译文
当年(nian)唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
说到铭志之所以能(neng)够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在(zai)墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭(can)愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
可怜夜夜脉脉含离情。
在欣赏风景的时候,我如何对付因孤独而引起的悲凉?这样美好的景色也不能使我快乐,真是可惜啊!
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上(shang)了大龙舟。
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程(cheng),只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
注释
⑶ 千龄:犹千年、千岁。极言时间久长。
(9)《抱朴子》:项曼都入山学仙,十年而归家,曰:“仙人以流霞一杯与我饮之,辄不饥渴。”
⑥循:顺着,沿着。
8 顾藉:顾念,顾惜。
⑼日暮:天晚,语意双关,暗指朝廷不公。何之:何往,何处去。
⑥缣素:供书画用的白色细绢。
10.影零乱:因起舞而身影纷乱。