译文
司农(nong)曹竹虚说:他的族兄从(cong)歙县去扬州,途中经过朋友家。此(ci)时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不(bu)能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
怎样游玩随您的意愿。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬(gong)耕做农民。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
是友人从京城给我寄了诗来。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
鲁(lu)地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
注释
(182)必世之仁——语出《论语·子路》“必世而后仁”,意思是:在几十年之后才能收效的仁政。
(7)九天银河:指瀑布。语本李白《望庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”
(23)巴东:汉郡名,在今重庆东部云阳,奉节,巫山一带。
倩:请。
⑹木棉裘:棉衣。
⑼秣(mò)陵:秦改金陵为秣陵,与下文“建康城”是同一地方,即今江苏南京。