译文
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并州已经成了我的第二家乡。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要(yao)统一天下如(ru)同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
当年携手共游之处,桃花依旧(jiu)芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也(ye)销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
为寻幽静,半夜上四明山,
我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹(dan)琴僻静之处,清露沾衣。
秋千上她象燕子身体轻盈,
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
注释
群帝:江淹诗:群帝共上下。
(64)诩诩(xǔ):夸大的样子,讨好取媚的样子。强(qiǎng):勉强,做作,取下:指采取谦下的态度。
120、延:长。
38. 发:开放。
职:掌管。寻、引:度量工具。
(34)王母池:又名瑶池,在泰山东南麓。
⑺百川:大河流。