初秋行圃
密发虚鬟飞，腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢，秾眉笼小唇。
少年留取多情兴，请待花时作主人。"
文含巴江浪，色起青城烟。更闻馀玉声，时入朱丝弦。"
"缥缈空中丝，蒙笼道傍树。翻兹叶间吹，惹破花上露。
拔意千馀丈，浩言永堪铭。浩言无愧同，愧同忍丑醒。
别离未为久，辛苦多所经。对食每不饱，共言无倦听。
铜鼓临轩舞海夷，百越酋豪称故吏，十洲风景助新诗。
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，
欲卷珠帘惊雪满，自将红烛上楼看。
"一别旧游尽，相逢俱涕零。在人虽晚达，于树似冬青。
初秋行圃拼音解释:
mi fa xu huan fei .ni jia ning hua yun .tuan bin fen zhu chao .nong mei long xiao chun .
shao nian liu qu duo qing xing .qing dai hua shi zuo zhu ren ..
wen han ba jiang lang .se qi qing cheng yan .geng wen yu yu sheng .shi ru zhu si xian ..
.piao miao kong zhong si .meng long dao bang shu .fan zi ye jian chui .re po hua shang lu .
ba yi qian yu zhang .hao yan yong kan ming .hao yan wu kui tong .kui tong ren chou xing .
bie li wei wei jiu .xin ku duo suo jing .dui shi mei bu bao .gong yan wu juan ting .
tong gu lin xuan wu hai yi .bai yue qiu hao cheng gu li .shi zhou feng jing zhu xin shi .
zao po tian xin xiong .nv wa ben shi fu xi fu .kong tian nu .dao lian wu se shi .
yu juan zhu lian jing xue man .zi jiang hong zhu shang lou kan .
.yi bie jiu you jin .xiang feng ju ti ling .zai ren sui wan da .yu shu si dong qing .
译文及注释
译文
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。
哦，那个顽劣的浑小子啊，不(bu)愿意同我友好交往。
原野的泥土释放出肥力，
等到把(ba)花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才(cai)为没有买而遗恨。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
不要去遥远的地方。
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑(hei)斑的时节。
愿赏还没用的身(shen)子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
注释
2. 环滁：环绕着滁州城。滁州，今安徽省东部。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
⑸汉文：指汉文帝。
（32）推：推测。
（14）士：这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。
和：和谐。七弦：指七弦琴。
65. 乃：副词，用于后一分句之首，表示衔接，可译为“然后”“于是”。
5.极：穷究。
赏析
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”也与这个意思相接近。
起首两句，点出季节时令和住所，又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆，学着宫中的远山眉样，精心描画。《赵飞燕外传》载，赵飞燕妹合德，为薄眉，号远山黛(shan dai)。这是“女为悦己者容”，翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕，步出宴会厅前，“一寸狂心未说，已向横波觉”。“狂心”，是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”，“向”字、“觉”字，其中隐隐有一个人在，就是当晚她所要密约的人。这人已在席间，她一瞥见，就向他眼波传情，而被这个人察觉了，彼此心照不宣。
诗的开头两句，意思紧密相联：“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态，“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释，前后照应，形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，写常在床蓐；“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；“村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛，让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处；诗人自己尚且“不自哀”，当然(dang ran)也不需要别人的同情。但他需要理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明，山河破碎，国难当头，自有“肉食者谋之”，诗人不必多此一举。另外，诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击，最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责。其次，虽说“天下兴亡，匹夫有责”，诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志，这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承担着责任和义务却无心复国，显得渺小和可鄙。
《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
此诗颂扬父母教养恩德，自信将不负所望。
“景萧索，危楼独立面晴空。”萧索，萧条冷落。首句景象的萧索衰败，隐含着秋意，为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》：“秋日萧条，浮云无光。”词的第一句脱口而出，直接点出秋景的萧瑟。危楼，高楼，词人独自登上高楼仰望着万里晴空。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之一，内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多，但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
“君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命，重任在身，故必须以咨周善道，广询博访。上以宣国家之明德，下以辅助自己之不足，以期达成使命，因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际，君之教使臣者，正在于广询博访。使臣在奉使途中，时刻不忘君之所教，时常懔懔于心，怀有“靡及”之感，更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗，正是从这两方面著笔歌咏的。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然(reng ran)是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
这首诗充分反映了陆游胸中所存的一段不可磨灭的杀敌锐气，以及英雄失路、托足无门的伤悲，因此诗写得跌宕奇崛，似狂似悲。忽而豪气奋发，如江水流入三峡，气势雄伟；忽而忧愁苦闷，如寡妇夜哭，哀哀欲绝。诗在用韵上也与内容密切配合，十二句诗换了四个韵，节奏感很强。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
起首两句，点出季节时令和住所，又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆，学着宫中的远山眉样，精心描画。《赵飞燕外传》载，赵飞燕妹合德，为薄眉，号远山黛(shan dai)。这是“女为悦己者容”，翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕，步出宴会厅前，“一寸狂心未说，已向横波觉”。“狂心”，是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”，“向”字、“觉”字，其中隐隐有一个人在，就是当晚她所要密约的人。这人已在席间，她一瞥见，就向他眼波传情，而被这个人察觉了，彼此心照不宣。
诗的开头两句，意思紧密相联：“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态，“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释，前后照应，形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，写常在床蓐；“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；“村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛，让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处；诗人自己尚且“不自哀”，当然(dang ran)也不需要别人的同情。但他需要理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明，山河破碎，国难当头，自有“肉食者谋之”，诗人不必多此一举。另外，诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击，最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责。其次，虽说“天下兴亡，匹夫有责”，诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志，这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承担着责任和义务却无心复国，显得渺小和可鄙。
《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
此诗颂扬父母教养恩德，自信将不负所望。
“景萧索，危楼独立面晴空。”萧索，萧条冷落。首句景象的萧索衰败，隐含着秋意，为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》：“秋日萧条，浮云无光。”词的第一句脱口而出，直接点出秋景的萧瑟。危楼，高楼，词人独自登上高楼仰望着万里晴空。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之一，内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多，但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
“君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命，重任在身，故必须以咨周善道，广询博访。上以宣国家之明德，下以辅助自己之不足，以期达成使命，因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际，君之教使臣者，正在于广询博访。使臣在奉使途中，时刻不忘君之所教，时常懔懔于心，怀有“靡及”之感，更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗，正是从这两方面著笔歌咏的。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然(reng ran)是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
这首诗充分反映了陆游胸中所存的一段不可磨灭的杀敌锐气，以及英雄失路、托足无门的伤悲，因此诗写得跌宕奇崛，似狂似悲。忽而豪气奋发，如江水流入三峡，气势雄伟；忽而忧愁苦闷，如寡妇夜哭，哀哀欲绝。诗在用韵上也与内容密切配合，十二句诗换了四个韵，节奏感很强。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
创作背景
这一首的写作背景与《南歌子》相同，都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”，或将其归入“梧桐门”。这是只看字画，不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”，因为此处的“梧桐”是作为“人”，也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中，作者的处境及其丈夫的生存状态，往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时，她所写的《念奴娇》和《声声慢》中，分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐，均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中，而云：“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”，与此词所云“西风”的催逼，含义大致相同。
杨素( 未知 )
收录诗词 (3897) 首
简 介
杨素 杨素（544年—606年8月31日），字处道。汉族，弘农华阴（今属陕西）人。隋朝权臣、诗人，杰出的军事家、统帅。 他出身北朝士族，北周时任车骑将军，曾参加平定北齐之役。他与杨坚（隋文帝）深相结纳。杨坚为帝，任杨素为御史大夫，后以行军元帅率水军东下攻陈。灭陈后，进爵为越国公，任内史令。杨广即位，拜司徒，改封楚国公。去世后谥曰景武。
赠外孙
献寿皆鹓鹭，瞻天尽冕旒。菊樽过九日，凤历肇千秋。
碧绣檐前柳散垂，守门宫女欲攀时。
锦水有鲜色，蜀山饶芳丛。云根才翦绿，印缝已霏红。
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
心亦然，此心复在天之侧。我心为风兮淅淅，
旧山风月知应好，莫向秋时不到京。"
召令吐所记，解摘了瑟僴.顾视窗壁间，亲戚竞觇矕。
已见树杪明星光。谢公高斋吟激楚，恋阙心同在羁旅。
愚人食盐
"初拜柳州出东郊，道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉，
光阴本跳踯，功业劳苦辛。一到江陵郡，三年成去尘。"
主人恶淫祀，先去邪与惛。惛邪中人意，蛊祸蚀精魂。
水晶帘莹更通风。赐冰满碗沉朱实，法馔盈盘覆碧笼。
堤拥红蕖艳，桥分翠柳行。轩车纷自至，亭馆郁相当。
何用期所归，浮图有遗像。幽蹊不盈尺，虚室有函丈。
欲向醉乡去，犹为色界牵。好吹杨柳曲，为我舞金钿。"
"密雪纷初降，重城杳未开。杂花飞烂漫，连蝶舞徘徊。
书院
薄游空感惠，失计自怜贫。赖有汀洲句，时时慰远人。"
永怀同年友，追想出谷晨。三十二君子，齐飞凌烟旻.
谢公莫道东山去，待取阴成满凤池。"
共羡府中棠棣好，先于城外百花开。"
"曾游仙迹见丰碑，除却麻姑更有谁。云盖青山龙卧处，
我今与子非一身，安得死生不相弃。"
脱冠剪头发，飞步遗踪尘。发迹入四明，梯空上秋旻.
矢舍虽未中，璞全终待攻。层霄秋可翔，岂不随高鸿。"
南柯子·怅望梅花驿
以此复留滞，归骖几时鞭。"
君归乎，君归兴不孤。谢脁澄江今夜月，也应忆着此山夫。
狒狒啼深竹，老湿沙。宫官烧蜡火，飞烬污铅华。
清风飘飘轻雨洒，偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽，
莫觑翻车粟，觑翻罪有因。黄雀不知言，赠之徒殷勤。"
偶为群盗得，毫缕无馀赢。货财足非吝，二女皆娉婷。
"为理赖同力，陟明非所任。废田方垦草，新柘未成阴。
渭水不可浑，泾流徒相侵。俗侣唱桃叶，隐士鸣桂琴。
蝶恋花·春涨一篙添水面
吾闻管仲教，沐树惩堕游。节此淫竞俗，得为良政不。
晓连星影出，晚带日光悬。本因遗采掇，翻自保天年。
翠华入五云，紫气归上玄。哀哀生人泪，泣尽弓剑前。
"病来辞赤县，案上有丹经。为客烧茶灶，教儿扫竹亭。
鸣皋少室来轩檐。相形面势默指画，言下变化随顾瞻。
"前夕虽十五，月长未满规。君来晤我时，风露渺无涯。
薄俗易销歇，淳风难久舒。秋芜上空堂，寒槿落枯渠。
嵩山东头伊洛岸，胜事不假须穿栽。君当先行我待满，
汨罗遇风
角暖盘弓易，靴长上马难。泪痕沾寝帐，匀粉照金鞍。
莫辞酒，谁为君王之爪牙？春雷三月不作响，
万群铁马从奴虏，强弱由人莫叹时。
同病忧能老，新声厉似姱。岂知千仞坠，只为一毫差。
"炎昏倦烦久，逮此含风夕。夏服稍轻清，秋堂已岑寂。
"吟君苦调我沾缨，能使无情尽有情。四望车中心未释，
"水北原南草色新，雪消风暖不生尘。
青松盘樛枝，森森上插青冥天。枝上有□猿，
咏路
今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。
借名游侠窟，结客幽并儿。往来长楸间，能带双鞬驰。
十馀年后人多别，喜见当时转读僧。"
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾，支心搅腹戟与刀。
我闻音响异，疑是干将偶。为君再拜言，神物可见不。
酒瓮新陈接，书签次第排。翛然自有处，摇落不伤怀。"
江潮清翻翻，淮潮碧徐徐。夜信为朝信，朝信良卷舒。
铲惑有灵药，饵真成本源。自当出尘网，驭凤登昆仑。"
苦昼短
况此风中柳，枝条千万茎。到来篱下笋，亦已长短生。
为是襄王故宫地，至今犹有细腰多。"
浮情少定主，百虑随世翻。举此胸臆恨，幸从贤哲论。
落落出俗韵，琅琅大雅词。自非随氏掌，明月安能持。
因思市朝人，方听晨鸡鸣。昏昏恋衾枕，安见元气英。
"秋堂羸病起，盥漱风雨朝。竹影冷疏涩，榆叶暗飘萧。
无言从远尚，还思君子识。波涛漱古岸，铿锵辨奇石。
芝英擢荒榛，孤翮起连菼.家住幽都远，未识气先感。
再上湘江
有获人争贺，欢谣众共听。一州惊阅宝，千里远扬舲.
夸游丞相第，偷入常侍门。爱君直如发，勿念江湖人。"
不知几千尺，至死方绵绵。
君意须防刘孝标。以胶投漆苦不早，就中相去万里道。
"坛下雪初霁，南城冻欲生。斋心祠上帝，高步领名卿。
"纯精结奇状，皎皎天一涯。玉嶂拥清气，莲峰开白花。
世上无穷事，生涯莫废诗。何曾好风月，不是忆君时。
"太白秋高助发兵，长风夜卷虏尘清。
冬柳
又食建业水，曾依京口居。共经何限事，宾主两如初。"
独入千竿里，缘岩踏石层。笋头齐欲出，更不许人登。
一览断金集，载悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
"洛友寂寂约，省骑霏霏尘。游僧步晚磬，话茗含芳春。
"未见天子面，不如双盲人。贾生对文帝，终日犹悲辛。
我欲他郡长，三时务耕稼。农收次邑居，先室后台榭。
"莲子不可得，荷花生水中。犹胜道傍柳，无事荡春风。
光明霭不发，腰龟徒甃银。吾将噪礼乐，声调摩清新。