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慧庆寺玉兰记

五代 / 李素

惆怅异乡云水,满酌一杯劝和泪。须愧!珍重意,莫辞醉。"
"溪山别意,烟树去程,日落采苹春晚。欲上征鞍,更掩翠帘相眄。惜弯弯浅黛长长眼。奈画阁欢游,也学狂花乱絮轻散。
真珠帘下晓光侵,莺语隔琼林。宝帐欲开慵起,恋情深。
岁时暮,景难留。不觉朱颜失却,好容光。且且须唿宾友,
相送劳劳渚,长江不应满,是侬泪成许。
肴升折沮。承天之庆。
学着荷衣还可喜,年少多来有几?自古闲愁无际。
拓土开疆,经天纬地。五岭来庭,三湘清彻。四海震威,
惊翔之鸟相随而集。濑下之水因复俱流。"
"佞之见佞。果丧其田。
社酒吹香新燕飞,游人裙幄占湾矶。如刀江鲚白盈尺,不独河鲀天下稀。
座主审权,门生处权。
惹恨还添恨,牵肠即断肠。凝情不语一枝芳,
慎圣人。愚而自专事不治。
无憀徒自舞春风。兰缸尚惜连明在,锦帐先愁入夏空。
皓天嗟嗟。深谷逶迤。树木莫莫。高山崔嵬。岩居穴处。以为幄茵。晔晔紫芝。可以疗饥。唐虞往矣。吾当安归。


慧庆寺玉兰记拼音解释:

chou chang yi xiang yun shui .man zhuo yi bei quan he lei .xu kui .zhen zhong yi .mo ci zui ..
.xi shan bie yi .yan shu qu cheng .ri luo cai ping chun wan .yu shang zheng an .geng yan cui lian xiang mian .xi wan wan qian dai chang chang yan .nai hua ge huan you .ye xue kuang hua luan xu qing san .
zhen zhu lian xia xiao guang qin .ying yu ge qiong lin .bao zhang yu kai yong qi .lian qing shen .
sui shi mu .jing nan liu .bu jue zhu yan shi que .hao rong guang .qie qie xu hu bin you .
xiang song lao lao zhu .chang jiang bu ying man .shi nong lei cheng xu .
yao sheng zhe ju .cheng tian zhi qing .
xue zhuo he yi huan ke xi .nian shao duo lai you ji .zi gu xian chou wu ji .
tuo tu kai jiang .jing tian wei di .wu ling lai ting .san xiang qing che .si hai zhen wei .
jing xiang zhi niao xiang sui er ji .lai xia zhi shui yin fu ju liu ..
.ning zhi jian ning .guo sang qi tian .
she jiu chui xiang xin yan fei .you ren qun wo zhan wan ji .ru dao jiang ji bai ying chi .bu du he tun tian xia xi .
zuo zhu shen quan .men sheng chu quan .
re hen huan tian hen .qian chang ji duan chang .ning qing bu yu yi zhi fang .
shen sheng ren .yu er zi zhuan shi bu zhi .
wu liao tu zi wu chun feng .lan gang shang xi lian ming zai .jin zhang xian chou ru xia kong .
hao tian jie jie .shen gu wei yi .shu mu mo mo .gao shan cui wei .yan ju xue chu .yi wei wo yin .ye ye zi zhi .ke yi liao ji .tang yu wang yi .wu dang an gui .

译文及注释

译文
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双(shuang)双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
猫头鹰说:“我将要向东迁(qian)移。”
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
绿色的(de)(de)山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有(you)豆蔻芳华的精工词采,纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤,桥下波心(xin)荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?
长期被娇惯,心气比天高。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
汉江之上有游女,想去追求不可能。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
灾民们受不了时才离乡背井。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜(sheng)的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
(齐宣王)说:“不相信。”
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”

注释
22.天狼:星名。《史记·天官书》:“其东有大星曰狼。”张守节正义:“狼为野将,主侵略。”此指安禄山。
④露桃:《宋书·乐志》:“桃生露井上。”杜牧《题桃花夫人庙》:“细腰宫里露桃新,脉脉无言度几春。”此处用露桃比喻艳若桃花的美女。
⑹关山:边塞。旧别:一作“离别”。
③东君:司春之神,借指主管妓女的地方官吏。
⑹双花:两朵芙蓉花。
(45)把酒临风:端酒面对着风,就是在清风吹拂中端起酒来喝。把:持,执。临,面对。

赏析

  “妆楼翠幌教春住,舞阁金铺借日悬”一句,很是生动,翠绿的帷帐垂下,把明媚的春色留了一段在妆镜前,戏台下的椅子上铺着黄色的垫子,金灿灿的,恍然间好像织进了太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭,池成不让饮龙川”就没有这一句好,有点生拉硬拽,因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了,而且修辞也较为贴切,但却给人一种空洞的感觉。这也许是因为后人没见过那种场面,但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝,捡尽了漂亮的词汇,没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了,他反而因此丢了性命。
  这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的,而李商隐的能得杜甫遗意,学杜要先学李商隐,宋人早具有此说法。在元好问看来,以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜,但并未抓住杜诗的真髓,而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭,结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛,也完全失去了李商隐的精美纯厚的(hou de)风格。因此他明确表示,不愿与江西诗派为伍,不愿拾江西诗派的牙唾。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  读完此诗,仿佛一股夏日的清新迎面扑来,想着就令人觉得清爽。还不止于此,我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时,自己的心情也随着变得轻松起来。
  这是首次发现柳宗元贬永十年,第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗,为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史,有了保护伞,所以他的行(xing)动较前自由一些,因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助,设法返回朝廷,这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视,致使柳宗元贬永十年不得被召回供职,反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛,报国无门,这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
  转句在宛曲回环中见奇警,结句余音袅袅,哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的,可是由于此时此境,诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰,泪已流干,只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉,看花写视觉,“湿”是触觉,为我而湿最高之花乃是意觉,这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物,使黄莺感叹悲啼而垂泪;而泪水所湿之花,自然也泪痕斑斑,凄楚欲绝。莺花之娇艳,最足以代表阳春的盛景,然而春归花落,总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者,正所以自悲也。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女(shu nv)”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  最后四句,表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗,聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤,排遣苦闷,遭贬的才士只能以酒消愁,以诗抒怀。放声高歌,权贵们是不会听的,只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后,柳宗元感到少了一个知音,深表惋惜。
  顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者,博学强记,耿介绝俗(jue su),以著作《日知录》驰名于世。
  至于下面“野旷天清无战声,四万义军同日死”两句,不是说人死了,野外没有声息了,而是写诗人的主观感受。是说战罢以后,原野显得格外空旷,天空显得清虚,天地间肃穆得连一点声息也没有,好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件,渲染“天地同悲”的气氛和感受。
  此时,诗人是多么希望有朋友在身边,闲话清谈,共度良宵。可人期不来,自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后,进入梦乡,居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦(de meng)境结束,极有余味。
  这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人,驾着一叶小舟,停泊到古木阴下,他上了岸,拄着拐杖,走过了一座小桥,去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感,使这位老和尚游兴大涨,欣欣然通过小桥,一路向东。桥东和桥西,风景未必有很大差别,但对春游的诗人来说,向东向西,意境和情趣却颇不相同。 “东”,有些时候便是“春”的同义词,譬如春神称作东君,东风专指春风。诗人过桥东行,正好有东风迎面吹来,无论西行、北行、南行, 都没有这样的诗意。
  这首诗的艺术特色,有两点较为显著:

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

李素( 五代 )

收录诗词 (1271)
简 介

李素 李素,号拙庵。嘉应州人。明代宗景泰七年(一四五六)举人,明英宗天顺四年(一四六〇)会试乙榜,仕至当涂教谕。清光绪《嘉应州志》卷二三有传。

咏孤石 / 沈宝森

春来春去,人在落花流水处。花满前蹊,藏尽神仙人不知。
承天之神。兴甘风雨。
莫之知避。已乎已乎。
恒山北临岱,秀崿东跨幽。澒洞镇河朔,嵯峨冠嵩丘。
真珠帘下晓光侵,莺语隔琼林。宝帐欲开慵起,恋情深。
雪散几丛芦苇¤
兰膏光里两情深。"
雨湿风吹未曾息。能将积雪辨晴光,每与连峰作寒色。


永王东巡歌·其八 / 萧纶

羊头二四,白天雨至。
举头咫尺疑天汉。星斗分明在身畔。别来无翼可飞腾。何日得重登。"
寡君中此。与君代兴。"
叶坠空阶折早秋,细烟轻雾锁妆楼,寸心双泪惨娇羞¤
和戎汉明妃,亡吴越西子。鬼妾赐元臣,孰受卢弓矢。
珊瑚枕腻鸦鬟乱,玉纤慵整云散。苦是适来新梦见,
四壁阴森排古画,依旧琼轮羽驾。小殿沉沉清夜,
上有千岁树,下飞百丈泉。清谷长雷雨,丹青凝霜烟。


八声甘州·寄参寥子 / 汪清

送摇招,由三方。一圆分成四片,送在摇前。
晓来闲处想君怜,红罗帐、金鸭冷沉烟¤
方池开玉鉴,炯炯湛虚明。瘦影休烦照,心凉已共清。
帘半卷,屏斜掩,远岫参差迷眼。歌满耳,酒盈尊,
弃尔幼志。顺尔成德。
"有酒如淮。有肉如坻。
马嘶人语春风岸,芳草绵绵。杨柳桥边,落日高楼酒旆悬¤
沧溟八千里,今古畏波涛。此日征南将,安然渡万艘。


庆东原·暖日宜乘轿 / 侯用宾

使女受禄于天。宜稼于田。
尊前数片朝云在,不许冯公子细看。"
相思成病,那更潇潇雨落。断肠人在阑干角。山远水远人远,音信难托。这滋味、黄昏又恶。"
"一炉龙麝锦帷傍,屏掩映,烛荧煌。禁楼刁斗喜初长,
"嗟来桑户乎。嗟来桑户乎。
猪儿狗儿都死尽,养得猫儿患赤瘕。"
阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。沉醉似埋照,寓词类托讽。长啸若怀人,越礼自惊众。物故不可论,途穷能无恸。
花香闻水榭。几误飘衣麝。不忍下朱扉。绕廊重待伊。"


瑞鹤仙·秋感 / 耶律楚材

露华浓,冷高梧,凋万叶。一霎晚风,蝉声新雨歇。
少壮彼何人,种花荒苑外。不知力田苦,却笑耕耘辈。当春卖春色,来往经几代。长安甲第多,处处花堪爱。良金不惜费,竞取园中最。一蕊才占烟,歌声已高会。自言种花地,终日拥轩盖。农夫官役时,独与花相对。那令卖花者,久为生人害。贵粟不贵花,生人自应泰。
怜深定是心肠小。往往成烦恼。一生惆怅情多少。月不长圆,春色易为老。"
日斜归去人难见,青楼远,队队行云散。不知今夜,
曷维其同。"
一物坐也卧,立也卧,行也卧,走也卧,卧也卧(着)
差烟危碧半斜晖,何代仙人此羽飞。高袖镇长寒柏暗,
藓榭莎亭萝筱阴,依稀气象似山林。橘枝亚路黄苞重,井脉牵湖碧甃深。稚子遮门留熟客,惊蝉入座避游禽。四邻不见孤高处,翻笑腾腾只醉吟。


梓人传 / 萧敬夫

"腻粉琼妆透碧纱,雪休夸。金凤搔头坠鬓斜,发交加¤
寂寂画梁尘暗起¤
仙人立危峰,欲作凌云举。飘然阅浮世,独立寂无语。
似遥千里。望水晶帘外、竹枝寒,守羊车未至。"
百里绕吴烟,重过喜地偏。深城迟闭户,细港倒回船。莫汐蛏开甲,秋原木放绵。民风返淳厚,正赖使君贤。
蹙尘南北马,碾石去来车。川晚悲风动,坟前碎纸斜。"
帝作奎章儗石渠,花明长日幸銮舆。丹丘词气凌司马,封禅何如谏猎书。
"访雨寻云,无非是、奇容艳色。就中有、天真妖丽,自然标格。恶发姿颜欢喜面,细追想处皆堪惜。自别后、幽怨与闲愁,成堆积。


南乡子·冬夜 / 牧得清

"明月明月明月。争奈作圆还缺。恰如年少洞房人,暂欢会、依前离别。
离人殊未归¤
"风摇荡,雨濛茸,翠条柔弱花头重。春衫窄,香肌湿。
"一支清急万山来,穿竹喧飞破石苔。梦在故乡临欲到,
"兄弟飘零自长年,见君眉白转相怜。清扬似玉须勤学,
镜于水见面之容。镜于人则知吉与凶。"
隔竹每唿皆得应,二心亲熟更如何。文章锻炼犹相似,年齿参差不校多。雨后卷帘看越岭,更深欹枕听湖波。朝昏幸得同醒醉,遮莫光阴自下坡。
花落,烟薄。谢家池阁,寂寞春深。翠蛾轻敛意沈吟,


咏舞 / 王璘

金钥鱼司夜,瑶筝雁列春。后庭通绮阁,清路接芳尘。同备三千数,谁辞第一人。君王寿万岁,行乐此时均。
"春尽小庭花落,寂寞,凭槛敛双眉。忍教成病忆佳期,
画舸轻桡柳色新,摩诃池上醉青春。不辞不为青春醉,只恐莺花也怪人。
残梦不成离玉枕¤
半垂罗幕,相映烛光明¤
欲问楚王何处去,翠屏犹掩金鸾。猿啼明月照空滩。
万花明曲水,车马动秦川。此日不得意,青春徒少年。晴沙下鸥鹭,幽沚生兰荃。向晚积归念,江湖心渺然。
静见樵人恐是仙。翠木入云空自老,古碑横水莫知年。


菩萨蛮·春来春去催人老 / 何椿龄

露桃花里小楼深,持玉盏,听瑶琴。醉归青琐入鸳衾,
天上风清暑尽消,尚方仙队接云韶。白鹅海水生鹰猎,红药山冈诈马朝。凉入赐衣飘细葛,醉题歌扇湿轻绡。河堤杨柳休伤别,八月星槎到鹊桥。
话别情多声欲战,玉箸痕留红粉面。镇长独立到黄昏,
翠屏闲掩垂珠箔,丝雨笼池阁。露粘红藕咽清香,
为人上者。奈何不敬。
长有梦魂迷别浦,岂无春病入离心,少年何处恋虚襟。
"寂寂画堂梁上燕,高卷翠帘横数扇。一庭春色恼人来,
朝廷左相笔,天下右丞诗。


凉州词二首 / 闻人诠

"杨柳无风,轻惹春烟残雨。杏花愁,莺正语,画楼东¤
满眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨。
楚荆骸骨遭掘发。鞭辱腐尸耻难雪。
残日青烟五陵树。
众里识中散,野鹤自昂藏。萤窗雪屋十载,南国秀孤芳。河汉胸中九策,风雨笔头千字,画省姓名香。文采黑头掾,辉映汉星郎。怕山间,猿鹤怨,理归*。人生几度欢聚,且莫诉离肠。休恋江湖风月,忘却云霄阊阖,鸿鹄本高翔。笑我漫浪者,丘壑可徜徉。
仙人立危峰,欲作凌云举。飘然阅浮世,独立寂无语。
主诚听之。天下为一四海宾。
杏枝如画倚轻烟,锁窗前¤