远根穿古井，高顶起凉飙。影动悬灯夜，声繁过雨朝。
"满目亭台嘉木繁，燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛，
穷山林干尽，竭海珠玑聚。况即侍从臣，敢爱烟波坞。
昔闻庄叟迢迢梦，又道韩生苒苒飞。
想取烝黎泰，无过赋敛均。不知成政后，谁是得为邻。
秋风解怨扶苏死，露泣烟愁红树枝。"
何如尊酒，日往烟萝。花覆茆檐，疏雨相过。
力疑擎上界，势独压中区。众水东西走，群山远近趋。
唯共陆夫子，醉与天壤并。"
萍沼宽于井，莎城绿当山。前期招我作，此景得吟还。"
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹，角巾端坐满楼书。
翻师平碎叶，掠地取交河。应笑孔门客，年年羡四科。"
世间不为蛾眉误，海上方应鹤背吟。"
此事谁论在佛先。天竺老师留一句，曹溪行者答全篇。
yuan gen chuan gu jing .gao ding qi liang biao .ying dong xuan deng ye .sheng fan guo yu chao .
.man mu ting tai jia mu fan .yan chan yin yu bu wei xuan .zhou chao shi ji tun zhu dao .
qiong shan lin gan jin .jie hai zhu ji ju .kuang ji shi cong chen .gan ai yan bo wu .
xi wen zhuang sou tiao tiao meng .you dao han sheng ran ran fei .
xiang qu zheng li tai .wu guo fu lian jun .bu zhi cheng zheng hou .shui shi de wei lin .
qiu feng jie yuan fu su si .lu qi yan chou hong shu zhi ..
he ru zun jiu .ri wang yan luo .hua fu mao yan .shu yu xiang guo .
li yi qing shang jie .shi du ya zhong qu .zhong shui dong xi zou .qun shan yuan jin qu .
wei gong lu fu zi .zui yu tian rang bing ..
ping zhao kuan yu jing .sha cheng lv dang shan .qian qi zhao wo zuo .ci jing de yin huan ..
shi qing lian tang bu mai yu .li zhang xian lai qin jing zhu .jiao jin duan zuo man lou shu .
fan shi ping sui ye .lue di qu jiao he .ying xiao kong men ke .nian nian xian si ke ..
shi jian bu wei e mei wu .hai shang fang ying he bei yin ..
ci shi shui lun zai fo xian .tian zhu lao shi liu yi ju .cao xi xing zhe da quan pian .
译文
虽然只隔一条清澈的(de)河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑(bin)被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
您将远行，我和您分别，请别轻视我的送别之情，希望您早日平定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
您在战场上像李广那样身先士卒，在谋划方略上和霍去病一样，虽不学孙子、吴起的兵法，也能措置得宜，曲尽其妙。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
魂魄归来吧！
去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
注释
②晦冥：昏暗；阴沉，昏暗气象，出自《史记.龟策列传》。
6.频：时常，频繁。
①簪组：古代官吏的服饰，此指官职。束：约束，束缚。南夷：古代对南方少数民族的称呼。谪：被降职或调往边远地区。当时作者被贬为永州司马。
⑶两片云：两边鬓发。
③篠（xiǎo）墙：竹篱院墙。篠：细竹。
①祈雨：古代人们祈求天神或龙王降雨的迷信仪式。值玉值金：形容雨水的珍贵。
⑥甘泉：汉宫名。故址在今陕西淳化西北甘泉山。
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
胡季堂 （1729—1800）清河南光山人，字升夫，号云坡。干隆时以荫生授顺天府通判。累擢刑部、兵部尚书。屡勘冤狱。嘉庆初任直隶总督，首劾和珅二十大罪。寻以病乞解任。卒谥庄敏。
不梏尔智，不息我愚。执言直注，史文直敷。
"石脉青霭间，行行自幽绝。方愁山缭绕，更值云遮截。
仙人往往今谁在，红杏花香重首回。"
"寻春与送春，多绕曲江滨。一片凫鹥水，千秋辇毂尘。
荆轲只为闲言语，不与燕丹了得人。"
月明千峤雪，滩急五更风。此际若吟力，分将造化功。"
旱苗当垄死，流水资嘉致。余心甘至愚，不会皇天意。"
不敢怨于天，唯惊添岁月。不敢怨于君，只怕芳菲歇。
不缘精妙过流辈，争得江南别有名。"
生持节操心，死作坚贞鬼。至今坟上春，草木无花卉。
自古山河归圣主，子阳虚共汉家争。"
梁王座上多词客，五韵甘心第七成。"
"风雨教春处处伤，一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩，
天公笺，方修次，且榜鸣篷来一醉。"
从此常僚如有问，海边麋鹿斗边槎。"
分明会得将军意，不斩楼兰不拟回。"
欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着，梁王高屋好欹来。
此中曾是同游处，迢递寻君梦不迷。"
夜深雨绝松堂静，一点飞萤照寂寥。"
万里苍波长负心。老去渐知时态薄，愁来唯愿酒杯深。
不知帘外如珪月，还照边城到晓无。"
亦知王大是昌龄，杜二其如律韵清。
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色，烟霞不似昔年春。
"子山园静怜幽木，公干词清咏荜门。
六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。"
自然莹心骨，何用神仙为。"
孤竹宁收笛，黄琮未作瑊.作羊宁免狠，为兔即须毚。
周王不信长生话，空使苌弘碧泪垂。
况此深夏夕，不逢清月姿。玉泉浣衣后，金殿添香时。
凶年是物即为灾，百阵野凫千穴鼠。平明抱杖入田中，
"可怜霜月暂相依，莫向衡阳趁逐飞。
藓干黏晚砌，烟湿动晨庖。沉约便图籍，扬雄重酒肴。
"抱玉岩前桂叶稠，碧谿寒水至今流。
五侯初买笑，建章方落籍。一曲古凉州，六亲长血食。
金铎一声松杪风。鹤静时来珠像侧，鸽驯多在宝幡中。
平分从满箧，醉掷任成堆。恰莫持千万，明明买祸胎。"
"江上冬日短，裴回草堂暝。鸿当绝塞来，客向孤村病。
"西望长安路几千，迟回不为别家难。酌量才地心虽动，
人来客去还须议，莫遣他人作主人。"
平原好放无人放，嘶向秋风苜蓿花。
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
当路好花疑有情。一梦不须追往事，数杯犹可慰劳生。
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。"
"三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。
风定云开始望看，万里青山分两片。车遥遥，马阗阗，
大雅何人继，全生此地孤。孤云飞鸟什，空勒旧山隅。"
湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月，行过石树冻无烟。
锦帆天子狂魂魄，应过扬州看月明。"
翼卫两舜趋，钩陈十尧骤。忽然遗相印，如羿卸其彀。
人间若有登楼望，应怪文星近客星。"
沿流路若穷，及行路犹远。洞中已云夕，洞口天未晚。
"枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。
人人但为农，我独常逢旱。恶命如漏卮，滴滴添不满。
不奈此时贫且病，乘桴直欲伴师游。"
况密三天风，方遵四时柄。那兴培塿叹，免答邻里病。
上阳深锁寂寥春。云收少室初晴雨，柳拂中桥晚渡津。
"共说生前国步难，山川龙战血漫漫。交锋魏帝旌旂退，
"大河平野正穷秋，羸马羸僮古渡头。
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。
此水贵妃曾照影，不堪流入旧宫来。"
鹤林太盛今空地，莫放枝条出四邻。"
"众木又摇落，望群还不还。轩车在何处，雨雪满前山。
舞鹤翔鸾俱别离，可怜生死两相随。红丝毳落眠汀处，
"黄河一曲山，天半锁重关。圣日雄藩静，秋风老将闲。
"三皇不书，五帝不纪。有圣有神，风销日已。何教何师，
"山头烽火水边营，鬼哭人悲夜夜声。
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景，诗酒江湖漫姓名。
晓匣鱼肠冷，春园鸭掌肥。知君安未得，聊且示忘机。"
若道长生是虚语，洞中争得有秦人。"
高山闲巍峨，流水声呜咽。一卷冰雪言，清泠冷心骨。
桓桓其珪，衮衮其服。入作三孤，国人是福。"
自从鲁国潸然后，不是奸人即妇人。"
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改，缴绛垂缇忽如晦。
松声寒后远，潭色雨馀新。岂住空空里，空空亦是尘。"
少年仙子说闲事，遥隔彩云闻笑声。
"金篆方圆一寸馀，可怜银艾未思渠。
騃犊卧新fO，野禽争折莲。试招搔首翁，共语残阳边。
众人皆察察，而我独昏昏。取训于老氏，大辩欲讷言。"
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓，画戟春闲莺乱过。