首页 古诗词 浣溪沙·霜落千林木叶丹

浣溪沙·霜落千林木叶丹

清代 / 朱昂

"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。


浣溪沙·霜落千林木叶丹拼音解释:

.fang zhang you men chu bu yue .jian ge shan tong lu shuang jiao .wen yi fang zhang he ji liao .
tui chu huang sha xi fan jun gu .dang shi jun si xi qie he shi .
.kuang she jing xing wai .wo zhou chan yan yu .wu shi huan ji ci .hou bei fu he ru .
shan hua yu da jin .man di ru lan jin .yuan xun zhe gu chu .shi de yi tuan xun .
miao fa cheng wu bi .shen jing jie yuan di .xin huan ji ding li .dao cun reng mu ji .
.xi yang zai xi feng .die cui ying can xue .kuang feng juan xu hui .jing yuan pan yu zhe .
shen dang qing shan xiu .wen ti duo ying sheng .cheng che xiang shui bi .jue liao chu shan qing .
.bai ku wang lao du jin ying .si en zai nian qi liu tong .
ai er zhu bai zi .wei yu han bu zhe ..
xiu xiu xiu de dao gan gan .fang hao ren jian yi zui xian .shi shang guang yin cui duan jing .
shu shang wu ming xin wang que .ren jian ju san si fu yun ..
zhe yao kui ru dou .ding zu she bing xi .ran han hui lan cui .seng ming ji chu ti .
yi ming ren cong dao xia si .qian jin qi shou an zhong qi .wo xin fei shi qing nan zhuan .
niu ling gang tou .hong xiao long xia .zang yong liang ri .shou ban xiang ya .

译文及注释

译文
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花(hua)不愿去理睬它们(men),不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
刘彻的茂陵埋葬着残余(yu)的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
路上(shang)的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用(yong)漏(lou)船载酒驶于水中一样危险(xian)。
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。

注释
18、朋党:由于共同利益而结伙。比周:互相勾结,狼狈为奸。
(11)雝(yōnɡ)雝:和洽貌。宫:家。
碧云:指茶团。宋代的茶叶大都制成团状,饮用时要碾碎再煮。碧:形容茶的颜色。笼碾:两种碾茶用具,这里作为动词用,指把茶团放在各种器皿中碾碎。玉成尘:把茶团碾得细如粉尘。这里“玉”字呼应“碧”字。
⑺发:一作“向”。
⑥狭: 狭窄。
189.列击纣躬:列,分解。纣躬,纣的身体。《史记·周本纪》载:“至纣死所,武王自射之,三发,而后下车,以轻剑击之,以黄钺斩纣头,悬大白之旗。”
白发:老年。

赏析

  这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局,远近相映,疏密相间,加之以简驭繁,以形写意,轻笔淡墨,又融情于景,情绪乐观,这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时,也
  第二章的形式和首章基本一致,只是个别字有所变化,一是描写得更具体细致,指出马为牡马,大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞;二是写出时间变化,“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去,舞宴结束,故而饮宴者也带着醉意而返回。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  明代孙鑛认为,诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连,但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗,但其作者凡伯到底是怎样的人,古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考(zu kao)》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人,后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》,今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说:“比较合理的说法是最后一章提到召公,所以取名‘召旻’,以别于《小旻》(《小雅》中的一篇)。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(悯)”要圆通。
  最后两句回到现实,意思是说上面讲的那一切都已成为过去,眼前他被拘留在金陵的驿馆,只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河,是流经金陵的一条河。这两句表明,现实虽然是如此残酷,但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  这首诗在构思上有显著的特点,即以时间的推移为线索,写出吴宫淫佚生活中自日至暮,又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景,并不作具体描绘渲染,而是紧扣时间的推移、景物的变换,来暗示吴宫荒淫的昼夜相继,来揭(lai jie)示吴王的醉生梦死,并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写,不下一句贬辞,而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻,深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说:“乐极生悲之意写得微婉,未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破,可谓寄兴深微者。……末缀一单句,有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  这首诗在构思上有显著的特点,即以时间的推移为线索,写出吴宫淫佚生活中自日至暮,又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景,并不作具体描绘渲染,而是紧扣时间的推移、景物的变换,来暗示吴宫荒淫的昼夜相继,来揭示吴王的醉生梦死,并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写,不下一句贬辞,而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻,深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说:“乐极生悲之意写得微婉,未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破,可谓寄兴深微者。……末缀一单句,有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
  一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢(zhong ying)之辟,来到梓州的。独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。
  这首七律,首联由今宵之景触发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆。在这个星光闪烁、和风习习的春夜里,空气中弥漫着令人沉醉的幽香,一切似乎都与昨晚在贵家后堂宴饮时的景况相同,而席间与意中人相遇的那一幕却只能成为难以重现的回忆了。诗人并未直接叙写昨夜的情事,而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬,烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛,语句华美流转,富于唱叹的情致,将读者带入温馨浪漫的回忆中。颔联抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景,而诗人此际落寞抑郁情怀自在言外矣。诗人回想昨晚宴席之间,灯红酒暖,觥筹交错,藏钩射覆,笑语喧阗,场面是何等热烈醉人啊!“春酒暖”和“蜡灯红”,不但传神地刻画出宴会间热烈融洽的欢乐气氛,也使读者联想到烛光掩映下女子的红晕面颊,彼此的目成心会已不言自明,真是酒不醉人人自醉。尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  诗人的一位老友在守卫月支的战役中,因全军覆没而生死未卜,下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧(can kui)”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横(heng)”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。

创作背景

  此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期(懿宗咸通中至僖宗乾符末)。

  

朱昂( 清代 )

收录诗词 (9918)
简 介

朱昂 (925—1007)南阳人,后徙潭州,字举之。朱葆光子。少好读书,时朱遵度称“朱万卷”,昂称“小万卷”。宋初,为衡州录事参军。真宗咸平二年,召为翰林学士。逾年,以工部侍郎致仕。喜购奇书,以讽诵为乐,自称退叟。卒,门人私谥正裕先生。有《资理论》、文集。

皇矣 / 完颜莹

"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。


声声慢·寻寻觅觅 / 宰父戊午

春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。


竹枝词·山桃红花满上头 / 祢单阏

"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"


望湘人·春思 / 申屠津孜

"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。


观刈麦 / 夏侯丽萍

布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
日暮登高楼,谁怜小垂手。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"


黄鹤楼记 / 暨辛酉

"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。


南湖早春 / 雍映雁

玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。


金字经·胡琴 / 佘辰

世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"


悼室人 / 溥小竹

"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。


寒食诗 / 司空娟

"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。