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答陆澧

唐代 / 彭仲衡

鹤毳迷难辨,冰壶鉴易真。因歌大君德,率舞咏陶钧。"
南浦惊春至,西楼送月沉。江流不过岭,何处寄归心。
"南游何所为,一箧又空归。守道安清世,无心换白衣。
峨峨群玉山,肃肃紫殿东。神飙泛钟漏,佳气浮筠松。
吏散落花尽,人居远岛闲。过于老莱子,端简独承颜。"
虎豹营中柳拂墙。画舸欲行春水急,翠帘初卷暮山长。
"言心俱好静,廨署落晖空。归吏封宵钥,行蛇入古桐。
丹梯愿逐真人上,日夕归心白发催。"
岂同叔夜终无分,空向人间着养生。"
衣桁袭中单,浴床抛下绤。黎侯寓于卫,六义非凡格。"
"山连楚越复吴秦,蓬梗何年是住身。黄叶黄花古城路,
介山当驿秀,汾水绕关斜。自怯春寒苦,那堪禁火赊。"
"相别灞水湄,夹水柳依依。我愿醉如死,不见君去时。
更看绝顶烟霞外,数树岩花照夕阳。"


答陆澧拼音解释:

he cui mi nan bian .bing hu jian yi zhen .yin ge da jun de .lv wu yong tao jun ..
nan pu jing chun zhi .xi lou song yue chen .jiang liu bu guo ling .he chu ji gui xin .
.nan you he suo wei .yi qie you kong gui .shou dao an qing shi .wu xin huan bai yi .
e e qun yu shan .su su zi dian dong .shen biao fan zhong lou .jia qi fu jun song .
li san luo hua jin .ren ju yuan dao xian .guo yu lao lai zi .duan jian du cheng yan ..
hu bao ying zhong liu fu qiang .hua ge yu xing chun shui ji .cui lian chu juan mu shan chang .
.yan xin ju hao jing .xie shu luo hui kong .gui li feng xiao yue .xing she ru gu tong .
dan ti yuan zhu zhen ren shang .ri xi gui xin bai fa cui ..
qi tong shu ye zhong wu fen .kong xiang ren jian zhuo yang sheng ..
yi heng xi zhong dan .yu chuang pao xia xi .li hou yu yu wei .liu yi fei fan ge ..
.shan lian chu yue fu wu qin .peng geng he nian shi zhu shen .huang ye huang hua gu cheng lu .
jie shan dang yi xiu .fen shui rao guan xie .zi qie chun han ku .na kan jin huo she ..
.xiang bie ba shui mei .jia shui liu yi yi .wo yuan zui ru si .bu jian jun qu shi .
geng kan jue ding yan xia wai .shu shu yan hua zhao xi yang ..

译文及注释

译文
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小(xiao)路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
峭壁悬崖,飞瀑喷流,松(song)风水声激切哀鸣。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千(qian)里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
在景(jing)色萧索的秋(qiu)天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
为使汤快滚,对锅把火吹。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉(hui)艳丽动人。

注释
那:怎么的意思。
(2)圣代:政治开明、社会安定的时代。
(3)去:离开。
(60)承明殿:未央宫中殿名,班固《西都赋》说它是“著作之庭”。
代:今河北、山西省北部。以产良马闻世。
88.使:让(她)。

赏析

  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝(shu zhi)。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的:客人风尘仆仆,送来了“一端”(二丈)织有文彩的素缎(“绮”),并且郑重其事地告诉女主人公,这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜,喃喃而语曰:“相去万余里,故人心尚尔!”一端文彩之绮,本来也算不得怎样珍贵;但它从“万里”之外的夫君处捎来,便带有了非同寻常的意义:那丝丝缕缕,包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句,与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗,遗我一书札”对照着读,人们将会感受到,其中似还含有更深一层意蕴:前诗是诉说着“置书怀袖中,三岁字不灭”的凄苦,一封“书札”而竟怀袖“三岁”,可知这“万里”相隔不仅日久天长,而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说,是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中,则会有被遗弃的疑惧,时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮,那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么,伴随女主人公的惊喜而来的,还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”,正体味到了诗(liao shi)行之间所传达的这种悲喜交集之感(见《古诗十九首解》)。
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  “道狭草木长,夕露沾我衣”。通过道窄草深,夕露沾衣的具体细节描绘,显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野,所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛,它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦,继续坚持下去,正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说:“田家岂不苦?弗获辞此难。”
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物(wan wu)化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老,命方士炼丹砂为黄金以服食,耗费了大量钱财。结果,所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字,看似平常,却极有份量,对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽,深得“一字褒贬”之妙。
  “日高犹未到君家”,紧承上句,表现他访友途中的心情。“日高”两个字,写出旅人的体会,表现了诗人的奔波和焦急。诗人赶路时间之长、行程之远,连同他不辞劳顿地彳亍在乡间小路上的情景,都浓缩在“日高”二字中,足见诗人用字的精炼。接着又用了“犹未”二字,更把他会友急切的心情突出地刻画了出来。

创作背景

  清代词坛,出现了一个很有意思的现象;许多词人,竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧,一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里,最受人注意的,有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说,此词一出,“都下竞相传写,于是教坊歌曲间,无不知有《侧帽词》者。”

  

彭仲衡( 唐代 )

收录诗词 (2172)
简 介

彭仲衡 彭仲衡,清江(今江西樟树西南)人。与刘昌诗同时。事见《芦浦笔记》卷一○。

刑赏忠厚之至论 / 北展文

敢言西子短,谁觉宓妃长。珠玉终相类,同名作夜光。"
谁与诗人偎槛看,好于笺墨并分题。"
"蜀客操琴吴女歌,明珠十斛是天河。霜凝薜荔怯秋树,
凭几双瞳静,登楼万井斜。政成知俗变,当应画轮车。"
昔时恩遇今能否,一尉沧洲已白头。
"客有衡岳隐,遗余石廪茶。自云凌烟露,采掇春山芽。
凉泉堕众石,古木彻疏猿。月上僧阶近,斯游岂易言。"
老树呈秋色,空池浸月华。凉风白露夕,此境属诗家。"


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 羊初柳

"诗成一夜月中题,便卧松风到曙鸡。
智士役千虑,达人经百忧。唯闻陶靖节,多在醉乡游。"
"上国社方见,此乡秋不归。为矜皇后舞,犹着羽人衣。
寄怀因桂水,流泪极枫江。此日南来使,金盘鱼一双。"
昔去惊投笔,今来分挂冠。不忧悬磬乏,乍喜覆盂安。
当初若欲酬三顾,何不无为似有鳏。"
时行仍仿佛,度日更分明。不敢频倾耳,唯忧白发生。"
"昨日朱门一见君,忽惊野鹤在鸡群。


题稚川山水 / 公冶高峰

"病守江城眼暂开,昔年吴越共衔杯。膺舟出镇虚陈榻,
"神仙有分岂关情,八马虚随落日行。
应想秦人会,休怀越相祠。当期穆天子,箫鼓宴瑶池。"
"九月莲花死,萍枯霜水清。船浮天光远,棹拂翠澜轻。
"赵佗西拜已登坛,马援南征土宇宽。越国旧无唐印绶,
清光凝露拂烟萝。桂枝斜汉流灵魄,苹叶微风动细波。
"碧树康庄内,清川巩洛间。坛分中岳顶,城缭大河湾。
何日桑田俱变了,不教伊水向东流。"


题张氏隐居二首 / 练山寒

"原寺偏邻近,开门物景澄。磬通多叶罅,月离片云棱。
"曾醉笙歌日正迟,醉中相送易前期。橘花满地人亡后,
除却今年仙侣外,堂堂又见两三春。"
"不觉春物老,块然湖上楼。云沙鹧鸪思,风日沅湘愁。
过雨柽枝润,迎霜柿叶殷。紫鳞冲晚浪,白鸟背秋山。
阴沉蓄灵怪,可与天地永。恐为悲龙吟,飞去在俄顷。"
晴烟和草色,夜雨长溪痕。下岸谁家住,残阳半掩门。"
"楼因藩邸号,川势似依楼。显敞含清暑,岚光入素秋。


展喜犒师 / 盍碧易

深居白云穴,静注赤松经。往往龙潭上,焚香礼斗星。
三尺握中铁,气冲星斗牛。报国不拘贵,愤将平虏雠。"
邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶,风翻落叶更飕飗.
城池连草堑,篱落带椒坡。未觉旗幡贵,闲行触处过。"
耿贾官勋大,荀陈地望清。旂常悬祖德,甲令着嘉声。
"日下繁香不自持,月中流艳与谁期。迎忧急鼓疏钟断,
"西湖清宴不知回,一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角,
投刺虽伤晚,酬恩岂在今。迎来新琐闼,从到碧瑶岑。


木兰花·池塘水绿风微暖 / 巴己酉

宾幕谁嫌静,公门但晏如。櫑鞞干霹雳,斜汉湿蟾蜍。
解佩无遗迹,凌波有旧游。曾来十九首,私谶咏牵牛。"
"自是根机钝,非关夏腊深。秋来江上寺,夜坐岭南心。
兔辉全写玉筵中。笙歌送尽迎寒漏,冰雪吟消永夜风。
"淮南卧理后,复逢君姓汲。文采非寻常,志愿期卓立。
终知此恨销难尽,辜负南华第一篇。"
"同家楚天南,相识秦云西。古来悬弧义,岂顾子与妻。
潇湘终共去,巫峡羡先寻。几夕江楼月,玄晖伴静吟。"


喜晴 / 暴柔兆

笳吟寒垒迥,鸟噪空山暮。怅望麋鹿心,低回车马路。
南苑往来三百年。棋局不收花满洞,霓旌欲别浪翻天。
"九月三十日,雨声如别秋。无端满阶叶,共白几人头。
"五色文胜百鸟王,相思兼绝寄芸香。
"滩恶黄牛吼,城孤白帝秋。水寒巴字急,歌迥竹枝愁。
感激殊非圣,栖迟到异粻。片辞褒有德,一字贬无良。
密叶应潜变,低枝几暗摇。林间莺欲啭,花下蝶微飘。
"楚神铁马金鸣珂,夜动蛟潭生素波。商风刮水报西帝,


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 律甲

半夜起看潮上月,万山中有一猿啼。"
"故国波涛隔,明时已久留。献书双阙晚,看月五陵秋。
谁识无机养真性,醉眠松石枕空杯。"
亦拟村南买烟舍,子孙相约事耕耘。"
寂漠崦嵫幽,绝迹留空文。三千閟宫艳,怨绝宁胜云。
"知有瑶华手自开,巴人虚唱懒封回。
日暮灞陵原上猎,李将军是故将军。"
"及第新春选胜游,杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍,


丰乐亭游春三首 / 天空龙魂

绣毂千门妓,金鞍万户侯。薄云欹雀扇,轻雪犯貂裘。
岸浸如天水,林含似雨风。南宗犹有碍,西寺问恭公。"
虚牖晨光白,幽园晓气清。戴沙寻水去,披雾入林行。
早秋归寺远,新雨上滩迟。别后江云碧,南斋一首诗。"
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月,远闻鼍鼓欲惊雷。
玉玺终无虑,金縢意不开。空嗟荐贤路,芳草满燕台。"
獬豸霜中貌,龙钟病后颜。惨伤此身事,风雪动江山。
娇泪半垂珠不破,恨君瞋折后庭花。


永遇乐·探梅次时斋韵 / 铎辛丑

凝走弄香奁,拔脱金屈戌。抱持多反侧,威怒不可律。
楼前野菊无多少,一雨重开一番黄。"
"湘东夜宴金貂人,楚女含情娇翠嚬。玉管将吹插钿带,
或谑张飞胡,或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴,勐马气佶傈。
王孙骑马有归意,林彩着空如细尘。安得人生各相守,
丹丘万里无消息,几对梧桐忆凤凰。"
"三江分注界平沙,何处云山是我家。舞鹤洲中翻白浪,
借问琴书终一世,何如旗盖仰三分。