渐觉一家看冷落，地炉生火自温存。
"长策东鞭及海隅，鼋鼍奔走鬼神趋。
凌香稽首罢，嘹哓□□□。高户乘北风，声号大波白。
"海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆旧图。
君才幸自清如水，更向芝田为刻铭。"
"钝碧顽青几万秋，直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面，
世只论荣落，人谁问等衰。有巅从日上，无叶与秋欺。
唯有阶前芳草色，年年惆怅忆王孙。"
借问往年龙见日，几多风雨送将来。"
"汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。
"四面波涛匝，中楼日月邻。上穷如出世，下瞷忽惊神。
从今有计消闲日，更为支公置一床。"
短箫横笛说明年。"
"莫恨艰危日日多，时情其奈幸门何。
"褎然三五寸，生必依岩洞。寒恐结红铅，暖疑销紫汞。
寂历秋怀动，萧条夏思残。久贫空酒库，多病束鱼竿。
jian jue yi jia kan leng luo .di lu sheng huo zi wen cun .
.chang ce dong bian ji hai yu .yuan tuo ben zou gui shen qu .
ling xiang ji shou ba .liao xiao ....gao hu cheng bei feng .sheng hao da bo bai .
.hai dong shui di shou .gui qu dao ying gu .que xia chuan xin shi .chuan zhong fu jiu tu .
jun cai xing zi qing ru shui .geng xiang zhi tian wei ke ming ..
.dun bi wan qing ji wan qiu .zhi wu tian di shi ying xiu .mo xian chen tu yang zhe mian .
shi zhi lun rong luo .ren shui wen deng shuai .you dian cong ri shang .wu ye yu qiu qi .
wei you jie qian fang cao se .nian nian chou chang yi wang sun ..
jie wen wang nian long jian ri .ji duo feng yu song jiang lai ..
.han gao xin ku shi gan ge .di ye xing long jun jie duo .
.si mian bo tao za .zhong lou ri yue lin .shang qiong ru chu shi .xia jian hu jing shen .
cong jin you ji xiao xian ri .geng wei zhi gong zhi yi chuang ..
duan xiao heng di shuo ming nian ..
.mo hen jian wei ri ri duo .shi qing qi nai xing men he .
.xiu ran san wu cun .sheng bi yi yan dong .han kong jie hong qian .nuan yi xiao zi gong .
ji li qiu huai dong .xiao tiao xia si can .jiu pin kong jiu ku .duo bing shu yu gan .
译文
即使被无情的(de)东风吹落，飘飘似雪，也应飞入清澈的水中，胜过那路旁的花，落了，还被车马碾作灰尘。
美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
当中有一(yi)人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
清秋的边地号角划断宁静，征人悠闲地倚着哨楼远望。
繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传(chuan)来(lai)；落花纷纷，恰似那为(wei)石崇坠楼的绿珠美人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
注释
(66)昵就：亲近。
⑴习习：大风声。
鳞鸿：即鱼雁。相传鱼雁可以传书。
①芳草，香草，一种能散发芬芳香气的植物。 汉· 班固《西都赋》：“竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号为近蜀 。” 后蜀·毛熙震《浣溪沙》词：“花榭香红烟景迷，满庭芳草绿萋萋。” 明· 沉鲸《双珠记·家门始终》：“万古千愁人自老，春来依旧生芳草。”这里词人以芳草自喻，有忠贞贤德之意。
（12）远主：指郑君。
⑥直：不过、仅仅。
木兰舟：木兰树所制的舟船，此因楚江而用《楚辞》中的木兰舟。木兰舟本典出《迷异记》：“木兰洲在浔阳江中，多木兰树，七里洲中有鲁班刻木兰为舟。”木兰：小乔木。
隋炀帝杨广为了东游广陵（扬州），不惜倾全国民力财力开凿一条运河，即今通济渠。其东段叫汴河，汴河之滨筑有行宫，即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗，当是作者在南游中经过汴河时写的。
陈三聘 陈三聘，宋代诗词家。约公元一一六二年前后在世。字梦弼（或写作“㢸”），南宋吴郡（今苏州）人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。生平事迹无考。工词，有《和石湖词》一卷，入选《强村丛书》传于世。
虽然群动息，此地常寂静。翠镊有寒锵，碧花无定影。
既用文武火，俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾，白华飞素烟。
诸生徒欲恋旌旗。风高绿野苗千顷，露冷平楼酒满卮。
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
舟中采莲女，两两催妆梳。闻早渡江去，日高来起居。
"一家烟岛隈，竹里夜窗开。数派分潮去，千樯聚月来。
若使浮名拘绊得，世间何处有男儿。"
语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。"
漂荡秦吴十馀载，因循犹恨识师迟。"
轻可网金醅，疏能容玉蚁。自此好成功，无贻我罍耻。"
虽然未得陪鸳鸯，亦酹金觞祝帝尧。"
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见，五侯门外却难逢。
"泽国春来少遇晴，有花开日且飞觥。王戎似电休推病，
"诗人自古恨难穷，暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后，
女色片时新。用不用，唯一人。敢放天宠私微身，
"春蚕未成茧，已贺箱笼实。蟢子徒有丝，终年不成匹。
"背山见楼影，应合与山齐。座上日已出，城中未鸣鸡。
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动，火焰相烧满天赤。
垣私藩已，远史廋唐。俾德音嘉访，默缩暗亡。咽典噤法，
盈盈一水不得渡，冷翠遗香愁向人。"
乡国乱离后，交亲半旅游。远闻诚可念，归见岂无愁。
时时侧耳清泠泉。"
兹淋既浃旬，无乃害九谷。予惟饿不死，得非道之福。
秉筹先独立，持法称高标。旌旆临危堞，金丝发丽谯。
山僧若转头，如逢旧相识。"
以目为水鉴，以心作权衡。愿君似尧舜，能使天下平。
白日新年好，青春上国多。街平双阙近，尘起五云和。
不知桂树知情否，无限同游阻陆郎。"
汉王第宅秦田土，今日将军已自荣。"
箘uM突古砌，薜荔绷颓墙。炉灰寂不然，风送杉桂香。
"我见先生道，休思郑广文。鹤翻希作伴，鸥却觅为群。
碧树香尽发，蠹虫声渐退。有客怀兔园，吟诗绕城内。"
君看山上草，尽有干云势。结根既不然，何必更掩袂。
见时应不是真真。添瓶野水遮还急，伴塔幽花落又新。
皆希尉吏旨，尽怕里胥录。低眉事庸奴，开颜纳金玉。
昌黎道未着，文教如欲骞。其中有声病，于我如fDfe.
池栖子孙鹤，堂宿弟兄仙。幸阅灵书次，心期赐一编。"
孤枕闻莺起，幽怀独悄然。地融春力润，花泛晓光鲜。
"香味清机仙府回，萦纡乱石便流杯。
睡岛凫藏足，攀藤狖冻拳。浅茅鸣斗雉，曲枿啸寒鸢。
晚树参差碧，奇峰逦迤晴。水喧揌紫芡，村响yw香粳。
先生诀行日，曾奉数行书。意密寻难会，情深恨有馀。
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧，药苗衰后即离山。
虎搏应难动，雕蹲不敢迟。战锋新缺齾，烧岸黑bO黧。
"梦绕清华宴地深，洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见，
陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕。"
"要衣须破束，欲炙须解牛。当年不快意，徒为他人留。
捷可搏飞狖，健能超橐驼。群儿被坚利，索手安冯河。
"鹊衔龟顾妙无馀，不爱封侯爱石渠。
掬水皆花气，听松似雨声。书空翘足卧，避险侧身行。
"古人力文学，所务安疲甿.今人力文学，所务惟公卿。
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色，庭花飘艳妒兰香。
波移彭蠡月，树没汉陵人。试吏曾趋府，旌幢自可亲。"
浊者必恶清，瞽者必恶明。孤松自有色，岂夺众草荣。
玉版征书洞里看，沈羲新拜侍郎官。
"平吴专越祸胎深，岂是功成有去心。
自嗟胡为者，得蹑前修躅。家不出军租，身不识部曲。
可怜丽句能飞动，荀宋精灵亦厚颜。"
山鸟自惊啼傍人。谩道城池须险阻，可知豪杰亦埃尘。
风尘惭上品，才业愧明时。千里芙蓉幕，何由话所思。"
碧蹄偃蹇连金镳，狂情十里飞相烧。西母青禽轻飘飘，
风桂落寒子，岚烟凝夕阴。前轩鹤归处，萝月思沈沈。"
将命提雕笼，直到金台前。彼毛不自珍，彼舌不自言。
"每值江南日落春，十年诗酒爱逢君。芙蓉湖上吟船倚，
具茨云木老，大块烟霞委。自颛顼以降，贼为圣人轨。
"波际插翠筠，离离似清籞.游鳞到溪口，入此无逃所。
王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。
"泽北村贫烟火狞，稚田冬旱倩牛耕。
明时公道还堪信，莫遣锥锋久在囊。"
"青苍河一隅，气状杳难图。卓杰三峰出，高奇四岳无。
"苕溪烟月久因循，野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处，
终朝获鱼利，鱼亦未常耗。同覆天地中，违仁辜覆焘。
雷霆往往从地发，龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍，
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落，鹤栖三岛接青霞。
家家只是栽桃李，独自无根到处生。
砚缺犹慵琢，文繁却要芟。雨馀幽沼净，霞散远峰巉.
"天阶让紫衣，冷格鹤犹卑。道胜嫌名出，身闲觉老迟。
漠漠蚕生纸，涓涓水弄苔。丁香政堪结，留步小庭隈。"
海神怕急上岸走，山燕股栗入石藏。金蛇飞状霍闪过，
"贵宅多嘉树，先秋有好风。情闲离阙下，梦野在山中。