xiang .ru he du wan chun ..
lian jing fang yi shui .kui ku zhong yang yang .san che you xi hui .wu ma yi chen zhuang .
de jian cheng yin fou .ren sheng qi shi xi .
deng du xu dang qi .shu chou yao man lan .mai lian fen bao feng .zai cheng zuo xian guan .
chui lao xiu yin hua yue ju .kong jun geng jie hou shen yuan ..
he chu ting qian xin bie li .shi chong gu ji gui yuan ye .mei fan lao jiang shang lou shi .
shui jian xu liang feng yue hao .ye shen shui gong a lian lai ..
jue ding hu shang pan .zhong shan jie xia shi .xia shi qian wan feng .feng tou ru lang qi .
译文
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超(chao)度士灵。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦(qin)孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲(qu)（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽，它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看，千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起，惊得只剩下一树空绿，若等得美人来此处，残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪，扑扑籁簌地垂落。
已经错过才想起追问，仔细看才发现是故人。战乱随处可见，消息很难得到，即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情，举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住，两个白了头发的（明朝的）遗民。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
注释
（12）藻率（lǜ）：一种用来放玉的木垫儿，外包熟皮，并绘有水藻形图案。鞞（bǐnɡ）：刀剑套。鞛（běnɡ）：佩刀刀鞘的饰物。
271. 矫：假传，诈称。
况：何况。
21、茹：吃。
6.明察秋毫：形容视力好。秋毫，指鸟类到了秋天，重新生出来非常纤细的羽毛。后来用来比喻最细微的事物。
⑺戎幕，节度使之幕府。羊祜《让开府表》：“伏闻恩诏拔臣，使同台司。”注：“台司，三公也。”
⑶君子：指所爱者。
⑴郎中：官名，为朝廷各部所属的高级部员。钦：当是史郎中名。一作“饮”。王琦《李太白全集》注本谓史钦，其生平不详。黄鹤楼：古迹在今湖北武汉，今已在其址重建。
61. 宗室：与国君或皇帝同一祖宗的贵族。
后梁末帝乾化四年（914），明经及第。二年后，再登进士第。后梁郓州节度使贺瑰了解到和凝与自己是同乡时，便聘他为府中从事。一夜，作者看到妙龄的少女私下和自己心目中爱恋的人约会，那个人迟到了，可是少女依旧在苦苦等待，终于盼到了自己心爱的人，遂做此五首《江城子》，此首为其三。
柴中行 柴中行，字与之，人称“南溪先生”，馀干（今江西万年县南溪乡营里村）人。文公之子，后周世宗第十三代裔孙。绍熙元年（公元1190年），第进士，授抚州军事推官、江州教授，累迁西京转运使、湖南提刑、崇政殿说书、知赣州。于公元1225年遁迹与缑之北里（宁海北郊）。着有《易系集传》、《书集传》、《诗讲义》、《论语蒙童说》等书，宋史有传。
"北客劳相访，东楼为一开。褰帘待月出，把火看潮来。
殷勤满酌从听醉，乍可欲醒还一杯。"
弦管宁容歇，杯盘未许收。良辰宜酩酊，卒岁好优游。
鼓应投壶马，兵冲象戏车。弹棋局上事，最妙是长斜。
吴绵细软桂布密，柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我，
海味腥咸损声气，听看犹得断肠无。"
"巴徼炎毒早，二月蚊蟆生。咂肤拂不去，绕耳薨薨声。
"渭水寒渐落，离离蒲稗苗。闲傍沙边立，看人刈苇苕。
唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。
雁思来天北，砧愁满水南。萧条秋气味，未老已深谙。"
"朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色，
峨峨白雪花，袅袅青丝枝。渐密阴自庇，转高梢四垂。
"昨夜江楼上，吟君数十篇。词飘朱槛底，韵堕渌江前。
"松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷，
自古有琴酒，得此味者稀。只因康与籍，及我三心知。"
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
"窦家能酿销愁酒，但是愁人便与销。
"蕲簟未经春，君先拭翠筠。知为热时物，预与瘴中人。
春冰消尽碧波湖，漾影残霞似有无。
"马上同携今日杯，湖边共觅去春梅。年年只是人空老，
班笔行看掷，黄陂莫漫澄。骐驎高阁上，须及壮时登。"
夷齐各一身，穷饿未为难。先生有五男，与之同饥寒。
时来不可遏，命去焉能取。唯当养浩然，吾闻达人语。"
直到他生亦相觅，不能空记树中环。"
"鞍马军城外，笙歌祖帐前。乘潮发湓口，带雪别庐山。
岂有吟诗客，堪为持节臣。不才空饱暖，无惠及饥贫。
有酒有酒香满尊，君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨，
何处春深好，春深刺史家。阴繁棠布叶，岐秀麦分花。
毳bD逐日卷，香燎随灰灭。离恨属三春，佳期在十月。
缅想长安客，早朝霜满衣。彼此各自适，不知谁是非。"
何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。
甘心谢名利，灭迹归丘园。坐卧茅茨中，但对琴与尊。
慢鞚游萧寺，闲驱醉习池。睡来乘作梦，兴发倚成诗。
逡巡日渐高，影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣，娇娃睡犹怒。
策目穿如札，锋毫锐若锥。繁张获鸟网，坚守钓鱼坻。
饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。盐商妇，有幸嫁盐商。
腾蹋游江舫，攀缘看乐棚。和蛮歌字拗，学妓舞腰轻。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径，鸥惊误拂凤凰池。
假使如今不是梦，能长于梦几多时。"
"鼓动出新昌，鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马，楚楚健衣裳。
"九江十年冬大雪，江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞，
恐为世所嗤，故就无人处。"
"闷见汉江流不息，悠悠漫漫竟何成。
"风琴秋拂匣，月户夜开关。荣启先生乐，姑苏太守闲。
"圣代元和岁，闲居渭水阳。不才甘命舛，多幸遇时康。
风回终有时，云合岂无因。努力各自爱，穷通我尔身。"
时我病多暇，与之同野居。园林青蔼蔼，相去数里馀。
菡萏红涂粉，菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍，绮错稻田沟。
远思两乡断，清光千里同。不知娃馆上，何似石楼中。"
"夜深吟罢一长吁，老泪灯前湿白须。
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命，壮尽衰来亦是常。
尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语。"
鳏夫仍系职，稚女未胜哀。寂寞咸阳道，家人覆墓回。"
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。
才展凌云翅，俄成失水鳞。葵枯犹向日，蓬断即辞春。
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
"游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，
"杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。
"去年十月半，君来过浙东。今年五月尽，我发向关中。
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪，石尤翻动忽成灾。
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，
争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命，壮尽衰来亦是常。
"一为止足限，二为衰疾牵。邴罢不因事，陶归非待年。
只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生。"
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，
鹅毛纷正堕，兽炭敲初折。盈尺白盐寒，满炉红玉热。
自笑亦曾为刺史，苏州肥腻不如君。"
"静巷无来客，深居不出门。铺沙盖苔面，扫雪拥松根。
莲静方依水，葵枯重仰阳。三车犹夕会，五马已晨装。
闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。
"晔晔复煌煌，花中无比方。艳夭宜小院，条短称低廊。
春草绿茸云色白，想君骑马好仪容。"
自嗟还自哂，又向杭州去。"
我年五十七，归去诚已迟。历官十五政，数若珠累累。
酒酣火暖与君言，何事入关又出关。答云前年偶下山，
熘滴三秋雨，寒生六月风。何时此岩下，来作濯缨翁。"
"佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百馀茎。
惭非达者怀，未免俗情怜。从此累身外，徒云慰目前。
风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。"