锦瑟
烦君对杯酒，为我一咨蹉。"
唯有蔚章于我分，深于同在翰林时。"
遣闷多凭酒，公心只仰胡。挺身唯直指，无意独欺愚。
"厨无烟火室无妻，篱落萧条屋舍低。
"闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。
人生待富贵，为乐常苦迟。不如贫贱日，随分开愁眉。
岫合云初吐，林开雾半收。静闻樵子语，远听棹郎讴。
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣，薛氏乐童年十二。
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩，海榴红绽锦窠匀。
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨，田仰畬刀少用牛。
锦瑟拼音解释:
fan jun dui bei jiu .wei wo yi zi cuo ..
wei you wei zhang yu wo fen .shen yu tong zai han lin shi ..
qian men duo ping jiu .gong xin zhi yang hu .ting shen wei zhi zhi .wu yi du qi yu .
.chu wu yan huo shi wu qi .li luo xiao tiao wu she di .
.wen jun gu lu shui .shi wo xin he ping .yu shi man liu yi .wei ting shu fan sheng .
ren sheng dai fu gui .wei le chang ku chi .bu ru pin jian ri .sui fen kai chou mei .
xiu he yun chu tu .lin kai wu ban shou .jing wen qiao zi yu .yuan ting zhao lang ou .
guan cui lao si li gun sheng .gun jin you lao shui qi si .xue shi le tong nian shi er .
yang jiao qing feng xuan xi chen .shan ming fen han ying zi nen .hai liu hong zhan jin ke yun .
fu chen xiang ri si bo liu .sha han shui nu duo shang gu .tian yang yu dao shao yong niu .
译文及注释
译文
太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽(wan)回了，于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子装好它。
时节在变换，北斗星的斗柄改变了其所指的方向，太阳也好像飞到(dao)了高空。四季在循环运转，寒暑相互接替。现在的年时和日暮，就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北，时值二月，转瞬大火星就从西南升起，到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹，没有停歇的时候，乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了，天气十分寒冷，滴水成冰，露水都凝结了。人生的岁月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，实行忠信哪能靠得住呢？孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫，不舍昼夜”，不就是感慨人生短促而发的吗？在梁甫山顶上想到这些，我不禁也悲愤地抚膺叹息。
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀(huai)，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由(you)命运决定的，我只是守自己的本(ben)份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
横曳戈矛前往战场，身经百战，只是因为受皇恩眷顾太深了。
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文(wen)。
我终(zhong)日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去，空余自己独身一人。
胸中郁闷啊(a)，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
注释
(27)惮(dan)：怕。
（19）黍（shǔ）：黄黏米；稷（jì寄）：不黏的黍子，黍稷这里泛指五谷。馨（xīn心）：浓郁的香气。
（9）泓然：形容水量大。
⑽斁（yì）：厌。
⑧〔遒〕迫近，聚集。
（41）不（pī）：通“丕”，太。显：显赫。
赏析
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感(gan)情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉，更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪（与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据(ju)《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
作者是以羡慕的眼光，对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意，也看(ye kan)不出“词若叹美，意实讽刺”（方玉润《诗经原始》）之类的暗讽手法。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
全诗八句，前四句讲的是赤壁之战的事迹，后四句则是送别时的有感而发，形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是，李白在前半短短四句中，就成功地完成了咏史的任务。
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
三章写军容威武，声势浩大。军纪严明，有战胜征兆。从武昌至九江，再至三吴，一路东进，势如破竹。
最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
节奏发展得快，气氛的变化也快。开始很平和，刘邦卑词"谢罪"，项羽(xiang yu)说出告密人，可见怒气全消，有和解意，且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦，始而"数目项王，举所佩玉以示之者三"，继而命项庄舞剑，"因击沛公于坐，杀之"，使气氛越来越紧张。
全诗借吟咏《马嵬》袁枚(yuan mei) 古诗抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。
除以上两个方面外，还赞美他“巧趋跄兮”，步履矫健，走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”，身体灵活，动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来”和“夏尽”点明“首秋”，雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字；蝉为家乡之物，“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻，一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙，指出：“一片离情，俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字，正如王国维在《人间词话》中所说，着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字，都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情，说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷，而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且，这首诗中可以拈出的透露离情的字眼，还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟，既是形容夜烟弥漫，也表达了诗人心情的迷乱。次句写月(yue)而曰“飞”月，既是说明时间的推移，也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字，既是写外界的景象，也是写内心的情怀。从整首诗看，诗人就是运用这样一些字眼把画面点活，把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹；从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
从诗中可以看到，李白是比较会交际的，关键时刻还是有朋友的援手，同时，也看到当时的人情还真有大唐的气度，不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助，才有可能在流放三千里的水路走了一年多，沿途都是地方官员招待，这创造了一个世界纪录。
此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许(lai xu)多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷，善于发掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到处”“逢人”为之揄扬，完满地表现出了一种高尚的品德。
若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉，更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪（与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据(ju)《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
作者是以羡慕的眼光，对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意，也看(ye kan)不出“词若叹美，意实讽刺”（方玉润《诗经原始》）之类的暗讽手法。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
全诗八句，前四句讲的是赤壁之战的事迹，后四句则是送别时的有感而发，形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是，李白在前半短短四句中，就成功地完成了咏史的任务。
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
三章写军容威武，声势浩大。军纪严明，有战胜征兆。从武昌至九江，再至三吴，一路东进，势如破竹。
最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
节奏发展得快，气氛的变化也快。开始很平和，刘邦卑词"谢罪"，项羽(xiang yu)说出告密人，可见怒气全消，有和解意，且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦，始而"数目项王，举所佩玉以示之者三"，继而命项庄舞剑，"因击沛公于坐，杀之"，使气氛越来越紧张。
全诗借吟咏《马嵬》袁枚(yuan mei) 古诗抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。
除以上两个方面外，还赞美他“巧趋跄兮”，步履矫健，走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”，身体灵活，动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来”和“夏尽”点明“首秋”，雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字；蝉为家乡之物，“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻，一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙，指出：“一片离情，俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字，正如王国维在《人间词话》中所说，着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字，都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情，说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷，而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且，这首诗中可以拈出的透露离情的字眼，还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟，既是形容夜烟弥漫，也表达了诗人心情的迷乱。次句写月(yue)而曰“飞”月，既是说明时间的推移，也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字，既是写外界的景象，也是写内心的情怀。从整首诗看，诗人就是运用这样一些字眼把画面点活，把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹；从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
从诗中可以看到，李白是比较会交际的，关键时刻还是有朋友的援手，同时，也看到当时的人情还真有大唐的气度，不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助，才有可能在流放三千里的水路走了一年多，沿途都是地方官员招待，这创造了一个世界纪录。
此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许(lai xu)多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷，善于发掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到处”“逢人”为之揄扬，完满地表现出了一种高尚的品德。
创作背景
此诗的写作时期各说不一，归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。
释了惠( 元代 )
收录诗词 (5243) 首
简 介
释了惠 释了惠（一一九八～一二六二），蓬州蓬池（今四川仪陇南）人。年十九出家受具，初谒坏庵照于昭觉，后出三峡，由湖湘至江浙，谒浙翁琰、高原泉、无准范、石田董、妙峰善诸禅师。历住平江府定慧、温州雁山能仁、江州东林、庆元府天童景德、瑞岩山开善诸禅寺。理宗景定三年卒，年六十五。有《西岩了惠禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附大观撰《行状》。
登庐山绝顶望诸峤
"节应寒灰下，春生返照中。未能消积雪，已渐少回风。
三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。
明年尚作三川守，此地兼将歌舞来。"
昨日共君语，与余心膂然。此道不可道，因君聊强言。"
"午时乘兴出，薄暮未能还。高上烟中阁，平看雪后山。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫，颜色不同而已矣。
"闲园多芳草，春夏香靡靡。深树足佳禽，旦暮鸣不已。
官职家乡都忘却，谁人会得使君心。"
一萼红·古城阴
远树悬金镜，深潭倒玉幢。委波添净练，洞照灭凝釭.
曾经烂熳三年着，欲弃空箱似少恩。"
舟败罂浮汉，骖疲杖过邘。邮亭一萧索，烽候各崎岖。
碧水青山无限思，莫将心道是涪州。"
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
"霭霭四月初，新树叶成阴。动摇风景丽，盖覆庭院深。
只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。"
沙堤亘蟆池，市路绕龙断。白日忽照耀，红尘纷散乱。
六州歌头·少年侠气
"郭东丘墓何年客，江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒，
敢辞课拙酬高韵，一勺争禁万顷陂。"
曙灯残未灭，风帘闲自翻。每一得静境，思与故人言。"
暂来不宿归州去，应被山唿作俗人。"
待漏排阊阖，停珂拥建章。尔随黄閤老，吾次紫微郎。
歌节点随袂，舞香遗在茵。清奏凝未阕，酡颜气已春。
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜，清光深到九门关。
明朝趋入明光殿，唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯，
远别离
时景不重来，赏心难再并。坐愁红尘里，夕鼓咚咚声。
百果参杂种，千枝次第开。天时有早晚，地力无高低。
凉州大遍最豪嘈，六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇，
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。
"脱置腰下组，摆落心中尘。行歌望山去，意似归乡人。
仙籍聊凭检，浮名复为占。赤诚祈皓鹤，绿发代青缣。
"月是阴秋镜，寒为寂寞资。轻寒酒醒后，斜月枕前时。
琴赋
"劳将白叟比黄公，今古由来事不同。
"下马二林寺，翛然进轻策。朝为公府吏，暮作灵山客。
危言诋阍寺，直气忤钧轴。不忍曲作钩，乍能折为玉。
那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚。"
纵未以为是，岂以我为非。"
慎勿空将录制词。"
"笋老兰长花渐稀，衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭，
呜唿为有白色毛，亦得乘轩谬称鹤。
都下追感往昔因成二首
"七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，
朝市日喧隘，云林长悄寂。犹存住寺僧，肯有归山客。"
隙地治场圃，闲时粪土疆。枳篱编刺夹，薤垄擘科秧。
不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝，
春浪棹声急，夕阳帆影残。清流宜映月，今夜重吟看。"
"靖安客舍花枝下，共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别，
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出，鹏举风云逐后驱。
天净沙·江亭远树残霞
相看渐老无过醉，聚散穷通总是闲。"
"君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老，罢郡家仍未苦贫。
与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。"
三十为近臣，腰间鸣佩玉。四十为野夫，田中学锄谷。
好是老身销日处，谁能骑马傍人家。"
荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。
农臣怨
终夜清景前，笑歌不知疲。长安名利地，此兴几人知。"
突兀海底鳌，首冠三神丘。钓网不能制，其来非一秋。
道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论，盒中虚捻决明丸。
"朝亦视簿书，暮亦视簿书。簿书视未竟，蟋蟀鸣座隅。
公门欲返驾，溪路犹回首。早晚重来游，心期罢官后。"
移榻就斜日，披裘倚前楹。闲谈胜服药，稍觉有心情。"
绿蚁杯香嫩，红丝脍缕肥。故园无此味，何必苦思归。"
古人有言天下者，非是一人之天下。周亡天下传于隋，
唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛
唐昌玉蕊花，攀玩众所争。折来比颜色，一种如瑶琼。
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜，夕吹和霜利似刀。
不似江南恶风浪，芙蓉池在卧床前。"
"平阳旧宅少人游，应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院，
"泉落青山出白云，萦村绕郭几家分。
身老同丘井，心空是道场。觅僧为去伴，留俸作归粮。
去年到郡时，麦穗黄离离。今年去郡日，稻花白霏霏。
竦足良甘分，排衙苦未曾。通名参将校，抵掌见亲朋。
别薛华
天能夭人命，人使道无穷。若此神圣事，谁道人道短，
"秋凉卷朝簟，春暖撤夜衾。虽是无情物，欲别尚沉吟。
妾身有存殁，妾心无改易。生作闺中妇，死作山头石。
故知多零落，闾井亦迁移。独有秋江水，烟波似旧时。"
"蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。
期年庶报政，三年当退身。终使沧浪水，濯吾缨上尘。"
"阶前下马时，梁上题诗处。惨澹病使君，萧疏老松树。
欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。