"天涯长恋亲，阙下独伤春。拟住还求己，须归不为身。
此地又愁无计住，一竿何处是因依。"
襄阳得奇士，俊迈真龙驹。勇果鲁仲由，文赋蜀相如。
"碧简朝天章奏频，清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗，
三年深忆祢先生。尘欺鬓色非前事，火爇蓬根有去程。
白石堪为饭，青萝好作冠。几时当斗柄，同上步罡坛。
"日上罘罳叠影红，一声清梵万缘空。褵褷满地贝多雪，
"柳烟侵御道，门映夹城开。白日莫空过，青春不再来。
"举世谁能与事期，解携多是正欢时。人间不遣有名利，
是非既自分，泾渭不相就。粤自灵均来，清才若天漱。
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开。
名价皆酬百万馀，尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋，
"钓公来信自松江，三尺春鱼拨剌霜。腹内旧钩苔染涩，
.tian ya chang lian qin .que xia du shang chun .ni zhu huan qiu ji .xu gui bu wei shen .
ci di you chou wu ji zhu .yi gan he chu shi yin yi ..
xiang yang de qi shi .jun mai zhen long ju .yong guo lu zhong you .wen fu shu xiang ru .
.bi jian chao tian zhang zou pin .qing gong fang fo jiang ling zhen .wu long jin jiao xiang xing dou .
san nian shen yi mi xian sheng .chen qi bin se fei qian shi .huo ruo peng gen you qu cheng .
bai shi kan wei fan .qing luo hao zuo guan .ji shi dang dou bing .tong shang bu gang tan .
.ri shang fu si die ying hong .yi sheng qing fan wan yuan kong .li shi man di bei duo xue .
.liu yan qin yu dao .men ying jia cheng kai .bai ri mo kong guo .qing chun bu zai lai .
.ju shi shui neng yu shi qi .jie xie duo shi zheng huan shi .ren jian bu qian you ming li .
shi fei ji zi fen .jing wei bu xiang jiu .yue zi ling jun lai .qing cai ruo tian shu .
ji li he ri mian zhong lai .san tiao zhu jin zhong chu dong .jiu zhuan dan cheng ding wei kai .
ming jia jie chou bai wan yu .shang lian fang zhang jiang xuan xu .xi du bin wen zeng cheng fu .
.diao gong lai xin zi song jiang .san chi chun yu bo la shuang .fu nei jiu gou tai ran se .
译文
兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我(wo)，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
九叠云屏像锦绣云霞铺张，
凤凰展翅承托着旌旗啊，长(chang)空翱翔有节奏地上下。
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己(ji)的生命。
舜对成家十分忧愁，父亲为(wei)何让他独身？
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。
暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗?
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
正是换单衣的时节，只恨客居异地，光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻，春天匆匆归去就像鸟儿飞离，一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在？夜里一场急风骤雨，埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地，散发着残留的香气，凌乱地点缀着桃花小路，轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜？只有蜂儿蝶儿像媒人使者，时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂，渐渐地草木繁盛茂密，绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊，不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条，故意钩着行人的衣裳，仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语，表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花，在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳，向人俏媚地斜倚。花儿呵，切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿，还写着寄托相思的字，如何可以看出来呢？
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢(zhi)体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵别岸：离岸而去。
⑦天外：指茫茫宇宙。
⑥循：顺着，沿着。
⑸奇士：非常之士。德行或才智出众的人
②绝塞：极遥远之边塞。
《《十五从军征》佚名 古诗》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
漏涩才成滴，灯寒不作花。出门聊一望，蟾桂向人斜。"
是时春三月，绕郭花蝉联。岚盘百万髻，上插黄金钿。
"邃岩乔木夏藏寒，床下云溪枕上看。
翳烛蒹葭雨，吹帆橘柚风。明年见亲族，尽集在怀中。"
封径古苔侵石鹿，城中谁解访山僧。"
松轩休舞但悲风。丹台旧氅难重缉，紫府新书岂更通。
州民言刺史，蠹物甚于蝗。受命大执法，草草是行装。
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重，梵室重修铁瓦轻。
满山明月东风夜，正是愁人不寐时。"
一瓶犹是乌程酒，须对霜风度泫然。"
怒鲸瞪相向，吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥，须臾坼崖谷。
炼药传丹鼎，尝茶试石bP.沼连枯苇暗，窗对脱梧明。
无言鬓似霜，勿谓事如丝。耆年无一善，何殊食乳儿。"
"静语与高吟，搜神又爽心。各来依帝里，相对似山阴。
（见图与人论诗，举得意者二十二联，无全什者附记于此）
"居与鸟巢邻，日将巢鸟亲。多生从此性，久集得无身。
古今悉不知天意，偏把云霞媚一方。"
不用名山访真诀，退休便是养生方。"
四方皆是分忧寄，独有东南戴二天。
"眼前何事不伤神，忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子，
"乱泉飞下翠屏中，名共真珠巧缀同。一片长垂今与古，
堪笑高阳病酒徒，幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦，
南亭宴罢笙歌散，回首烟波路渺茫。"
鹤不西飞龙不行，露干云破洞箫清。
"霜骨云根惨淡愁，宿烟封着未全收。
"繁华举世皆如梦，今古何人肯暂闲。
且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭，沫白还疑带海霜。
"二年岐路有西东，长忆优游楚驿中。虎帐谈高无客继，
势压鹤巢偏殿巅。山炉瘿节万状火，墨突干衰孤穗烟。
"细雨阑珊眠鹭觉，钿波悠漾并鸳娇。
声貌由来固绝伦，今朝共许占残春。
独令高韵在，谁感隙尘深。应是南风曲，声声不合今。"
知有箧中编集在，只应从此是经纶。"
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。
泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨，思量仙桂也无端。
陇雁已归时未归。行李亦须携战器，趋迎当便着戎衣。
还有酸寒堪笑处，拟夸朱绂更峥嵘。
雷霆往往从地发，龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍，
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。舅姑皆已死，庭花半是芜。
莫言只解东流去，曾使章邯自杀来。"
今来利作采樵客，可以抛身麋鹿群。丁隐君，丁隐君，
"笑破人间事，吾徒莫自欺。解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑。
"一枝秾艳对秋光，露滴风摇倚砌傍。
"繁华举世皆如梦，今古何人肯暂闲。
近者韩文公，首为闲辟锄。夫子又继起，阴霾终廓如。
"回簪转黛喜猜防，粉署裁诗助酒狂。
"闲寻尧氏山，遂入深深坞。种荈已成园，栽葭宁记亩。
夜船乘海月，秋寺伴江云。却恐尘埃里，浮名点污君。"
"志业不得力，到今犹苦吟。吟成五字句，用破一生心。
"此地似乡国，堪为朝夕吟。云藏吴相庙，树引越山禽。
"尘迹入门尽，悄然江海心。水声巫峡远，山色洞庭深。
荣枯一贯亦何争。道傍病树人从老，溪上新苔我独行。
水近沙连帐，程遥马入天。圣朝思上策，重待奏安边。"
泉为葛天味，松作羲皇声。或看名画彻，或吟闲诗成。
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际，琼刃时时到梦中。
秋归方觉好，旧梦始知真。更想青山宅，谁为后主人。"
"棹寻椒岸萦回去，数里时逢一两家。
南斗阑珊北斗稀，茅君夜着紫霞衣。
"乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤，
大风荡天地，万阵黄须膻。纵有命世才，不如一空弮。
"使君爱客情无已，客在金台价无比。春风三月贡茶时，
客来须共醒醒看，碾尽明昌几角茶。
宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去，草没山田赋遂初。
零落偏依桂，霏微不掩兰。阴林披雾縠，小沼破冰盘。
却恐南山尽无石，南山有石合为铭。"
"香味清机仙府回，萦纡乱石便流杯。
"灵蛇桥下水声声，曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守，
落日乘醉归，溪流复几许。"
"垂杨袅袅草芊芊，气象清深似洞天。援笔便成鹦鹉赋，
建亲王分镇天下议，明皇从之，肃宗以是疑琯，受谗废。
"去岁离家今岁归，孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井，
"谿路曾来日，年多与旧同。地寒松影里，僧老磬声中。
"凿开山岭引湘波，上去昭回不较多。
年华乱后偏堪惜，世路抛来已自生。
若曰尔何能，答言耐辱莫。"
田苗映林合，牛犊傍村闲。始得消忧处，蝉声催入关。"
阳和含煦润，卉木竞纷华。当为众所悦，私已汝何夸。
见说灵州战，沙中血未干。将军日告急，走马向长安。"
若说神仙求便得，茂陵何事在人间。"
"腰间插大柯，直入深谿里。空林伐一声，幽鸟相唿起。