译文
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以(yi)古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
太史公司马迁说:学者(zhe)多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当(dang)世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊(a)。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发(fa)挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免(mian)除死刑。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
注释
17、采:物之有华饰者又彩色也,五彩相间曰采。
[11]腷(bì必)臆:心情苦闷。愬,即“诉”。
(7)沾被:沾湿,滋润
凿:通"爵",古代饮酒的器具。
⑸大贤:指吕尚。虎变:《易经·革卦》九五:“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测,骤然得志,非常人所能料。
(59)轼:车前横木。
愀然改容:神色变得严肃。改容,改变面色。