"久别青云士，幽人分固然。愁心不易去，蹇步卒难前。
"孤戍迢迢蜀路长，鸟鸣山馆客思乡。
旧鬓回应改，遐荒梦易惊。何当理风楫，天外问来程。"
"荷花兼柳叶，彼此不胜秋。玉露滴初泣，金风吹更愁。
玉玺终无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。"
兽垆凝冷焰，罗幕蔽晴烟。自是求佳梦，何须讶昼眠。"
指顾动白日，暖热回苍旻.公卿辱嘲叱，唾弃如粪丸。
冉冉池上烟。盈盈池上柳。生贵非道傍，不断行人手。
平生望断云层层，紫府杳是他人登。
九曲终柔胜，常流可暗吞。人间无博望，谁复到穷源。"
罗绮留春色，笙竽送晚光。何须明月夜，红烛在华堂。"
几处远砧河汉风。独榻闲眠移岳影，寒窗幽思度烟空。
华堂客散帘垂地，想凭阑干敛翠蛾。"
塞路尽何处，我愁当落晖。终须接鸳鹭，霄汉共高飞。"
一一皆从枕边过。一夕凡几更，一更凡几声。
.jiu bie qing yun shi .you ren fen gu ran .chou xin bu yi qu .jian bu zu nan qian .
.gu shu tiao tiao shu lu chang .niao ming shan guan ke si xiang .
jiu bin hui ying gai .xia huang meng yi jing .he dang li feng ji .tian wai wen lai cheng ..
.he hua jian liu ye .bi ci bu sheng qiu .yu lu di chu qi .jin feng chui geng chou .
yu xi zhong wu lv .jin teng yi bu kai .kong jie jian xian lu .fang cao man yan tai ..
shou lu ning leng yan .luo mu bi qing yan .zi shi qiu jia meng .he xu ya zhou mian ..
zhi gu dong bai ri .nuan re hui cang min .gong qing ru chao chi .tuo qi ru fen wan .
ran ran chi shang yan .ying ying chi shang liu .sheng gui fei dao bang .bu duan xing ren shou .
ping sheng wang duan yun ceng ceng .zi fu yao shi ta ren deng .
jiu qu zhong rou sheng .chang liu ke an tun .ren jian wu bo wang .shui fu dao qiong yuan ..
luo qi liu chun se .sheng yu song wan guang .he xu ming yue ye .hong zhu zai hua tang ..
ji chu yuan zhen he han feng .du ta xian mian yi yue ying .han chuang you si du yan kong .
hua tang ke san lian chui di .xiang ping lan gan lian cui e ..
sai lu jin he chu .wo chou dang luo hui .zhong xu jie yuan lu .xiao han gong gao fei ..
yi yi jie cong zhen bian guo .yi xi fan ji geng .yi geng fan ji sheng .
译文
到了晚上，渔人(ren)们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十(shi)三)
看这些边境线上长大的男儿，一辈子斗大的字不(bu)认识一箩筐，就知道骑马游猎，各自夸轻巧。
赵毋恤得到宝符而为太子，建立了获取山河的功业。
活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我(wo)回来寻找家乡的旧路。
他出入于九重天宇，华山为此增光辉；
想折一枝寄赠万里之外，无(wu)奈山重水复阻隔遥远。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
远行的人早早就骑上了骏马，行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠，我万里辞别故乡。大漠瀚海上，燃起万千烽火，黄沙之中，曾是千百年来的战场。军书急迫，发至上郡，春色青青，越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿，塞北地区的桑条依然颜色青青，琵琶呜咽，弹出令人泪垂的出塞曲，横笛声声，令人肝肠寸断。
博取功名全靠着好箭法。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠(zhu)、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
【至于成立】
146.两男子：指太伯、仲雍。
28.佯狂：装疯。
黩：污浊肮脏。
（10）上：指汉文帝。
（5）西当：西对。当：对着，向着。太白：太白山，又名太乙山，在长安西（今陕西眉县、太白县一带）。鸟道：指连绵高山间的低缺处，只有鸟能飞过，人迹所不能至。横绝：横越。峨眉巅：峨眉顶峰。
《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂，《《上邪》佚名 古诗》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。
夜来省得曾闻处，万里月明湘水秋。"
"晋安来越国，蔓草故宫迷。钓渚龙应在，琴台鹤乱栖。
"勾漏先生冰玉然，曾将八石问群仙。中山暂醉一千日，
州人若忆将军面，写取雕堂报国真。"
芙蓉殿上中元日，水拍银台弄化生。"
溪声凉傍客衣秋。南岩气爽横郛郭，天姥云晴拂寺楼。
"风蝉旦夕鸣，伴夜送秋声。故里客归尽，水边身独行。
"名高不俟召，收采献君门。偶屈应缘数，他人尽为冤。
"半醉别都门，含凄上古原。晚风杨叶社，寒食杏花村。
"阴风猎猎满旗竿，白草飕飕剑气攒。九姓羌浑随汉节，
圆澈保直性，客尘排妄情。有住即非住，无行即是行。
宿鸟排花动，樵童浇竹回。与君同露坐，涧石拂青苔。"
"剑阁缘云拂斗魁，疾风生树过龙媒。
郭令素心非黩武，韩公本意在和戎。
贱子迹未安，谋身拙如鸠。分随烟霞老，岂有风云求。
"贱子来千里，明公去一麾。可能休涕泪，岂独感恩知。
"晴暖感馀芳，红苞杂绛房。落时犹自舞，扫后更闻香。
水急三巴险，猿分五岭愁。为缘知己分，南国必淹留。"
南音入谁耳，曲尽头自白。"
"乡心迢递宦情微，吏散寻幽竟落晖。林下草腥巢鹭宿，
六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药，山河直拟化生符。
有志酬毛宝，无心畏豫且。他时清洛汭，会荐帝尧书。"
"太行关路战尘收，白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧，
"镜弄白髭须，如何作老夫。浮生长勿勿，儿小且呜呜。
胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略，望云秋计黑山程。
"春城带病别，秋塞见除书。况是神仙吏，仍非尘土居。
猿别方长啸，乌惊始独栖。府公能八咏，聊且续新题。"
碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥，蓬莱仙界海门通。
绕床唿卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横，
楚水五月浪，轻舟入暮烟。巫云多感梦，桂楫早回旋。"
羽书正急征兵地，须遣头风处处痊。"
事少胜诸郡，江回见几重。宁悲久作别，且似一相逢。
嫩割周颙韭，肥烹鲍照葵。饱闻南烛酒，仍及拨醅时。"
开箧拣书卷，扫床移褐衣。几时同买宅，相近有柴扉。"
"种树人何在，攀枝空叹嗟。人无重见日，树有每年花。
"图画越王楼，开缄慰别愁。山光涵雪冷，水色带江秋。
降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京。"
发短梳未足，枕凉闲且欹。平生分过此，何事不参差。"
鹤睡松枝定，萤归葛叶垂。寂寥犹欠伴，谁为报僧知。"
"我来从北鄙，子省涉西陵。白发初相识，秋山拟共登。
深怨寄清瑟，远愁生翠蛾。酒酣相顾起，明月棹寒波。"
不因金骨三清客，谁识吴州有洞天。"
桂岭含芳远，莲塘属意疏。瑶姬与神女，长短定何如。"
瑞景森琼树，轻水莹玉壶。豸冠簪铁柱，螭首对金铺。
若逢金马门前客，为说虞卿久着书。"
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发，宿亭孤寂有狼嗥。
"高堂惟两别，此别是荣归。薄俸迎亲远，平时知己稀。
"皎洁终无倦，煎熬亦自求。花时随酒远，雨后背窗休。
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠，夜投萧寺碧云随。
江雨潇潇帆一片，此行谁道为鲈鱼。"
玄发侵愁忽似翁，暖尘寒袖共东风。
"数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
"三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。
"人定朱门尚未开，初星粲粲照人回。
秋深雪满黄金塞，夜夜鸿声入汉阳。（上并见《主客图》）"
"万古荣华旦暮齐，楼台春尽草萋萋。
"久客怨长夜，西风吹雁声。云移河汉浅，月泛露华清。
"岭日开寒雾，湖光荡霁华。风乌摇径柳，水蝶恋幽花。
得路归山期早诀，夜来潜已告精诚。"
缵祖功宜急，贻孙计甚勤。降灾虽代有，稔恶不无因。
却忆短亭回首处，夜来烟雨满池塘。"
"卉醴陀花物外香，清浓标格胜椒浆。
谁料羽毛方出谷，许教齐和九皋呜。"
梦有惊魂在楚乡。自是一身嫌苟合，谁怜今日欲佯狂。
石门斜月入，云窦暗泉通。寂寞生幽思，心疑旧隐同。"
黥阵人人慑，秋星历历分。数篇留别我，羞杀李将军。"
携琴就玉阶，调悲声未谐。将心寄明月，流影入君怀。"
幽瀑有时断，片云无所从。何事苏门生，携手东南峰。"
复此遂闲旷，翛然脱羁絷。田收鸟雀喧，气肃龙蛇蛰。
沙雁同船去，田鸦绕岸啼。此时还有味，必卧日从西。"
"汴人迎拜洛人留，虎豹旌旗拥碧油。刁斗严更军耳目，
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
早雁惊鸣细波起，映花卤簿龙飞回。"
枣枝秋赤近高天。山泉饮犊流多变，村酒经蚕味可怜。
潭暮随龙起，河秋压雁声。只应惟宋玉，知是楚神名。"
雅宴初无倦，长歌底有情。槛危春水暖，楼迥雪峰晴。
"昔岁陪游旧迹多，风光今日两蹉跎。
朱阁重霄近，苍崖万古愁。至今汤殿水，呜咽县前流。"
尝茶春味渴，断酒晚怀清。尽得幽人趣，犹嫌守吏迎。
风凄日冷江湖晚，驻目寒空独倚楼。"