蟾宫曲·问人间谁是英雄
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县，皇天厄死饥寒躯。
何堪罹乱后，更入是非中。长短遭讥笑，回头避钓翁。"
直恐刚肠闲未得，醉吟争奈被才牵。"
何劳怅望风雷便，且混鱼龙黩武年。"
风馀撼朱草，云破生瑶榭。望极觉波平，行虚信烟藉。
美人楼上歌，不是古凉州。"
向月本无影，临风疑有声。吾家钓台畔，似此两三茎。"
遂与袯襫着，兼之笞笠全。风吹蔓草花，飒飒盈荒田。
余观为政者，此意谅难到。民皆死搜求，莫肯兴愍悼。
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬，颇赛谿翁截作筒。
蟾宫曲·问人间谁是英雄拼音解释:
guan ding he bi xu ti hu .bai ri bu zhao lei yang xian .huang tian e si ji han qu .
he kan li luan hou .geng ru shi fei zhong .chang duan zao ji xiao .hui tou bi diao weng ..
zhi kong gang chang xian wei de .zui yin zheng nai bei cai qian ..
he lao chang wang feng lei bian .qie hun yu long du wu nian ..
feng yu han zhu cao .yun po sheng yao xie .wang ji jue bo ping .xing xu xin yan jie .
mei ren lou shang ge .bu shi gu liang zhou ..
xiang yue ben wu ying .lin feng yi you sheng .wu jia diao tai pan .si ci liang san jing ..
sui yu bo shi zhuo .jian zhi chi li quan .feng chui man cao hua .sa sa ying huang tian .
yu guan wei zheng zhe .ci yi liang nan dao .min jie si sou qiu .mo ken xing min dao .
kou xu yi zhu bi xiang feng .da sheng shu ke cai cheng jian .po sai xi weng jie zuo tong .
译文及注释
译文
过去的(de)事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了(liao)《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守(shou)边关的人还在玉门关的西边。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐(le)声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
南苑吹花嬉戏，西楼题叶传情。故园里，多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思，尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱，换来的却是，流水般的各自东西。太久的分别，淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。
他那远大的志向丝毫(hao)不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
你这郑国的游人不能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回而去。
我为(wei)之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
注释
7.空悠悠：深，大的意思
[3]垒润栖新燕：新燕在刚垒好的新窝里栖息。
(37)松风：风撼松林发出的响声。两句意为：月光下山色明亮，露水晶莹；风停了，松林无声，夜更寂静。
12.眉山：女子秀丽的双眉。《西京杂记》卷二：“ 文君（卓文君）姣好，眉色如望远山。”
⑺之：此。子：古代对男子的美称。宿来：一作“未来”。
赏析
晋代·张华《博物志》记载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”孔绍安作此诗时，夏侯端恰巧也在场，所以诗人以石榴自喻，发出了“只为时来晚，开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”，却“不及春”，人才得不到重用，这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信，只是“来时晚”而已。
这首诗，通篇表示了一种恭维、求援之意，却又显得十分隐约曲折，尤其是前四句，虽然是在恭维，由于运用了“景语”，便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺(de yi)术技巧。全诗富丽精工，又不流于藻饰堆砌，十分难得。
勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。
第二章诗意与第一章相似，在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出，却又不是尽情宣泄而后快，比拟中有双关，呼告中有托讽，虽是直言却用曲笔，以弦外之音感动读者，使议论中多了一点诗味。
首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰：“山木茂盛，万民得而薪之；贤人众多，国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰：“芃芃《棫朴》佚名 古诗，则薪之槱之矣；济济辟王，则左右趣之矣。”意为灌木茂盛，则为人所乐用，君王美好，则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴，每每孤立地就兴论兴，所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴，总是将起兴句与被兴句有机地联系起来，符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言，朱熹的解释似更为合理。
“惆怅东风无处说，不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖，大地春回，鲜花开放，本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院，剩下那白茫茫的田野，不容点缀些许春意，景象十分寂寥。“不教”一词，显示了豪(liao hao)富人家的霸道，也隐寓着诗人的愤怒，但诗人不把这愤怒直说出来，却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光，而不能保护春光不为人攫走，这真是莫大的憾事；可就连这一点憾恨，也无处申诉。权势者炙手可热，于此可见一斑。
今人谈古诗，常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处；而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗，就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选，首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字，便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈，也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳，于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承，于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议，以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代，“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪，他主张“与过而疑之，宁过而存之”（《汉魏诗选按语》）。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》，即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式，这就是既不认为是苏、李之作，同时也不认为是“六朝拟作”，而是把这些作品均归入东汉卷，并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况，与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过，至少有二点是不应忽视的，即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品（苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”），但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点，读者需注意。
最后一段，写天马希(ma xi)望能够遇到象田子方这样的仁人，同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次，田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马，问他要干什么，那人回答说，这是他主人家的一匹马，因老而无用，要牵出去卖掉。田子方说：“少尽其力而老去其身，仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情，其实就是有昆仑山上的琼草玉禾，也不能疗救自己的痛苦，这匹天马的遭遇，就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打，它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人，能够把自己献给穆天子。虽然老了，已不能驾车奔驰，但是，在王母娘娘的瑶池盛会上，当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王，竭尽忠诚，反被小人谗毁，被关进监狱，他仰天大哭，感动了苍天，夏天五月竟下了一场严霜。在这里，李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的，他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时，宫中常有马戏，舞马立于台上，按着音乐节奏进退起卧，抬起前腿为君王祝寿。这里是说，如今我老了，尽管不堪大用，但是做一名宫廷文学侍臣，为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海(qing hai)湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
表面上看，这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏（你们弄得我连逃名姓也逃不成了），但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗，却无意中表达了他对现实的感受与认(yu ren)识。诗人生活的时代，农民起义尚在酝酿之中，乱象并不显著，所谓“世上如今半是君”，显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
在中国古典诗歌史上，尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作，但这类诗大都写得富有诗味，颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆，而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗，“因物以见我”，乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说：“咏物诗寓兴为上，传神次之。寓兴者，取照在流连感慨之中，《三百篇》之比兴也。传神者，相赏在牝牡骊黄之外，《三百篇》之赋也。若模形范质，藻绘丹青，直死物耳，斯为下矣。”如此看来，可见卢照邻咏物诗之造诣。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。
这首诗，通篇表示了一种恭维、求援之意，却又显得十分隐约曲折，尤其是前四句，虽然是在恭维，由于运用了“景语”，便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺(de yi)术技巧。全诗富丽精工，又不流于藻饰堆砌，十分难得。
勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。
第二章诗意与第一章相似，在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出，却又不是尽情宣泄而后快，比拟中有双关，呼告中有托讽，虽是直言却用曲笔，以弦外之音感动读者，使议论中多了一点诗味。
首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰：“山木茂盛，万民得而薪之；贤人众多，国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰：“芃芃《棫朴》佚名 古诗，则薪之槱之矣；济济辟王，则左右趣之矣。”意为灌木茂盛，则为人所乐用，君王美好，则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴，每每孤立地就兴论兴，所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴，总是将起兴句与被兴句有机地联系起来，符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言，朱熹的解释似更为合理。
“惆怅东风无处说，不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖，大地春回，鲜花开放，本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院，剩下那白茫茫的田野，不容点缀些许春意，景象十分寂寥。“不教”一词，显示了豪(liao hao)富人家的霸道，也隐寓着诗人的愤怒，但诗人不把这愤怒直说出来，却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光，而不能保护春光不为人攫走，这真是莫大的憾事；可就连这一点憾恨，也无处申诉。权势者炙手可热，于此可见一斑。
今人谈古诗，常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处；而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗，就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选，首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字，便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈，也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳，于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承，于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议，以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代，“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪，他主张“与过而疑之，宁过而存之”（《汉魏诗选按语》）。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》，即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式，这就是既不认为是苏、李之作，同时也不认为是“六朝拟作”，而是把这些作品均归入东汉卷，并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况，与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过，至少有二点是不应忽视的，即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品（苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”），但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点，读者需注意。
最后一段，写天马希(ma xi)望能够遇到象田子方这样的仁人，同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次，田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马，问他要干什么，那人回答说，这是他主人家的一匹马，因老而无用，要牵出去卖掉。田子方说：“少尽其力而老去其身，仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情，其实就是有昆仑山上的琼草玉禾，也不能疗救自己的痛苦，这匹天马的遭遇，就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打，它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人，能够把自己献给穆天子。虽然老了，已不能驾车奔驰，但是，在王母娘娘的瑶池盛会上，当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王，竭尽忠诚，反被小人谗毁，被关进监狱，他仰天大哭，感动了苍天，夏天五月竟下了一场严霜。在这里，李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的，他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时，宫中常有马戏，舞马立于台上，按着音乐节奏进退起卧，抬起前腿为君王祝寿。这里是说，如今我老了，尽管不堪大用，但是做一名宫廷文学侍臣，为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海(qing hai)湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
表面上看，这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏（你们弄得我连逃名姓也逃不成了），但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗，却无意中表达了他对现实的感受与认(yu ren)识。诗人生活的时代，农民起义尚在酝酿之中，乱象并不显著，所谓“世上如今半是君”，显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
在中国古典诗歌史上，尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作，但这类诗大都写得富有诗味，颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆，而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗，“因物以见我”，乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说：“咏物诗寓兴为上，传神次之。寓兴者，取照在流连感慨之中，《三百篇》之比兴也。传神者，相赏在牝牡骊黄之外，《三百篇》之赋也。若模形范质，藻绘丹青，直死物耳，斯为下矣。”如此看来，可见卢照邻咏物诗之造诣。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。
创作背景
此诗似写于宝历年间，诗人离和州游健康之时，当时诗人已经年过半百，经历过两次贬谪，历尽宦海浮沉，写下金陵五题组诗，《《台城》刘禹锡 古诗》就是其中一首。
牛峤( 宋代 )
收录诗词 (2554) 首
简 介
牛峤 牛峤，字松卿（约公元890年前后在世），一字延峰，陇西人。生卒年均不详，约唐昭宗大顺初前后在世。干符五年（公元878年）进士及第。历官拾遗，补尚书郎，后人又称“牛给事”。以词着名，词格类温庭筠。原有歌诗集三卷，今存词三十三首，（见《花间集》）诗六首。
河传·春浅
"汉祖西来秉白旄，子婴宗庙委波涛。
高秋期步野，积雨放趋朝。得句如相忆，莎斋且见招。"
犹有僧虔多蜜炬，不辞相伴到天明。"
"柿阴成列药花空，却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭，
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨，白鸟群高欲避潮。
"山翁曾约旧交欢，须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角，
"气和灵府渐氤氲，酒有贤人药有君。七字篇章看月得，
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
玉楼春·尊前拟把归期说
"此心知者稀，欲别倍相依。无食拟同去，有家还未归。
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。
大荒身去数，穷海信来稀。孤立皆难进，非关命独违。"
朱绂纵教金印换，青云未胜白头闲。"
"远山高枝思悠哉，重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入，
防风谩有专车骨，何事兹辰最后来。"
"蛮岭高，蛮海阔，去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间，
"庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事，
绮罗香·红叶
君心无定波，咫尺流不回。后宫门不掩，每夜黄鸟啼。
莫问古宫名，古宫空有城。惟应东去水，不改旧时声。
更有一般君未识，虎文巾在绛霄房。"
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼。
楚王谩费闲心力，六里青山尽属君。"
见欲扁舟摇荡去，倩君先作水云媒。"
灯前春睡足，酒后夜寒馀。笔砚时时近，终非署簿书。"
忆山月，前溪后溪清复绝。看看又及桂花时，
一剪梅·襄樊四载弄干戈
却愧此时叨厚遇，他年何以报深恩。"
何事贶君偏得所，只缘同是越航郎。"
"参佐三间似草堂，恬然无事可成忙。移时寂历烧松子，
若有阴功救未然，玉皇品籍亦搜贤。
"荣枯虽在目，名利不关身。高出城隍寺，野为云鹤邻。
"才高登上第，孝极殁庐茔。一命何无定，片言徒有声。
只去长桥三十里，谁人一解枉帆过。"
莫言此个尖头物，几度撩人恶发来。"
南山田中行
"槛前溪夺秋空色，百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔，
只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。"
"下马青山下，无言有所思。云藏李白墓，苔暗谢公诗。
百年闲事酒醒初。频招兄弟同佳节，已有兵戈隔远书。
"文战连输未息机，束书携剑定前非。近来从听事难得，
平生南北逐蓬飘，待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇，
但得上马了，一去头不回。双轮如鸟飞，影尽东南街。
分野星多蹇，连山卦少亨。衣裾徒博大，文籍漫纵横。
小桃红·胖妓
我来拟学磻溪叟，白首钓璜非陆沈。"
山期须早赴，世累莫迟留。忽遇狂风起，闲心不自由。
早晚山川尽如故，清吟闲上鄂君船。"
直须论运命，不得逞文词。执戟君乡里，荣华竟若为。"
"潇湘无事后，征棹复呕哑。高岫留斜照，归鸿背落霞。
天上邀来不肯来，人间双鹤又空回。
"定拟孜孜化海边，须判素发侮流年。波涛不应双溪水，
翳烛蒹葭雨，吹帆橘柚风。明年见亲族，尽集在怀中。"
小雅·巷伯
"曹溪松下路，猿鸟重相亲。四海求玄理，千峰绕定身。
正忆同袍者，堪逢共国人。衔杯益无语，与尔转相亲。"
"霪霖翳日月，穷巷变沟坑。骤洒纤枝折，奔倾坏堵平。
"古人力文学，所务安疲甿.今人力文学，所务惟公卿。
才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意，自有潺湲济物功。
"坚心持谏诤，自古亦艰难。寄邑虽行化，眠云似去官。
可怜户外桃兼李，仲蔚蓬蒿奈尔何。"
春暮西园
早晚共摇孤艇去，紫屏风外碧波文。"
一镜止千里，支流忽然迂。苍奁朿洪波，坐似冯夷躯。
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒，素烟思爇降真香。
何事深山啸复歌，短弓长剑不如他。且图青史垂名稳，
束薪白云湿，负担春日暮。何不寿童乌，果为玄所误。"
"珠珑翡翠床，白皙侍中郎。五日来花下，双童问道傍。
"赤城霞外寺，不忘旧登年。石上吟分海，楼中语近天。
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济，才向牢盆始重难。
渔父·浪花有意千里雪
相逢得何事，两笼酬戏笺。无颜解媮合，底事居冗员。
六龙飞辔长相窘，更忍乘危自着鞭。
"自春徂秋天弗雨，廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻，
光中目难送，定验方可觌。树细鸿蒙烟，岛疏零落碧。
"正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹，
树下星沉月欲高，前溪水影湿龙毛。
王良若许相抬策，千里追风也不难。"
车如雷兮马如龙，鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮，
苦寒吟
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意，终向青冥举此身。
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。
静架九色节，闲悬十绝幡。微风时一吹，百宝清阑珊。
项王不觉英雄挫，欲向彭门醉玉楼。"
自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。"
燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在，剑珮应和愧色埋。
料得焚香无别事，存心应降月夫人。"
远天明月出，照此谁家楼。上有罗衣裳，凉风吹不休。