译文
一(yi)百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
你千年一清呀,必有圣人出世。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
上天一定会展(zhan)现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真(zhen)实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安(an)城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
侍女(nv)为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
又感阮籍《咏(yong)怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
注释
⑿外臣:外邦之臣。臣子对别国君主称外臣。
(25)江南:宋时地区划分为路,宋真宗时全国划分为十八路,江南为一路,辖区相当于今天的江西、江苏的长江以南,镇江、大茅山、长荡湖一线以西和安徽长江以南以及湖北阳新、通山等县。
身后:死后。
3.曩:从前。
⑤伶俜(pīng):形容孤独。
8.吟:吟唱。
所闻:指渔人所知道的世事。闻:知道,听说。
9 无不:原作“不”,据黄丕烈《札记》补。