送从兄郜
王俭花为府，卢谌幄内璆.明朝更临水，怅望岭南流。"
青乌灵兆久，白燕瑞书频。从此山园夕，金波照玉尘。"
绿溢涵千仞，清泠饮万家。何能葛洪宅，终日闭烟霞。"
如今送别临溪水，他日相思来水头。
不弃遗簪旧，宁辞落帽还。仍闻西上客，咫尺谒天颜。"
"津柳江风白浪平，棹移高馆古今情。
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨，金谷时危悟惜才。
持斋候撞钟，玉函散宝经。焚香开卷时，照耀金室明。
寻君向前事，不叹今异翔。往往空室中，寤寐说珪璋。
旧府东山馀妓在，重将歌舞送君归。"
送从兄郜拼音解释:
wang jian hua wei fu .lu chen wo nei qiu .ming chao geng lin shui .chang wang ling nan liu ..
qing wu ling zhao jiu .bai yan rui shu pin .cong ci shan yuan xi .jin bo zhao yu chen ..
lv yi han qian ren .qing ling yin wan jia .he neng ge hong zhai .zhong ri bi yan xia ..
ru jin song bie lin xi shui .ta ri xiang si lai shui tou .
bu qi yi zan jiu .ning ci luo mao huan .reng wen xi shang ke .zhi chi ye tian yan ..
.jin liu jiang feng bai lang ping .zhao yi gao guan gu jin qing .
lv yang feng dong wu yao hui .wu tai shi wang kong liu hen .jin gu shi wei wu xi cai .
chi zhai hou zhuang zhong .yu han san bao jing .fen xiang kai juan shi .zhao yao jin shi ming .
xun jun xiang qian shi .bu tan jin yi xiang .wang wang kong shi zhong .wu mei shuo gui zhang .
jiu fu dong shan yu ji zai .zhong jiang ge wu song jun gui ..
译文及注释
译文
此次离别不知你们心绪何(he)如，停住马饮酒询问被贬的去处。
我们的冬季之月(yue)相遇，惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你，你将整肃衣裳踏上远行之路(lu)。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。
寒云笼罩，天色暗淡，我乘一叶小舟，兴(xing)致勃勃地离开江(jiang)渚。越过千山万水，进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息，山风突然间(jian)刮起，又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起，一条条画船轻快地驰过南浦。
他们都能选(xuan)拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再(zai)生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
注释
25.嫩蕊：指含苞待放的花。
87、要（yāo）：相约。
于：到。
祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。
②河，黄河。
⑴三月三日：为上巳日，唐代长安士女多于此日到城南曲江游玩踏青。
⑦修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
⑻讼：诉讼。
赏析
“秉烛唯须饮，投竿也未迟。”第五句近承颔联，远接首句，诗意由古诗“昼短苦夜长，何不秉烛游”演化而来，带有更多的无可奈何、不得已饮酒避世的味道，这是欲扬先抑的写法，为后面写钱的抱负作铺垫。第六句和第五句相对，句意也相似，都是写典型的隐居生活，渲染及时寻求闲适之乐。更重要的是后句写水边钓鱼，牵引出诗末有关吕尚的典故，为诗歌最后出现高潮蓄势，这说明作者写诗是很重视呼应转折之法的。
融融春光下诗人抒写了无尽的感慨，个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安；欲走进无拘无束的大自然，却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起，寓情于景，寓情于境，自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她（它）们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望(yuan wang)。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的《行宫》元稹(zhen) 古诗相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭(jin bi)的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。
南中地区，古人多视为蛮荒之地，其实，这里物产丰饶，民风淳朴，蜀锦、桐华布、筇竹杖，远在西汉就已销售国外，风味饮食亦多，蒟酱就是其中之一。蒟酱，一作“枸酱”。一说是，一种胡椒科植物做的酱，味辛辣（《史记·西南夷列传·索隐》）；另一说是鸡棕酱，蒟、鸡同音，为内地人误记（尹艺《鸡棕油》）。鸡棕本是一种香菌，向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说：“鸡棕，……土人盐而脯之，熬液为油，以代酱豉。”南中蒟酱，汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美，巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表，它含思婉转，色彩明丽，唱时以鼓笛伴奏，同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词，脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物，说明了南中风物之美。
三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，“相顾无言，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，从而具有普遍的道德价值与美学意义。 其三
曹子建因刚遭受知己亡故之痛，忧闷不乐，已久未出游，夜半时分愁绪又起，遂外出解闷。遥望着天空，见到“白露暧空，素月流天”，心中不胜感慨，低声吟诵起《诗》句来，仍觉不足以消愁解闷，于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里，因为偶然之间见到“月”，那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——“月”，让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起，展开了对“月”的描写。
首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象，比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己(zi ji)的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出亏心事来。其实，仅对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，过得十分痛苦，后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门，有吃有穿，又有好被子盖，既无挨饿受冻之苦，又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比，深深感到惭愧和内疚，以致发出“自问是何人？”的慨叹。
颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空(de kong)明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
融融春光下诗人抒写了无尽的感慨，个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安；欲走进无拘无束的大自然，却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起，寓情于景，寓情于境，自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她（它）们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望(yuan wang)。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的《行宫》元稹(zhen) 古诗相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭(jin bi)的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。
南中地区，古人多视为蛮荒之地，其实，这里物产丰饶，民风淳朴，蜀锦、桐华布、筇竹杖，远在西汉就已销售国外，风味饮食亦多，蒟酱就是其中之一。蒟酱，一作“枸酱”。一说是，一种胡椒科植物做的酱，味辛辣（《史记·西南夷列传·索隐》）；另一说是鸡棕酱，蒟、鸡同音，为内地人误记（尹艺《鸡棕油》）。鸡棕本是一种香菌，向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说：“鸡棕，……土人盐而脯之，熬液为油，以代酱豉。”南中蒟酱，汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美，巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表，它含思婉转，色彩明丽，唱时以鼓笛伴奏，同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词，脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物，说明了南中风物之美。
三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，“相顾无言，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，从而具有普遍的道德价值与美学意义。 其三
曹子建因刚遭受知己亡故之痛，忧闷不乐，已久未出游，夜半时分愁绪又起，遂外出解闷。遥望着天空，见到“白露暧空，素月流天”，心中不胜感慨，低声吟诵起《诗》句来，仍觉不足以消愁解闷，于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里，因为偶然之间见到“月”，那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——“月”，让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起，展开了对“月”的描写。
首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象，比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己(zi ji)的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出亏心事来。其实，仅对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，过得十分痛苦，后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门，有吃有穿，又有好被子盖，既无挨饿受冻之苦，又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比，深深感到惭愧和内疚，以致发出“自问是何人？”的慨叹。
颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空(de kong)明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
创作背景
按照常例，抒情词的主人公往往是词人自己，可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作，而歌者多为女性。为了使演唱逼真，所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。
罗仲舒( 未知 )
收录诗词 (9452) 首
简 介
罗仲舒 罗仲舒（一一五六～一二二九），字宗之，学者称罗江先生，慈溪（今浙江慈溪东南）人。孝宗淳熙十二年（一一八五）魁上舍，除安庆教授。十四年进士，调常德教授。宁宗嘉定二年（一二○九），监行在场门。五年，知宜兴县。十年，除国子录，累迁着作郎。十六年，提举福建常平。理宗宝庆元年（一二二五），提点江东刑狱。召为国子司业，以直显谟阁学士致仕。绍定二年卒，年七十四。有《罗江集》，已佚。事见清光绪《慈溪县志》卷二五何大圭所撰行状。今录诗十首。
寻西山隐者不遇
豁然喧氛尽，独对万重山。"
长安车马随轻肥，青云宾从纷交驰。白眼向人多意气，
掉尾方穷乐，游鳞每自舒。乘流千里去，风力藉吹嘘。"
"仙郎佐氏谋，廷议宠元侯。城郭须来贡，河隍亦顺流。
"东风春未足，试望秦城曲。青草状寒芜，黄花似秋菊。
"干耸一条青玉直，叶铺千叠绿云低。
"结发逐鸣鼙，连兵追谷蠡。山川搜伏虏，铠甲被重犀。
"泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。
西江月·堂上谋臣尊俎
虎迹印雪大如斗，闰月暮天过得无。"
"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，
逢花莫漫折，能有几多春。"
"一门三代贵，非是主恩偏。破虏山铭在，承家剑艺全。
一生孤负龙泉剑，羞把诗书问故人。"
"紫禁宿初回，清明花乱开。相招直城外，远远上春台。
"仙禁祥云合，高梧彩凤游。沈冥求自试，通鉴果蒙收。
破月衔高岳，流星拂晓空。此时皆在梦，行色独匆匆。"
中秋见月和子由
灯孤晦处明，高节殁后彰。芳兰已灰烬，幕府留馀香。
"苍苍枫树林，草合废宫深。越水风浪起，吴王歌管沈。
赋诗忙有意，沈约在关东。"
仙人来往行无迹，石径春风长绿苔。"
"长相思，在桂林，苍梧山远潇湘深。秋堂零泪倚金瑟，
欲知写尽相思梦，度水寻云不用桥。"
水上秋日鲜，西山碧峨峨。兹欢良可贵，谁复更来过。"
仙酝尝分玉斝浓，御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣，
踏莎行·题草窗词卷
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲，懒欲今时问昔时。
比来已向人间老，今日相过却少年。"
白发千茎雪，寒窗懒着书。最怜吟苜蓿，不及向桑榆。
贵无身外名，贱有区中役。忽忽百龄内，殷殷千虑迫。
叹逝颓波速，缄词丽曲春。重将凄恨意，苔壁问遗尘。"
"南宫闻古乐，拂曙听初惊。烟霭遥迷处，丝桐暗辨名。
大孤山远小孤出，月照洞庭归客船。"
吾兄挺奇资，向晦道自充。耕凿汝山下，退然安困蒙。
上京即事
身外流年驶，尊前落景催。不应归棹远，明月在高台。"
空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。"
五杂组，旗亭客。往复还，城南陌。不得已，天涯谪。
更将旧政化邻邑，遥见逋人相逐还。"
水国山魈引，蛮乡洞主留。渐看归处远，垂白住炎州。"
鸟飞青苔院，水木相辉映。客至南云乡，丝桐展歌咏。
"桥山同轨会，轩后葬衣冠。东海风波变，西陵松柏攒。
献地非更宅，遗忠永奉恩。又期攀桂后，来赏百花繁。"
旅夜书怀
"花满帘栊欲度春，此时夫婿在咸秦。
戚戚一西东，十年今始同。可怜歌酒夜，相对两衰翁。
行成闻四方，征诏环珮随。同时入皇宫，联影步玉墀。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。"
"任性常多出，人来得见稀。市楼逢酒住，野寺送僧归。
雨洗山林湿，鸦鸣池馆晴。晚来因废卷，行药至西城。"
"白水遍沟塍，青山对杜陵。晴明人望鹤，旷野鹿随僧。
陕塞馀阴薄，关河旧色微。发生和气动，封植众心归。
浪淘沙·探春
谁令呜咽水，重入故营流。"
别墅池塘晓，晴郊草木蕃。沟塍连杜曲，茅土盛于门。
"梓泽风流地，凄凉迹尚存。残芳迷妓女，衰草忆王孙。
唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。"
白云离离渡霄汉。"
"玉壶倾菊酒，一顾得淹留。彩笔征枚叟，花筵舞莫愁。
"曾共刘咨议，同时事道林。与君相掩泪，来客岂知心。
双剑变成龙化去，两溪相并水归南。"
洞庭阻风
"映日纱窗深且闲，含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井，
夫子质千寻，天泽枝叶新。余以不材寿，非智免斧斤。"
玉女家些；其桃千年，始着花些。萧寥天清而灭云，
已向云西寄玉田。旄节抱归官路上，公卿送到国门前。
"腰章非达士，闭阁是潜夫。匣剑宁求试，笼禽但自拘。
昨日闻君到城阙，莫将簪弁胜荷衣。"
"武陵何处在，南指楚云阴。花萼连枝近，桃源去路深。
人生无事少，心赏几回同。且复忘羁束，悠悠落照中。
谒岳王墓
"长策胸中不复论，荷衣蓝缕闭柴门。
王子白云仙去久，洛滨行路夜吹笙。"
岸转台阁丽，潭清弦管繁。松篁难晦节，雨露不私恩。
凄然诵新诗，落泪沾素襟。郡政我何有，别情君独深。
可怜荒岁青山下，惟有松枝好寄君。"
"几年湖海挹馀芳，岂料兰摧一夜霜。人世空传名耿耿，
"前月月明夜，美人同远光。清尘一以间，今夕坐相忘。
天寒清洛苑，秋夕白云司。况复空岩侧，苍苍幽桂期。
点绛唇·梅
清光液流波，盛明难再逢。尝恐河汉远，坐窥烟景穷。
"卢耽佐郡遥，川陆共迢迢。风景轻吴会，文章变越谣。
"苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。
心期欲去知何日，惆怅回车上野桥。"
吉祥能止止，委顺则生生。视履苟无咎，天祐期永贞。
那得更将头上发，学他年少插茱萸。"
六月胡天冷，双城汾水流。卢谌即故吏，还复向并州。"
晨鸟犹在叶，夕虫馀□苔。苍然发高兴，相仰坐难陪。"