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诗经·陈风·月出

唐代 / 乔孝本

斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
昔年常接五陵狂,洪饮花间数十场。
"井辖投多思不禁,密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕,
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。
"华清宫里打撩声,供奉丝簧束手听。
"君吟十二载,辛苦必能官。造化犹难隐,生灵岂易谩。
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。
连席频登相,分廊尚祝尧。回眸旧行侣,免使负嵩樵。"
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。此际情无赖,何门寄所思。"


诗经·陈风·月出拼音解释:

dou ri zhi you shao mi ye .ying jie yi yu rang shuang jing .han yan san xie jia ren xi .
.qi xiu qing xian yao mo qun .lu shan you qu zhi qiu wen .yi neng tan hu qiong sao ya .
xi nian chang jie wu ling kuang .hong yin hua jian shu shi chang .
.jing xia tou duo si bu jin .mi chui zhu bo zhou shen shen .shui jing yan yu pin yi zhen .
wen zhang yi dai zhen feng sao .zui qin zi ji tao jia yi .meng zhen shui ting yi jun dao .
.hua qing gong li da liao sheng .gong feng si huang shu shou ting .
.jun yin shi er zai .xin ku bi neng guan .zao hua you nan yin .sheng ling qi yi man .
ge qiang chui guan shu zhi hua .yuan luan de lu yin chen kuo .hong yan fen fei dao li she .
lian xi pin deng xiang .fen lang shang zhu yao .hui mou jiu xing lv .mian shi fu song qiao ..
.bei meng feng chui duan .jiang bian chu shi ting .yin sheng wan jing yue .jian jin yi tian xing .
.qian li chang jiang jie du ma .shi nian yang shi de he ren .
yu long qin mo ce .lei yu dong xu yi .ci ji qing wu lai .he men ji suo si ..

译文及注释

译文
  晋国献文子的(de)新居落成,晋国的大(da)夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我(wo)赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂(song),一个善于祈祷。
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降(jiang)的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘(piao)舞回旋。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力(li)去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。

注释
⑻尺刀:短刀。
60.敬:表示客气的副词。
④晓角:早晨的号角声。
17、游:交游,这里有共事的意思。
10. 未之尝闻:即“未尝闻之”,没有听说过这回事。未尝,不曾。副词。之,指“民不足而可治”,代词在否定句中作宾语,一般要前置。
⑺垂拱:垂衣拱手,无为而治。指天下太平的景象。众流安:各条江河均平安,借指国泰民安,政治稳定。
(73)陵先将军:指李广。

赏析

  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子(zi)生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  诗摄取的画面不大,写景则集中在池塘上,写人则集中在牧童上,又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔,把人引入了江南优美的田园之中,使人对(ren dui)悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前,张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”句,与这首诗比,画面中少了个天真烂漫的牧童,代之以牛背的乌鸦,以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色,因诗人的心情不同,摄取的画面便不同,一是充满情趣,一是惆怅落寞,因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
  作为偶遇故夫的开场词,这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来,但一句“新人怎么样啊?”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ,一般的男人通常会说“很好啊,我们在一起很幸福”之类的话,且不说幸福与否,男方为了保全自己的面子,通常都会不甘示弱。
  该诗慷慨激昂,充分表现了文天祥的坚贞不屈的(qu de)爱国情操。1283年1月9日,在拒绝了元世祖最后一次利诱之后,文天祥在刑场向南拜祭,从容就义。其绝命辞写道:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”
  诗歌鉴赏
  《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅,实际上是从不同角度、不同侧面着笔,反复表现“兴亡”这一核心主题。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼(jiao hu)号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  任渊说这“两句皆记忆往时游居之乐”,看来是弄错了。据《黄几复墓志铭》所载,黄几复于熙宁九年(1076年)“同学究出身,调程乡尉”;距作此诗刚好十年。结合诗意来看,黄几复“同学究出身”之时,是与作者在京城里相聚过的,紧接着就分别了,一别十年。这两句诗,上句追忆京城相聚之乐,下句抒写别后相思之深。诗人摆脱常境,不用“我们两人当年相会”之类的一般说法,却拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”,这太常见了,但惟其常见,正可给人以丰富的暗示。沈约《别范安成》云:“勿言一樽酒,明日难重持。”王维《送元二使安西》云:“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云:“何时一樽酒,重与细论文?”故人相见,或谈心,或论文,总是要吃酒的。仅用“一杯酒”,就写出了两人相会的情景。诗人还选了“桃李”、“春风”两个词。这两个词,也很陈熟,但正因为熟,能够把阳春烟景一下子唤到读者面前,用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托,就把朋友相会之乐表现出来了。
  第三章矛盾没有前面那么激烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠与责怪,这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉,曲折有致,仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。
  “海人无家海里住”,诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家,常下(chang xia)水作业,大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长,劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业,以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重,工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔,对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日,运珠之途常常是山陡路仄,坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作,毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入,用语简洁生动,形象鲜明,通俗明晰。
  “从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边,讽玄宗用兵。实写当代之事,由于怕触犯忌讳,所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功,穷兵黩武,视人民生命如草芥的行径,加以讽刺,悲多于壮。全诗记叙从军之苦,充满非战思想。万千尸骨埋于荒野,仅换得葡萄归种中原,显然得不偿失。
  其一
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  在《《周颂·访落》佚名 古诗》中,周成王诉说自己年幼,缺少治国经验,请求诸侯辅助,既陈实情,又表诚意。当然,只有这些是远远不够的,对于诸侯,更需要的是施以震慑。诗中两提周武王(“昭考”“皇考”),两提遵循武王之道,震慑即由此施出。
  词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

乔孝本( 唐代 )

收录诗词 (9587)
简 介

乔孝本 乔孝本,仁宗嘉祐间为福州签判《淳熙三山志》卷七)。

东海有勇妇 / 潘祖荫

浦云沈雁影,山月照猿嗥。莫为饥寒苦,便成名利劳。"
雨稀云叶断,夜久烛花偏。 ——杜甫
罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
"金声乃是古诗流,况有池塘春草俦。
驰誉超先辈,居官下我侬。司仓旧曹署,一见一心忡。"
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
"浮空九洛水,瑞圣千年质。奇象八卦分,图书九畴出。
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地,温泉火井无生意。


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 吴震

"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。
芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
竞指云生岫,齐唿月上天。蚁窠寻径劚,蜂穴绕阶填。
曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"
"为实随流瑞色新,泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月,
"鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里,变现百般生眼前。
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"


鹊桥仙·说盟说誓 / 莫矜

北地闻巴狖,南山见碛鸿。楼高惊雨阔,木落觉城空。
直散青苹末,偏随白浪头。 ——陆士修
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
"粉蝶翩翩若有期,南园长是到春归。闲依柳带参差起,
迥砌滋苍藓,幽窗伴素琴。公馀时引步,一径静中深。"
"先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌,
高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 孙煦

"三往何劳万乘君,五来方见一微臣。
水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"
帘拂鱼钩动,筝推雁柱偏。棋图添路画,笛管欠声镌。
树阴移草上,岸色透庭间。入内谈经彻,空携讲疏还。"
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
早花微弄色,新酒欲生波。从此唯行乐,闲愁奈我何。"
芦花飞处秋风起,日暮不堪闻雁声。"


赠刘司户蕡 / 崔谟

知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。
两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿,九朵奇峰扑亚青。
壮士诚知轻性命,不思辜负八千人。"
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
年华空荏苒,名宦转蹉跎。 ——辛晃
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。


潮州韩文公庙碑 / 萧中素

别后东篱数枝菊,不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
静宜幽鹭立,远称碧波连。送别王孙处,萋萋南浦边。"
三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。
韩干变态如激湍, ——郑符
后先无错杂,能否立参差。次第教单进,宫商乃异宜。
归日几人行问卜,徽音想望倚高台。
"不醉长安酒,冥心只似师。望山吟过日,伴鹤立多时。


秋雨叹三首 / 潘江

"绮荐银屏空积尘,柳眉桃脸暗销春。
翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。"
两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
"为客忆归舍,归来还寂寥。壮时看欲过,白首固非遥。
雕槃分篸何由得,空作西州拥鼻吟。"
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢,嵩山擎日拂穹苍。
南阳卧久无人问,薄命非才有可疑。"


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 刘硕辅

向夕音弥厉,迎风翼更轻。 ——乔(失姓)
"静,虚。热际,安居。 ——郑符
朱轮未染酬恩血,公子何由见赤诚。"
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
"浴马池西一带泉,开门景物似樊川。朱衣映水人归县,
封灶用六一,置门考休京。 ——潘述
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通,分明瀑布收灵桐。
"考摭妍媸用破心,剪裁千古献当今。


小重山·端午 / 李以龄

钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"
满园歌管凉宵月,此后相思几上楼。"
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
"朱冠金距彩毛身,昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚,
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
红绡忍染娇春雪,瞪目看行切玉刀。"


沁园春·再次韵 / 吴志淳

"鹤性松心合在山,五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免,
"出门何处问西东,指画翻为语论同。到此客头潜觉白,
岳面悬青雨,河心走浊冰。东门一条路,离恨镇相仍。"
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗,水云深入武陵乡。
雕笼鹦鹉将栖宿,不许鸦鬟转辘轳。"
阳原叹薤露,阴壑悼藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,