译文
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有(you)熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎(shen)约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕(diao)刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制(zhi)作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
八月的浙江就等(deng)待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
既然不能实现理想政治,我将追随彭成安排自己。”
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓(diao)采珊瑚求生。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
身佩雕羽制成的金仆姑(gu)好箭,
照镜就着迷,总是忘织布。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
注释
74.扬子:汉代扬雄,字子云,在长安时仕宦不得意,曾闭门著《太玄》、《法言》。左思《咏史》诗:“寂寂扬子宅,门无卿相与。寥寥空宇中,所讲在玄虚。”
圣人:指天子。奏云门:演奏《云门》乐曲。云门,祭祀天地的乐曲。
[4]征师:征发的部队。一作“征骑”。屯:驻兵防守。广武:地名,今山西代县西。
轻阴:微阴。
⑪修椽:长椽子。句谓燕子营巢寄寓在房梁上。
⑼三生醉梦:指深深地进入沉醉的梦乡。
(11)识(zhì):同“志”,记住。