止竟闲人不爱闲，只偷无事闭柴关。
先是禄山见分镇诏书，附膺叹曰：“吾不得天下矣！”）
闲来相对茅堂下，引出烟波万里心。"
如何司牧者，有术皆在兹。粤吾何为人，数亩清溪湄。
"城上层楼北望时，闲云远水自相宜。
石斑鱼鲊香冲鼻，浅水沙田饭绕牙。"
每岁走其使，所费如云屯。吾闻古圣王，修德来远人。
"月午山空桂花落，华阳道士云衣薄。
"山川马上度边禽，一宿都门永夜吟。
羊侃多应自古豪，解盘金槊置纤腰。
"肖翘虽振羽，戚促尽疑冰。风助流还急，烟遮点渐凝。
"汉水碧于天，南荆廓然秀。庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。
zhi jing xian ren bu ai xian .zhi tou wu shi bi chai guan .
xian shi lu shan jian fen zhen zhao shu .fu ying tan yue ..wu bu de tian xia yi ...
xian lai xiang dui mao tang xia .yin chu yan bo wan li xin ..
ru he si mu zhe .you shu jie zai zi .yue wu he wei ren .shu mu qing xi mei .
.cheng shang ceng lou bei wang shi .xian yun yuan shui zi xiang yi .
shi ban yu zha xiang chong bi .qian shui sha tian fan rao ya ..
mei sui zou qi shi .suo fei ru yun tun .wu wen gu sheng wang .xiu de lai yuan ren .
.yue wu shan kong gui hua luo .hua yang dao shi yun yi bao .
.shan chuan ma shang du bian qin .yi su du men yong ye yin .
yang kan duo ying zi gu hao .jie pan jin shuo zhi xian yao .
.xiao qiao sui zhen yu .qi cu jin yi bing .feng zhu liu huan ji .yan zhe dian jian ning .
.han shui bi yu tian .nan jing kuo ran xiu .lu luo zun gu su .yan ying mi xi you .
译文
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
虎豹在那儿逡巡来往。
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
长安城北汉代五陵，万古千秋一(yi)派青葱。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没(mei)能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。
太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回了，于是就(jiu)收拾安放樊於期的首级，用匣子装好它。
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。
人生好似虚(xu)幻变化，最终难免泯灭空无。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后(hou)，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
①罗裙：用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。
（9）不从：指不从父命。嗣：继承（王位）。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。
（20）图：料想。
⑽铠甲句：由于长年战争，战士们不脱战服，铠甲上都生了虱子。铠甲，古代的护身战服。铠，就是甲。虮，虱卵。
⑻嫫（mó）：嫫母，据《列女传》，嫫母是黄帝的妃子，长得很丑，但有贤德。西子：西施，，是春秋时越国美女。
⑺七郡：湖南七郡指长沙郡、衡阳郡、桂阳郡、零陵郡、连山郡、江华郡、邵阳郡，此七郡皆在洞庭湖之南，所以说“湖南”。
据詹锳著《李白诗文系年》考证，在天宝元年（742年），李白“春夏间居东鲁，旋携妻子入会稽，与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句，都涉及吴地，而且这两首诗又都被列在前边，故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线，故可以认为此组诗当作于是年。
止竟闲人不爱闲，只偷无事闭柴关。
"肤愉吴都姝，眷恋便殿宴。逡巡新春人，转面见战箭。
"湖水平来见鲤鱼，偶因烹处得琼琚。披寻藻思千重后，
雨寒莫待菊花催，须怕晴空暖并开。
宿草风悲夜，荒村月吊人。凄凉问残柳，今日为谁春。"
泽广方云梦，山孤数沃焦。中宵霞始散，经腊木稀凋。
长吟倚清瑟，孤愤生遥夜。自古有遗贤，吾容偏称谢。"
红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖，火城拥出随朝会。
白日欺玄鬓，沧江负素心。甚思中夜话，何路许相寻。"
金门若召羊玄保，赌取江东太守归。"
静得八公侣，雄临九子尊。对犹青熨眼，到必冷凝魂。
将归与说文通后，写得松江岸上秋。"
"高卧洞庭三十春，芰荷香里独垂纶。
无虑数尺躯，委作泉下骨。唯愁揽清镜，不见昨日发。
零落偏依桂，霏微不掩兰。阴林披雾縠，小沼破冰盘。
辽东归客闲相过，因话尧年雪更深。
由来相爱只诗僧，怪石长松自得朋。
"鳌岫云低太一坛，武皇斋洁不胜欢。长生碧字期亲署，
等闲逢毒蠚，容易遇咆哮。时事方千蝎，公途正二崤。
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健，谷连荆楚鬼神妖。
"落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。
"马上乘秋欲建勋，飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事，
"永拟东归把钓丝，将行忽起半心疑。
主人垂钓常来此，虽把鱼竿醉未醒。"
"中秋中夜月，世说慑妖精。顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌，枕琴高卧真堪图。
蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外，鱼须抛在乱书中。
露带山花落，云随野水流。相如曾醉地，莫滞少年游。"
"苹洲重到杳难期，西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒，
好学尧民偎舜日，短裁孤竹理云韶。
风满涂山玉蕊稀，赤龙闲卧鹤东飞。
岂伊烦恼骨，合到清凉域。暗得胡蝶身，幽期尽相识。
镜中颜欲老，江上业长贫。不是刘公乐，何由变此身。"
绕石开泉细，穿罗引径斜。无人会幽意，来往在烟霞。"
手弄桂枝嫌不折，直教身殁负春风。"
石冷空消洗钵泉。炉里尚飘残玉篆，龛中仍锁小金仙。
"篱落秋归见豆花，竹门当水岸横槎。松斋一雨宜清簟，
何事旷官全不语，好天良月锁高台。"
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案，醉吟偏称碧荷筒。
当时天下方龙战，谁为将军作诔文。"
适来投石空江上，犹似龙颜纳谏时。"
素鹤警微露，白莲明暗池。窗棂带乳藓，壁缝含云蕤。
幽情怜水石，野性任萍蓬。是处堪闲坐，与僧行止同。"
西风吹急景，美人照金井。不见面上花，却恨井中影。
食之以侯食，衣之以侯衣。归时恤金帛，使我奉庭闱。
放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。
最宜群鹭斜阳里，闲捕纤鳞傍尔行。"
"倚墙当户自横陈，致得贫家似不贫。外布芳菲虽笑日，
倘与潜生翼，宁非助化权。免教垂素发，归种海隅田。"
遍寻岩洞求仙者，即恐无人似尔曹。"
"薄如蝉翅背斜阳，不称春前赠罱郎。初觉顶寒生远吹，
攀花笑入春风里，偷折红桃寄阮郎。"
"玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭，
玉枕寐不足，宫花空触檐。梁间燕不睡，应怪夜明帘。"
"惨惨日将暮，驱羸独到庄。沙痕傍墟落，风色入牛羊。
"南国韶光早，春风送腊来。水堤烟报柳，山寺雪惊梅。
"霞骨坚来玉自愁，琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏，
不将不侯何计是，钓鱼船上泪阑干。"
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨，细绿犹藏画蜡灰。
"贫游缭绕困边沙，却被辽阳战士嗟。
三年洪饮倒金尊。招携永感双鱼在，报答空知一剑存。
未可便攀低处枝。藉地落花春半后，打窗斜雪夜深时。
"市朝束名利，林泉系清通。岂知黄尘内，迥有白云踪。
莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。"
"雪然飞下立苍苔，应伴江鸥拒我来。
"蟠桃花老华阳东，轩后登真谢六宫。旌节暗迎归碧落，
"还应毫末长，始见拂丹霄。得子从西国，成阴见昔朝。
皆希尉吏旨，尽怕里胥录。低眉事庸奴，开颜纳金玉。
"荆棘苍苍汉水湄，将坛烟草覆馀基。
"重到云居独悄然，隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法，
一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛。蜀锦谩夸声自贵，越绫虚说价功高。可中用作鸳鸯被，红叶枝枝不碍刀。
却被荷花笑不言。孤鹤必应思凤诏，凡鱼岂合在龙门。
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景，诗酒江湖漫姓名。
树下星沉月欲高，前溪水影湿龙毛。
月姊殷勤留不住，碧空遗下水精钗。"
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲，沙云还作白鸥媒。
"学饵霜茸骨未轻，每逢真夕梦还清。丁宁独受金妃约，
"白纶巾下发如丝，静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去，
只有方丈居，其中蹐且跼.朽处或似醉，漏时又如沃。
"往会人何处，遗踪事可观。林亭今日在，草木古春残。