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念奴娇·周瑜宅

魏晋 / 黎邦琰

来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。


念奴娇·周瑜宅拼音解释:

lai zhi wu li .yin wu quan yi zui .deng wu ta er mei .ke hu qi bi .
.he feng chu shi shi tai qian .bian zhu gao feng li pu quan .shen chu wo lai zhen yin yi .
xing ren wu shu bu xiang shi .du li yun yang gu yi bian .feng chi shan zhong si ben si .
.gan mu bu yi zhe .shou dao du heng men .de guang yi qie fu .ken yi wang hou zun .
xian yuan fo ku you tian tai .jin gu jia ming bian jiu gai .shi deng qian kong shen jiang chu .
chao li qu .mu li qu .du zuo chuang qian yi pian yu .xing ye jiao .zuo ye jiao .
xuan yuan shi dai heng xing hou .zhi yin shen yan jiu mi nan .
xiang yun xin miao miao .chu shui lu yao yao .lin xia fang huan hui .shan zhong du ji liao .
.shi ren fu yi mei .wei ken gan lu chen .du bao kuang ji qi .neng huai zhen yin xin .
jiang seng gui hai si .chu lu jie wu yan .lao bing he kan shuo .fu lei ji ci pian ..
hu gong song yan su .yuan he shi liu wen .he feng yi hui shou .yi wo zai ren qun ..
zhong cheng ji ju zha .xiao hun an ke zhen .yu zhi ru jiu xiao .shou yu lun zhong quan .
qi chan fu yi huai .zuo ke guan ke hui .ye yi yue shu ying .zhou qing feng zhu zhi .
.ke si xun chang dong .wei ru jin duan hun .lu qi jing luan hou .feng xue shao ren cun .
tian shang wen zhang miao ru shen .xiu shuo song feng hui yi shou .ji kan lei huo liao long lin .
.qing ge qu bu yi .dong feng chui lv ping .yu kan mei shi xue .zhi shang liu jia chun .

译文及注释

译文
昨天里长才到(dao)门口来,手里拿着公文张(zhang)贴在乡村中。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上(shang)喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看(kan),原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽(li)宫(gong)殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常(chang)常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
心里不安,多次地探问夜漏几何?
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
已不知不觉地快要到清明。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。

注释
⑨造于:到达。
⑵商、洛,谓商山、洛水之间。
⑿四纪:四十八年。岁星十二年一周天为一纪,玄宗在位四十五年,约为四纪。
遐:远,指死者远逝。
(30)缅:思貌。
1.娇女:据《左棻墓志》记载,左思有两个女儿,长名芳,次名媛。这里的娇女,即左芳及左媛。

赏析

  四、五两章,形同漫画,又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利,而置社稷、民众于不顾,处心积虑(ji lv),暗使阴谋,欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺,在天子面前,或“蛇蛇硕言”,或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分,揭下了进谗者那张赖以立身的画皮,令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  全诗六章,显示欢乐的气氛,在赞美酒肴丰富的同时,并于后三章进而赞美年丰物阜,故而在宴会当中,宾主得以尽情享受。诗的前三章,章四句,皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴,具体地歌赞主人酒宴的丰盛,礼遇的周到,可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔,并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多,暗示其他肴馔的丰盛;以酒的既多且旨,表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多,不厌其详,写饮酒的情况,就比较概括,这种写法,是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会,农业有了相当的发展,不仅广兴耕稼,而且许多鱼类,已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步,在《诗经》里,提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》,乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载,特别是在《陈风·衡门》当中,有这样的诗句:“岂其食鱼,必河之鲂;岂其娶妻,必齐之姜。”又说:“岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”,相提并论,可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中,以“猗与漆沮,潜有多鱼”写养饲鱼类的情况,并且表明饲养的目的,是为了“以享以祀,以介景福”,可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上,也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中,每章并列两种鱼名:“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”,诗人不厌列举,并非纯用夸张语气,而是借鱼类之多,说明酒宴的隆重,并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三,以简驭繁的手法,是广为后人效法的。
  因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  最后两句:“三奏月初上,寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图,进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”,既点出题中的“月夜”,又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的,无奈苦闷尚未消除,又见到了冉冉升起的明月。“举头(ju tou)望明月,低头思故乡”,这对孤身远客来说,又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人,其苦情又向前推进了一层。然而,还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境,也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  对于一个忧乐关乎天下的诗人来说,相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”居定之后,诗人的报(de bao)国壮志重新高涨,对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头,民不聊生之际,诗人却守着一方小家庭,诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经(zeng jing)豪情满志地立下“致君尧舜上,再使风俗淳”的志向,在金戈铁马、烽火狼烟中淹没,壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容,日子久了,连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝,畏我复却去”,看着父亲日渐愁苦的脸,懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了,担心父亲为了理想再度离家而去,于是,孩子们每日守护在父亲左右,珍惜和父亲在一起的每时每刻。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  此诗全篇共六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意。毛传解曰:“言阴阳和,山薮殖,故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云:“林木茂盛者,得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者,被其君德教。”他们从君与民两方面申说,讲得都很透辟。后两句“岂弟君子,干禄岂弟”,如郑玄笺所说,意为君主“以有乐易之德施于民,故其求禄亦得乐易”,也就是说,因和乐平易而得福,得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果,语有深意。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。
  正确的认识方法,导致了良好的效果。当子产执政头一年,有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解,不满意,就怨恨他,叫喊“孰杀子产,吾其与之!”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”,仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施,也不对不满的人采取镇压(毁乡校)的办法。而是如韩愈所说的那样,“善也吾行,不善吾避”。结果,子产执政三年之后,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之!我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”郑人从实践中认识到子产的正确,对子产的态度也从仇恨变成爱戴,起了根本的变化。正因为如此,韩愈在诗中称颂“维是子产,执政之式(榜样)。”这样的颂词,子产是当之无愧的。
  2.语言形象生动,自然精粹。
  诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛,三暮行太迟”,明写逆水行船艰难,船行缓慢,实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路,又暗含时间的承续:早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”,写出诗人因船行缓慢而愁白了头,包含着时光难度,逆境难熬的感受。末两句情景交融,既在描写景象,又在抒发感情,从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”,极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢,而李白的诗除了说“三暮行太迟”外,还有“不觉鬓成丝”,旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来,含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。

创作背景

  《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时,皇后陈阿娇被贬至长门宫(汉代长安别宫之一,在长安城南,原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林),终日以泪洗面,遂辗转想出一法,命一个心腹内监,携了黄金百斤,向大文士司马相如求得代做一篇赋,请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。

  

黎邦琰( 魏晋 )

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简 介

黎邦琰 黎邦琰,一作邦炎。字君华,号岱舆。从化人。民表长子。明世宗嘉靖四十年(一五六一)举人,明穆宗隆庆五年(一五七一)进士。官临川知县,历仕江西右参政。明神宗万历十六年(一五八八)致仕归。有《旅中稿》、《南秀堂稿》。清道光《广东通志》卷二八○、清雍正《从化县新志》卷三有传。

江上寄元六林宗 / 曾治凤

"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"


庐江主人妇 / 景考祥

"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
手攀桥柱立,滴泪天河满。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
明明道在堪消息,日月滩头去又还。


沁园春·读史记有感 / 韩京

我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。


登金陵雨花台望大江 / 王来

烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 姜恭寿

玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 韩察

莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。


送宇文六 / 吴妍因

(为紫衣人歌)
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。


梦微之 / 赵令畤

露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。


论诗三十首·二十三 / 殷质卿

回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"


劝学(节选) / 周明仲

"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。