首页 古诗词 浣溪沙·湖上朱桥响画轮

浣溪沙·湖上朱桥响画轮

明代 / 张振

"残暑三巴地,沉阴八月天。气昏高阁雨,梦倦下帘眠。
爱护出常数,稀稠看自知。贫来缘未有,客散独行迟。"
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
"万戟凌霜布,森森瑞气间。垂衣当晓日,上寿对南山。
故欲遮春巷,还来绕暮天。老夫行步弱,免到寺门前。"
共待夜深听一曲,醒人骑马断肠回。"
彩凝双月迥,轮度八川迟。共惜鸣珂去,金波送酒卮。"
"同到长真寺,青山四面同。鸟啼花竹暗,人散户庭空。
鞭马广陵桥,出祖张漳州。促膝堕簪珥,辟幌戛琳球。
三受主人辟,方出咸阳城。迟疑匪自崇,将显求贤名。
"浴鲜积翠栖灵异,石洞花宫横半空。夜光潭上明星启,
送暖初随柳色来,辞芳暗逐花枝尽。歌残莺,歌残莺,
列署齐游日,重江并谪年。登封思议草,侍讲忆同筵。
"生涯扰扰竟何成,自爱深居隐姓名。远雁临空翻夕照,
独将支遁去,欲往戴颙家。晴野人临水,春山树发花。
绛纱垂簟净,白羽拂衣轻。鸿雁悲天远,龟鱼觉水清。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮拼音解释:

.can shu san ba di .chen yin ba yue tian .qi hun gao ge yu .meng juan xia lian mian .
ai hu chu chang shu .xi chou kan zi zhi .pin lai yuan wei you .ke san du xing chi ..
.jie yu yi qing zhang .kai xuan dui lv chou .shu jiao hua liang se .xi he shui tong liu .
.wan ji ling shuang bu .sen sen rui qi jian .chui yi dang xiao ri .shang shou dui nan shan .
gu yu zhe chun xiang .huan lai rao mu tian .lao fu xing bu ruo .mian dao si men qian ..
gong dai ye shen ting yi qu .xing ren qi ma duan chang hui ..
cai ning shuang yue jiong .lun du ba chuan chi .gong xi ming ke qu .jin bo song jiu zhi ..
.tong dao chang zhen si .qing shan si mian tong .niao ti hua zhu an .ren san hu ting kong .
bian ma guang ling qiao .chu zu zhang zhang zhou .cu xi duo zan er .bi huang jia lin qiu .
san shou zhu ren bi .fang chu xian yang cheng .chi yi fei zi chong .jiang xian qiu xian ming .
.yu xian ji cui qi ling yi .shi dong hua gong heng ban kong .ye guang tan shang ming xing qi .
song nuan chu sui liu se lai .ci fang an zhu hua zhi jin .ge can ying .ge can ying .
lie shu qi you ri .zhong jiang bing zhe nian .deng feng si yi cao .shi jiang yi tong yan .
.sheng ya rao rao jing he cheng .zi ai shen ju yin xing ming .yuan yan lin kong fan xi zhao .
du jiang zhi dun qu .yu wang dai yong jia .qing ye ren lin shui .chun shan shu fa hua .
jiang sha chui dian jing .bai yu fu yi qing .hong yan bei tian yuan .gui yu jue shui qing .

译文及注释

译文
西洲到(dao)底在哪里?摇着小船的(de)两支桨就可到西洲桥头的渡口。
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我(wo)会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
请任意选择素蔬荤腥。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
听(ting)她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与(yu)桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩(cai)绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
湖光山影相互映照泛青光。

注释
⑵“诗成”句:据《本事诗》记载,贺知章见了李白的《乌栖曲》,“叹赏苦吟曰:‘此诗可以泣么神矣。’”说明李白才华超绝,满朝为之倾倒。
34.硕茂:使动用法,使高大茂盛。
⑩垂叶:低垂的树叶。
8.谋:谋议。
49、荃(quán):香草名,喻楚怀王。
⑴丹青:指绘画。行:古时诗歌的一种体裁。曹霸:唐代名画家,以画人物及马著称,颇得唐高宗的宠幸,官至左武卫将军,故称他曹将军。
⑤寻芳:游春看花。

赏析

  这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”(今浙江吴兴)附近,这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”,是在今福建和浙江交界之地,而吴兴则在江浙二省交界处,古人称之为“吴地”,与诗的地望不符。按:《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中,从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带,逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处,这地方离江淹被贬的建安吴兴(今福建浦城)不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间,当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚(shao wan)。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静,所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
  开头这四句,诗人是别具匠心的:他写的不仅仅是花与叶的关系问题,而是有深意的。字面上这是一种对比,即拿荷花与其他花卉对比,突出荷花花叶相配、交相辉映的特殊美,更深一层的意思则是在表明他自己与女方是天造地设的一对,有如荷花的花与叶,可堪匹配,是天赐良缘。这样,在诗人的(ren de)笔下,他自己与对方的情事便被描绘、渲染得十分美妙,又如此自然、和谐。诗的最后两句,既写出了诗人的期望,也写出了诗人的隐忧:“此荷此叶常相映,翠减红衰愁杀人。”首句是希望,明里是说但愿这美丽的荷花与那碧绿的荷叶长久共存、相互映衬、形影不离,实际的意思是期望女方同自己长相厮守,永不分离,白头到老。后句是忧虑,字面上是忧虑荷叶减翠,红花衰落,那时看起来太让人伤感了。而实际上的意思则是一方面担心时不我与。双方年老色衰。但愿青春常驻;但更深一层,则是担心两人的感情“变色”,出现意外的变故,如果出现那种情况,实在是不堪忍受的,简直是愁死人了。所以,这是诗人在向情人表白心志,希望两人都珍视爱情,永不变心。
  颔联“人分千里外,兴在一杯中”,此点题,又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的,此处不言“悲”而言“兴”,并用“一杯”与“千里”相对,既表现出豪放洒脱的气派,又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外,恨起一杯中”(《别蔡参军》)、盛唐高适“功名万里外,心事一杯中”(《送李侍御赴安西》),语略同而味各异,庾抱句沉,高适句厚,而李白句逸,即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论,亦不可以优劣评,盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外,而情义却在这浅浅的一杯酒中,酒少,但情义丝毫不轻,下肚的不仅是酒,还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了,堪称味外有味,颇耐咀嚼。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。
  “蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞复入塞,处处黄芦草。”这四句写边塞秋景,无限肃杀悲凉,寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词,诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人,寄寓深切同情。“从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  此诗开篇即大肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首(ji shou)作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!

创作背景

  据《新唐书·孟浩然传》记载,孟浩然在长安落第后,诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面,谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下,王维不敢欺君,道出实情。唐玄宗也没有生气,还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。

  

张振( 明代 )

收录诗词 (1426)
简 介

张振 字孟起,嘉兴人。

墨池记 / 杨磊

丞相兼扬万古名。过鸟时时冲客会,闲风往往弄江声。
柳塘春水慢,花坞夕阳迟。欲识怀君意,明朝访楫师。"
"一别同袍友,相思已十年。长安多在客,久病忽闻蝉。
"馆舍幸相近,因风及病身。一官虽隔水,四韵是同人。
"旧馆绝逢迎,新诗何处呈。空留封禅草,已作岱宗行。
"谢恩新入凤凰城,乱定相逢合眼明。
寒山影里见人家。观风竞美新为政,计日还知旧触邪。
武皇弓剑埋何处,泣问上阳宫里人。


之零陵郡次新亭 / 王贞仪

"戢戢乱峰里,一峰独凌天。下看如尖高,上有十里泉。
出门万里心,谁不伤别离。纵远当白发,岁月悲今时。
头白女冠犹说得,蔷薇不似已前春。"
驱驰戎地马,聚散林间禽。一杯泻东流,各愿无异心。
秋来还照长门月,珠露寒花是野田。"
为儒不解从戎事,花落春深闻鼓鼙。"
更闻出塞入塞声,穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下,
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 应廓

行成闻四方,征诏环珮随。同时入皇宫,联影步玉墀。
凤箫韶管寂不喧,绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌,
阮巷惭交绝,商岩愧迹疏。与君非宦侣,何日共樵渔。"
但使忠贞在,甘从玉石焚。窜身如有地,梦寐见明君。"
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思,搜奇本自通禅智。
"士衡兄弟旧齐名,还似当年在洛城。
"四月八日明星出,摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新,
小鸟抢榆枋,大鹏激三千。与君期晚岁,方结林栖缘。"


豫章行苦相篇 / 陈宗远

苍山绿水暮愁人。"
"侍臣鸣珮出西曹,鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案,
"谢傅旌旗控上游,卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙,
"素舸载陶公,南随万里风。梅花成雪岭,橘树当家僮。
"曾住炉峰下,书堂对药台。斩新萝径合,依旧竹窗开。
自惭出守辰州畔,不得亲随日月旗。"
禁兵去尽无射猎,日西麋鹿登城头。梨园弟子偷曲谱,
乘兹第八识,出彼超二见。摆落区中缘,无边广弘愿。


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 王曰干

曾逐使君歌舞地,清声长啸翠眉颦。"
"逢君喜成泪,暂似故乡中。谪宦犹多惧,清宵不得终。
年年只是看他贵,不及南山任白头。"
"嘉陵天气好,百里见双流。帆影缘巴字,钟声出汉州。
"忆长安,二月时,玄鸟初至禖祠。百啭宫莺绣羽,
"相逢异县蹉跎意,无复少年容易欢。
东岭啼猿三四声,卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑,
"徇世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。


书幽芳亭记 / 李宗渭

"今朝欢称玉京天,况值关东俗理年。舞态疑回紫阳女,
"入花凡几步,此树独相留。发艳红枝合,垂烟绿水幽。
"漠漠重云暗,萧萧密雨垂。为霖淹古道,积日满荒陂。
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。
欹枕鸿雁高,闭关花药盛。厨烟当雨绝,阶竹连窗暝。
乍敛看如睡,初开问欲应。并香幽蕙死,比艳美人憎。
水阔尽南天,孤舟去渺然。惊秋路傍客,日暮数声蝉。
自以棋销日,宁资药驻年。相看话离合,风驭忽泠然。"


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 解秉智

顾身悲欲老,戒子力为儒。明日公西去,烟霞复作徒。"
"垂杨真可怜,地胜觉春偏。一穗雨声里,千条池色前。
林昏天未曙,但向云边去。暗入无路山,心知有花处。
"一樽岁酒且留欢,三峡黔江去路难。
相学如今种禾黍。驱羊亦着锦为衣,为惜毡裘防斗时。
谁能假羽翼,使我畅怀抱。"
"上陌行初尽,严城立未开。人疑早朝去,客是远方来。
"此身会逐白云去,未洗尘缨还自伤。


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 袁思古

冀获明王庆,宁唯太守贤。仁风吹靡靡,甘雨长芊芊。
靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。
前对竖裂峰,下临削成壁。阳巘灵芝秀,阴崖半天赤。
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"
掩帙蓬蒿晚,临川景气澄。飒然成一叟,谁更慕鶱腾。"
送君偏下临岐泪,家在南州身未归。"
"狱成收夜烛,整豸出登车。黄叶辞荆楚,青山背汉初。
"水墨乍成岩下树,摧残半隐洞中云。


照镜见白发 / 陈察

"霄汉正联飞,江湖又独归。暂欢同赐被,不待易朝衣。
"俗尘浮垢闭禅关,百岁身心几日闲。
弹冠惊迹近,专席感恩偏。霄汉朝来下,油幢路几千。"
不照箜篌声里能。驰凤阙,拜鸾殿,天子一日一回见。
貌衰缘药尽,起晚为山寒。老病今如此,无人更问看。"
"西南使星去,远彻通朝聘。烟雨僰道深,麾幢汉仪盛。
无定河边数株柳,共送行人一杯酒。胡儿起作和蕃歌,
飞盖愁看素晕低,称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜,


钦州守岁 / 李时英

明朝戏去谁相伴,年少相逢狭路间。"
神物亦自閟,风雷护此扃。欲传山中宝,回策忽已暝。
旧里藏旧阁,闲门闭槿篱。遥惭退朝客,下马独相思。"
对掌喜新命,分曹谐旧游。相思玩华彩,因感庾公楼。"
夕阳迷陇隧,秋雨咽笳箫。画翣无留影,铭旌已度桥。"
可怜春尽未归家。(见《野客从谈》)
柳如丝,风袅袅。佳期远,相见少。试一望,魂杳渺。
"半夜中峰有磬声,偶逢樵者问山名。上方月晓闻僧语,